الشياطين الذين يتقمصوا طُهر الملائكة!!

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

لست ادري لماذا منتدانا يحمل عنصرية ضدي، كلما وضعت عنوان لايقبل إلاَّ مايشتهي

سبحان الله النكد نكد وهوعارف اني نكد ونكدت على الآخرين،

نرجع الى موضوعنا والعنوان الذي طرحته وهو :

(الملك الذي ألبسوه ثوب الشيطان ، وهم شياطين تقمصوا طُهرالملائكة)

ولكن مثلما قلت المنتدى لم يقبل ذلك مش عارف هل هومع الرئيس أم مع المعارضة أوضدي،

اخواني الكرام دائماً السياسة لابُد أن ترافقها دعايا وهذه الدعايا لها مفعول القنبلة النووية على الطرف

الآخرخاصة اذا سُوِّقت تلك الدعايا بطريقة صحيحة ، مثل هذه الدعايا لابُد ان يرافقها إعلام محنك

إعلام فيه من الصحفيون الذين يتمتعون بالبراعة والذكى وجدارة وحنكة بما يقومون به لنشر تلك الدعايا،

ويعتبر الإعلام أشد من الحروب التقليدية كونه يصل الى كل بيت وكل دائرة وسيارة وفي كل مناحي الحياة،

(قنوات مرئية، ومسموعة، وصحف، ومجلات، وانترنت، ومحاضرات، وندوات، وخطب)

وغيرها من الوسائل التي عبرها تنشر تلك الدعايا، ونحن اليوم صرنا نفنن كيف نصدق تلك الدعايا

ونقوم بنشرها بيننا مدركين عواقبها أولم ندرك مخاطرها فدائما نجيب الواجب وأكثر،

السياسة لها رجالها من المحنكين المخضرمين الذين يعرفون كيف يوصلوا تلك الدعايا

الى العقول الساذجة امّا بالرضاء أوبالصميل وعرفوا كيف يروضونا على أن نقبل بدعاياهم الكاذبة ،

انتم تعرفون وتسمعون كم من الدعايا والدعايا المضادة ضد الخصوم السياسيين وبينهم البين ،

وكم صوروا لنا الطرف الأخر بأنه شيطان أطرق، وبذكائهم جعلونا نصدق كذبهم ودجلهم ،

وكم صوروا لنا بأنهم ملائكة نازلين من السماء وغيرهم أناس سفاحين وسرق وقطاع طرق

والبسوهم ثياب الشياطين وجعلونا نتخيل في عقولنا تلك الأوهام بأنها حقيقة اما هم فقد عرفوا

كيف يتقمصوا طُهر الملائكة بإبتساماتهم الصفراء الباهتة حتى مرروا كل مايريدوه من حيل

وخبث الى عقولنا ونحن مش عارفين من كم !

وبقدرة قادرأصبحوا في ليلة وضحاها يعتلوا المنابروهم صغار السن يحدثونا ويخطبوا فينا عن الجنة

والنار هولاء نزلوا على المجتمع في غمظة عين والناس نايمين حتى قلنا هولاء فلتة من فلتات

الجن سبحان الله العظيم ،

وكلما ذكرناهم لابُد ان نقول رضي الله عنهم وهم شياطين متلبسين طهر الملائكة حتى تلبسونا

وصرنا بدون وعي ولا إدراك نقبل بما يريدون الوصول اليه، هكذا صار الوضع في بلادنا اليمن

وخاصة من 94 وما بعدها حتى أوهموا البسطاء انهم وكلاء مفوضون من عند الله بحيث يخافونهم

في كل لحضة وحين ، يلبسون انفسهم قميص عمر إبن عبد العزيز ويلبِّسون الآخرين عمامة الحجاج ،

وفوق هذا وذاك صاروا يعتدون على المقدسات والقبور، وعلى ممتلكات الناس وعلى افراحهم

وحفلاتهم ويهجموا عليهم ويكسروا كلما طالته أياديهم بدعوى البدعة حرام،

تخيلوا معي عندما تعرفوا أن هناك شخص مغموس الى أذنيه في السرق والزنا والحرام ويصبح

من المكسرين بجة البدعة حرام ومن المتحدثين قال الله، قال رسوله، هكذا وصلوا الى أدمغة

البسطاء التي هي في الغالب لازالت خام يستطيع الوصول اليها كل من هب ودب صوروا للناس أن الحاكم

دكتاتور وسارق وسفاح الخ ، من هذه التهم الفجّة ،

بينما هم اصبحوا مكشوفين لكل ذي بصيرة بأنهم شياطين ومردة يتقمصون دورالمسيح الدجال

والمنقذين لنا، لكن الأيام أثبتت فضائحهم وبالمقارنة بالحاكم الدكتاتورالسفاح بأنهم أشد فتكاً

وإيلاماً بالشعب والوطن أرضاً وإنسانا ،

اخلص الى القول أن الحاكم صار في أعيننا في مقام الملك الطهر ولزاماً علينا أن لانفرط به حتى لاننخدع

بالشياطين الذين هم بالفعل شياطين، قتالون وسفاحون لايحملون من الرحمة مثقال من الذرة ولايعرفون

من العدل الاَّ إسمه ،

فلا تنخدعوا بمثل هكذا معارضة فهم لن يرحموكم لأنهم لم يرحموا الثواربل قدموا ارواحهم قرابين

للمحرقة خدمة لمخططات المعارضة الشريرة ونواياها الخبيثة المخادعة::

التوقيع (في الصميم )

في الصميم كتب:

اسعد الله مساكم بكل خير ،
لا انكر ان هناك حرية وديمقراطية في منتدانا سقفها السماء بل تعداها ، والموضوع ليس ان كيف افرض رأيي على احد وكل موضوع هو رسالة فقط اريد ايصالها على حسب فهمي للحياة ، الآن وقد صار العمري رئيس القسم انا ليس الا ضيف كا باقي الشباب اذا شاف اني قد تجاوزت حدي عليه ان يحجب اي مقال متعارض مع الثوابت الأخلاقية رغم الأخلاقيات في بعض الأحيان لم يحسب لها بل شجعوها البعض كي يسكتوا الآخرين بها ،

حتى الحرية يجب أن لا يكون فيها اعتداء على الناس ولا قذف وتطاول على أهل العلم وهم العلماء ففي هذا نصوص نبوية وحتى عامة الناس فنحن مأمورين من الله ورسوله بحسن الخلق والعمل بما يرضي ربنا ، أقصد حريتنا في حدود الدين نحن المسلمين ننطلق من هذا المفهوم الذي لا لبس فيه "

اليوم وصلنا الى قناعة بأن مايجري في اليمن انما كسر عظم وبيع وشراء بالذمم وبدماء الشباب ن وكلمن قال كلمة حق اتهموه بأنه معادي للثورة وهم اكبر اعداءها ، صاروا مثل احد الدول التي من قال لها انها ظلمت وتجبرت تقوم بأتهامة بمعادات السامية اما يسكت واما اعدموه شنقاً وبدون محاكمة ،

لن يصلح لنا حال الا عندما نكون عادلين في كل الأحوال ونعتبر الحزب انما وسيلة لخدمة الوطن والشعب وليس لقتل الشعب ،



الغنوشي طيب الله وجوده ورضي عنه وحزب النهضة هي فرع من الأخوان المسلمين الذين يريدوا يحكموا العالم العربي كونهم في كل الدول العربية وتربطهم مصالح واحدة كونهم اذا استلموا الوضع او الحكم العربي سوف يحولوها الى امارات اسلامية ، الغنوشي يحكم اليمن والزنداني يحكم دمشق وهكذا تعيد لنا السلطنة العثمانية من جديد وهم يقولوا حكم الفرد غير لآئق ولكن حكم الجماعة الذي يحكمهم امير جائز ، وقد شاهدنا ديمقراطية النهضة عندما الغت من نافسها كونه من بواقي النظام ، وسوف يمسكلوا لنا في اليمن من خالفهم او اعترض سوف يقولوا هذا من بواقي النظام ،
لكم الله جميعاً ولليمن السلامة من كل شر .

لن يصلح لنا حال الا عندما نكون عادلين في كل الأحوال ونعتبر الحزب انما وسيلة لخدمة الوطن والشعب وليس لقتل الشعب ،

آه ثم آهات منك ابو مشعل ارجو ان تفتح قلبك قليل وأن لا تستثقل الرد مني غير أنني ارى الحديث معك فيه شوق وله نكهة ويفتح باب الشهية
غير أن المتمعن فيه يصاب بالدهشة ويجعل الحكم عليك بالشيخوخة ، فيحزن هما لما وصلت اليه انت من عكازة ولما وصل اليه بصرك وحتى التفكير صار ممل يحكي حدودة كلما طلع النهار وغاب واقبل اليه اليل نادى ابا مشعل احفاده وحكا لهم نفس القصة ! حكاية من ابو مشعل صارت في المنتدى كالذي يسمع جداتنا وجداتكم بورك فيهن والرحمة والسعة لهن من الله في الجنة يوم ان كانين يحدثين الاحفاد من قصص الجن ومن تبيع اليل ومن العميم لاباس الجن امرهم واضح وإن كان يبالغ فيه لكن اسماء اخرى كانت وهمية ولا لها على الواقع اثر
ابو مشعل يتحدث على السلطة الحاكم صالح يوم أن كان حاكم ، لكن من وجهت نظر ابا مشعل الحاكم هم المعارضة
ابو مشعل يتحدث عن الفساد والفاسد صالح يوم ان كان ولا زال ، والفاسد من وجهة نظر ابا مشعل هي المعارضة
ابو مشعل يتحدث عن الاجرام والقتل والتصفية والمرتكب لهن صالح ، ولكن من وجهة نظر ابا مشعل هي المعارضة
يتحدث عن الشعب والثوار وهم اصحاب الساحات ، ومن وجهة نظر ابامشعل هم الذين يمدوا اكفتهم الى صالح في السبعين
نتحدث نحن عن تغيير وبناء دولة المؤسسات والنبذ للماضي بكل اشكاله وتغيير وتطهير الدولة من الافساد المنظم وابا مشعل متمسك بصالح وان تحدث عنه بستحياء ويا حرام يروح الرجال هو من انجز سبتمبر وهو من انجز الوحدة وهو اطهر وهو الأروع والأصدق
اخي ابا مشعل الطهر والخبث لايجتمعا سوى المجرم القاتل من يقتل في شعبه لايستحق أن يكون زعيم ولو قتل رجل واحد بظلم هذا مبدأ
الله ورسوله علمنا هذا وانت اعلم مني بالقرآن وبالسنة النبوية الشريفة ولا نعفي ولا ندافع عن اي واحد ارتكب جرما في حق الشعب ولا نقبل ان نكون مصدر لاتهام الناس دون دليل هذا ما نحاول ان نكون عليه

في العموم تحدثنا كثير عن هذه المواضيع اردت المرور والتعليق على ماتفضلت من حكاية اعتدناها منك جزاك الله خير
السلام عليكم مرة ثانية اتمنا أن يكون صدرك رحب كما نعهدك وأن تبتعد عن مجالست اصحاب النظارات السوداء !


اتمنا لي ولك وللجميع أن ندعي اربعين يوما بعد صلاة الفجر بالدعاء المأثور عن الرسول العظيم امام الأنبياء على نبينا وعليهم الصلاة
قل / اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه .

تفسير قوله تعالى " قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء "


( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ( 26 ) تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ( 27 ) )

يقول تعالى : ( قل ) يا محمد ، معظما لربك ومتوكلا عليه ، وشاكرا له ومفوضا إليه : ( اللهم مالك الملك ) أي : لك الملك كله ( تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ) أي : أنت المعطي ، وأنت المانع ، وأنت الذي ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن .

وفي هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى شكر نعمة الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه الأمة ، لأن الله حول النبوة من بني إسرائيل إلى النبي العربي القرشي المكي الأمي خاتم الأنبياء على الإطلاق ، ورسول الله إلى جميع الثقلين الإنس والجن ، الذي جمع الله فيه محاسن من كان قبله ، وخصه بخصائص لم يعطها نبيا من الأنبياء ولا رسولا من الرسل ، في العلم بالله وشريعته وإطلاعه على الغيوب الماضية والآتية ، وكشفه عن حقائق الآخرة ونشر أمته في الآفاق ، في مشارق الأرض ومغاربها ، وإظهار دينه وشرعه على سائر الأديان والشرائع ، فصلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين ، ما تعاقب الليل والنهار . ولهذا قال تعالى : ( قل اللهم مالك الملك [ تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ] ) أي : أنت المتصرف في خلقك ، الفعال لما تريد ، كما رد تبارك وتعالى على من يتحكم عليه في أمره ، حيث قال : ( وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) [ الزخرف : 31 ] .

قال الله تعالى ردا عليهم : ( أهم يقسمون رحمة ربك [ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ] ) الآية [ الزخرف : 32 ] أي : نحن نتصرف في خلقنا كما نريد ، بلا ممانع ولا مدافع ، ولنا الحكمة والحجة في ذلك ، وهكذا نعطي النبوة لمن نريد ، كما قال تعالى : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) [ الأنعام : 124 ] وقال تعالى : ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض [ وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ] ) [ الإسراء : 21 ] وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة " إسحاق بن أحمد " من تاريخه عن المأمون الخليفة : أنه رأى في قصر ببلاد الروم مكتوبا بالحميرية ، فعرب له ، فإذا هو :

باسم الله ما اختلف الليل والنهار ، ولا دارت نجوم السماء في الفلك إلا بنقل النعيم عن ملك
قد زال سلطانه إلى ملك وملك ذي العرش دائم أبدا
ليس بفان ولا بمشترك

.

وقوله : ( تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل ) أي : تأخذ من طول هذا فتزيده في قصر هذا فيعتدلان ، ثم تأخذ من هذا في هذا فيتفاوتان ، ثم يعتدلان . وهكذا في فصول السنة : ربيعا وصيفا وخريفا وشتاء .

وقوله : ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) أي : تخرج الحبة من الزرع والزرع من الحبة ، والنخلة من النواة والنواة من النخلة ، والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن ، والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة ، وما جرى هذا المجرى من جميع الأشياء ( وترزق من تشاء بغير حساب ) أي : تعطي من شئت من المال ما لا يعده ولا يقدر على إحصائه ، وتقتر على آخرين ، لما لك [ ص: 30 ] في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة والعدل . قال الطبراني : حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد ، حدثنا أبي ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، في هذه الآية من آل عمران : ( قل اللهم مالك الملك [ تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ] ) .

الصارم البتار ابا محمد السلام عليكم
وبعد / ايها الكريم عافانا الله وإياك من حديث فيه مجانبه: التوصيف لا أقبله عليك ولا أنتمي اليه ! أسمع الى حديث رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام
(( قيل يارسول الله أيكون المؤمن جبانا ؟ قال نعم ! أيكون بخيلا ؟ قال نعم ! أيكون كاذبا قال لا .. ))
رواه مالك

احترم رأيك واختلف معاه هو بالتأكيد يحمل وجهة نظرك ، كنت أتوقع أن يرد الصميم ولا زلت ؟
اعود وأكرر مشكلتي مع النظام هو رأس الأفعأ وكل الجرائم يتحملها رأس الدولة مع التأكيد اني لا ادافع عن احد وكل واحد يحمل وزره والمطلوب اليوم الوقوف الى جانب الثورة وازالة النظام المستبد والثورة بعد النصر بفضل الله هي وهم الثوار وليسوا من حزب واحد والبعض لا ينتموا الى احزاب هم اساتذة في المجتمع فهؤلاء الذين خرجوا من اجل اليمن لن يتراجعوا عن احقاق الحقوق ومحاسبة المجرمين ايا كانوا والثوار العيب علينا أن نسميهم طايشين ومغرر بهم هم رجال مثقفين هم اساتذة وطلاب هم الاعلام الحر والصحافة هم ثروات اليمن ورجال المستقبل ؟ والذين خرجوا من أجل اسقاط النظام بكل طغيانه وشروره من قوة وهمجية وقتل وتدمير ومن مصادرة الحقيقة ؟ يستطيعوا أن يخرجوا ليقولوا للأعور الى رأسه وإن كان حميد الأحمر أو علي محسن أو صادق أياً كائن من يكون وله في الفساد فهو فاسد جبان ولن يقبل به الشعب اليمني الحر ولن يقبل به دم الشهيد وكل صغيرة وكبيرة دون كذب ومزايدة ستكون على المكشوف اليوم الناس كأنهم عايشين في قرية واحدة ولا جدوى لغير الحقيقة نتمنا أن نكون الجميع من أهلها ومن صانعي الثورة ولو بالكلمة نبتغيها لله
اما المزايدة على المسلمين بالشعار اذا انت تقصد فلا أجد في كلامي ما يثبت كلامك وعليك أن ترجع الى ما كتبت انا ولك أن تشير عليا اما ان تحكم بالنوايا يا ابا محمد فهذا مالايعقل استودعك الله وسامحك الله وعيدكم مبارك انت والصميم والمارشال لم استطع اقول لعلي صالح مبارك عليه العيد فقد نويت ولكني تذكرت انه يدك تعز الثورة وصنعاء الأبية وارحب الممانعة والممولة لساحات الحرية والتغيير فلا يستحق منا غير إرحل يامجرم والشعب سوف يحاكمك والله أكبر من كل متكبر جبان يقتل ويتآمر على الشعب العظيم ..!

ابو/ عبد الناصر ابو العبد ..

في الصميم كتب:

ابوتريكه كتب:

في الصميم كتب:

اسعد الله مساكم بكل خير ،
لا انكر ان هناك حرية وديمقراطية في منتدانا سقفها السماء بل تعداها ، والموضوع ليس ان كيف افرض رأيي على احد وكل موضوع هو رسالة فقط اريد ايصالها على حسب فهمي للحياة ، الآن وقد صار العمري رئيس القسم انا ليس الا ضيف كا باقي الشباب اذا شاف اني قد تجاوزت حدي عليه ان يحجب اي مقال متعارض مع الثوابت الأخلاقية رغم الأخلاقيات في بعض الأحيان لم يحسب لها بل شجعوها البعض كي يسكتوا الآخرين بها ،

حتى الحرية يجب أن لا يكون فيها اعتداء على الناس ولا قذف وتطاول على أهل العلم وهم العلماء ففي هذا نصوص نبوية وحتى عامة الناس فنحن مأمورين من الله ورسوله بحسن الخلق والعمل بما يرضي ربنا ، أقصد حريتنا في حدود الدين نحن المسلمين ننطلق من هذا المفهوم الذي لا لبس فيه "

اليوم وصلنا الى قناعة بأن مايجري في اليمن انما كسر عظم وبيع وشراء بالذمم وبدماء الشباب ن وكلمن قال كلمة حق اتهموه بأنه معادي للثورة وهم اكبر اعداءها ، صاروا مثل احد الدول التي من قال لها انها ظلمت وتجبرت تقوم بأتهامة بمعادات السامية اما يسكت واما اعدموه شنقاً وبدون محاكمة ،

لن يصلح لنا حال الا عندما نكون عادلين في كل الأحوال ونعتبر الحزب انما وسيلة لخدمة الوطن والشعب وليس لقتل الشعب ،



الغنوشي طيب الله وجوده ورضي عنه وحزب النهضة هي فرع من الأخوان المسلمين الذين يريدوا يحكموا العالم العربي كونهم في كل الدول العربية وتربطهم مصالح واحدة كونهم اذا استلموا الوضع او الحكم العربي سوف يحولوها الى امارات اسلامية ، الغنوشي يحكم اليمن والزنداني يحكم دمشق وهكذا تعيد لنا السلطنة العثمانية من جديد وهم يقولوا حكم الفرد غير لآئق ولكن حكم الجماعة الذي يحكمهم امير جائز ، وقد شاهدنا ديمقراطية النهضة عندما الغت من نافسها كونه من بواقي النظام ، وسوف يمسكلوا لنا في اليمن من خالفهم او اعترض سوف يقولوا هذا من بواقي النظام ،
لكم الله جميعاً ولليمن السلامة من كل شر .

لن يصلح لنا حال الا عندما نكون عادلين في كل الأحوال ونعتبر الحزب انما وسيلة لخدمة الوطن والشعب وليس لقتل الشعب ،

آه ثم آهات منك ابو مشعل ارجو ان تفتح قلبك قليل وأن لا تستثقل الرد مني غير أنني ارى الحديث معك فيه شوق وله نكهة ويفتح باب الشهية
غير أن المتمعن فيه يصاب بالدهشة ويجعل الحكم عليك بالشيخوخة ، فيحزن هما لما وصلت اليه انت من عكازة ولما وصل اليه بصرك وحتى التفكير صار ممل يحكي حدودة كلما طلع النهار وغاب واقبل اليه اليل نادى ابا مشعل احفاده وحكا لهم نفس القصة ! حكاية من ابو مشعل صارت في المنتدى كالذي يسمع جداتنا وجداتكم بورك فيهن والرحمة والسعة لهن من الله في الجنة يوم ان كانين يحدثين الاحفاد من قصص الجن ومن تبيع اليل ومن العميم لاباس الجن امرهم واضح وإن كان يبالغ فيه لكن اسماء اخرى كانت وهمية ولا لها على الواقع اثر
ابو مشعل يتحدث على السلطة الحاكم صالح يوم أن كان حاكم ، لكن من وجهت نظر ابا مشعل الحاكم هم المعارضة
ابو مشعل يتحدث عن الفساد والفاسد صالح يوم ان كان ولا زال ، والفاسد من وجهة نظر ابا مشعل هي المعارضة
ابو مشعل يتحدث عن الاجرام والقتل والتصفية والمرتكب لهن صالح ، ولكن من وجهة نظر ابا مشعل هي المعارضة
يتحدث عن الشعب والثوار وهم اصحاب الساحات ، ومن وجهة نظر ابامشعل هم الذين يمدوا اكفتهم الى صالح في السبعين
نتحدث نحن عن تغيير وبناء دولة المؤسسات والنبذ للماضي بكل اشكاله وتغيير وتطهير الدولة من الافساد المنظم وابا مشعل متمسك بصالح وان تحدث عنه بستحياء ويا حرام يروح الرجال هو من انجز سبتمبر وهو من انجز الوحدة وهو اطهر وهو الأروع والأصدق
اخي ابا مشعل الطهر والخبث لايجتمعا سوى المجرم القاتل من يقتل في شعبه لايستحق أن يكون زعيم ولو قتل رجل واحد بظلم هذا مبدأ
الله ورسوله علمنا هذا وانت اعلم مني بالقرآن وبالسنة النبوية الشريفة ولا نعفي ولا ندافع عن اي واحد ارتكب جرما في حق الشعب ولا نقبل ان نكون مصدر لاتهام الناس دون دليل هذا ما نحاول ان نكون عليه

في العموم تحدثنا كثير عن هذه المواضيع اردت المرور والتعليق على ماتفضلت من حكاية اعتدناها منك جزاك الله خير
السلام عليكم مرة ثانية اتمنا أن يكون صدرك رحب كما نعهدك وأن تبتعد عن مجالست اصحاب النظارات السوداء !


اتمنا لي ولك وللجميع أن ندعي اربعين يوما بعد صلاة الفجر بالدعاء المأثور عن الرسول العظيم امام الأنبياء على نبينا وعليهم الصلاة
قل / اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه .

اللهم امين ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا وجميع المسلمين اتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه يارب العالمين ،

اخي ابو عبدالناصر مهما قلنا ومهما قلنا سيدي الكريم لن نستطيع انصاف المحقين لأن هناك من لم يدافع عنهم ، ولن نستطيع نقول للظالم ظالم لأن هناك من يدافع عنه وهذه مشية الله في خلقه ،

نرجع الى الموضوع : واقول سيدي الكريم كلمة واحدة او تعتبرها سؤال ، ما رأيك لو ان علي صالح عملها ( وطلع مع من طلع وقال انا مع الثورة لأسقاط النظام والفاسدين ) هل ستقبل بهكذا عمل ؟؟

لا اعرف هل سوف تجوب جواب مقنع على هذا السؤال ام لا ! وهل فهمت ما اقصد ! ارجع واقول للمرة الف الخير والشر لا يجتمعان ، الليل والنهار لا يستويان ، الظالم والمحسن ليس هم كما بعض ،

والأمثال كثيرة ، وهنا اصل الى ما اقصد من سؤالي ، انا متأكد لو عملها الرئيس وطلع سوف تقطعوه ارباً اربا ، لماذا ؟ لأن الثورة طلعت من اجل رحيل هذا الرجل ، ولأن من خلف الثوار يريدوا الفكاك منه ومن حكمه وليس اجتثاث الفساد ،

قد توافقني او ترفض على هكذا تعريف وهذا شأنك ، ولكن سيدي الكريم لو رجعنا الى حقيقة دامغة ومثلما نشوف تقلبات الأمواج مع الثوار وانا في بعض الأحيان اصدق ما يقولوا وعندما يتراجعوا عن كلامهم اتراجع انا في تصديق سلامة نواياهم ،

اوضح اكثر عندما اسمع الثوار يقولوا لن نعترف بالمعارضة ، لن يكون لها يد علينا ، لن نقبل بما تتفاوض به المعارضة مع من كان ، ولن ولن ولن يالله اقول والله قد اكون ظلمتهم هكذا كلم نفسي ،

وبعد يوم الا وهم يقولوا فوضنا المعارضة ونحن مؤيدين المعارضة فيما يرونه ونحن ونحن يا الله هؤلاء من كانوا يقولوا بالأمس انهم ذات استقلالية في ثورتهم فلماذا رجعنا نتلم !

اذن سيدي الكريم الثورة والثوار المفروض انهم ينبذوا البواقي مهما كلفهم الأمر اذا ارادوا انجاح ثورتهم ،

وارجع واقول لماذا قبلوا بمن كان جزء من نظام صالح ولم يقبلوا بصالح مع الثورة ؟؟؟؟؟

كمان ارجع واقول لايستوي الخبيث والطيب وانا اجزم ان ليس في من كان مشارك النظام على مدى عقود انسان طيب ،

يا اخي انا متأكد على ان هناك ناس طيبون في حزب المؤتمر وفي المشترك وفي كل مكان ولكن قلة قلية لا يستطيعوا فرض طيبهم لأن الشر متغلب علا الخير ، وقد سمعتهم ذات مرة يقولوا لصالح وفي عيد حزبهم يقولوا ياريس هناك من يفسد في حزبك وفاسدين في الارض وهم متظللين بمظلتك ياريس واكثر من واحد يقولها الى وجهه مباشرة ولم يسمع اليهم لماذا لأنهم متنفذين وهم من كبار القوم ،

ياسيدي الكريم الأحداث تتجدد ولن تنتهي المشاكل ولن يتوقف الحوار حتى تقول دائماً نكرر الأسطوانة لأن العبث لا زال جاري والأخبار تتجدد ونحن مع الأحداث اول بأول ،

مثلما قلت لن نقدر نقول ونعترف بالفاسدين في كل الجوانب لأن من تزوج امنا صار عمنا الله يحفك
يا ابوعبدالناصر ،

بالأمس الأعتداءات في رداع من قبل حزب الأصلاح على البيوت وعلى النقاط وكل من قال انا مش معكم وعليك ان تتصل وسوف يقولوا لك وبدون قناة سهيل ولا اليمنية ،

عافاك الله وعافانا من كل شر ،

ملاحضة لن نتفق الا عندما ننبذ كل من كان مشارك في السلطة وخاصة السرق والمجرمون وهم معروفون حتى ولوهم اعضاء في حزب الأصلاح حتى نكون منصفين وشكراً .

الصحفيون يسألون الغنوشي عن المرأة في تونس وعن مستقبلها مع النهضة في حال نجاحهم قال سوف نحافض على المكتسبات العظيمة التي تحققت للمرأة التونسية في السابق ولا أدري مالذي تحقق للمرأة التونسية في النظام السابق سوى بيوت للدعارة بقيت مفتوحة الى يومنا هذا وعلى فكرة تونس البلد الوحيد في العالم التي فيها بيوت للدعارة بحكم القانون فما أدري مالذي سوف يحتفظ الغنوشي وأمثاله للمرأة التنونسية هل بيوت الدعارة ! أم إنه موقع على ذلك قبل قدومه الى تونس ؟ سلام يزمق

مارشال جبن كتب:

في الصميم كتب:

ابوتريكه كتب:

في الصميم كتب:

اسعد الله مساكم بكل خير ،
لا انكر ان هناك حرية وديمقراطية في منتدانا سقفها السماء بل تعداها ، والموضوع ليس ان كيف افرض رأيي على احد وكل موضوع هو رسالة فقط اريد ايصالها على حسب فهمي للحياة ، الآن وقد صار العمري رئيس القسم انا ليس الا ضيف كا باقي الشباب اذا شاف اني قد تجاوزت حدي عليه ان يحجب اي مقال متعارض مع الثوابت الأخلاقية رغم الأخلاقيات في بعض الأحيان لم يحسب لها بل شجعوها البعض كي يسكتوا الآخرين بها ،

حتى الحرية يجب أن لا يكون فيها اعتداء على الناس ولا قذف وتطاول على أهل العلم وهم العلماء ففي هذا نصوص نبوية وحتى عامة الناس فنحن مأمورين من الله ورسوله بحسن الخلق والعمل بما يرضي ربنا ، أقصد حريتنا في حدود الدين نحن المسلمين ننطلق من هذا المفهوم الذي لا لبس فيه "

اليوم وصلنا الى قناعة بأن مايجري في اليمن انما كسر عظم وبيع وشراء بالذمم وبدماء الشباب ن وكلمن قال كلمة حق اتهموه بأنه معادي للثورة وهم اكبر اعداءها ، صاروا مثل احد الدول التي من قال لها انها ظلمت وتجبرت تقوم بأتهامة بمعادات السامية اما يسكت واما اعدموه شنقاً وبدون محاكمة ،

لن يصلح لنا حال الا عندما نكون عادلين في كل الأحوال ونعتبر الحزب انما وسيلة لخدمة الوطن والشعب وليس لقتل الشعب ،



الغنوشي طيب الله وجوده ورضي عنه وحزب النهضة هي فرع من الأخوان المسلمين الذين يريدوا يحكموا العالم العربي كونهم في كل الدول العربية وتربطهم مصالح واحدة كونهم اذا استلموا الوضع او الحكم العربي سوف يحولوها الى امارات اسلامية ، الغنوشي يحكم اليمن والزنداني يحكم دمشق وهكذا تعيد لنا السلطنة العثمانية من جديد وهم يقولوا حكم الفرد غير لآئق ولكن حكم الجماعة الذي يحكمهم امير جائز ، وقد شاهدنا ديمقراطية النهضة عندما الغت من نافسها كونه من بواقي النظام ، وسوف يمسكلوا لنا في اليمن من خالفهم او اعترض سوف يقولوا هذا من بواقي النظام ،
لكم الله جميعاً ولليمن السلامة من كل شر .

لن يصلح لنا حال الا عندما نكون عادلين في كل الأحوال ونعتبر الحزب انما وسيلة لخدمة الوطن والشعب وليس لقتل الشعب ،

آه ثم آهات منك ابو مشعل ارجو ان تفتح قلبك قليل وأن لا تستثقل الرد مني غير أنني ارى الحديث معك فيه شوق وله نكهة ويفتح باب الشهية
غير أن المتمعن فيه يصاب بالدهشة ويجعل الحكم عليك بالشيخوخة ، فيحزن هما لما وصلت اليه انت من عكازة ولما وصل اليه بصرك وحتى التفكير صار ممل يحكي حدودة كلما طلع النهار وغاب واقبل اليه اليل نادى ابا مشعل احفاده وحكا لهم نفس القصة ! حكاية من ابو مشعل صارت في المنتدى كالذي يسمع جداتنا وجداتكم بورك فيهن والرحمة والسعة لهن من الله في الجنة يوم ان كانين يحدثين الاحفاد من قصص الجن ومن تبيع اليل ومن العميم لاباس الجن امرهم واضح وإن كان يبالغ فيه لكن اسماء اخرى كانت وهمية ولا لها على الواقع اثر
ابو مشعل يتحدث على السلطة الحاكم صالح يوم أن كان حاكم ، لكن من وجهت نظر ابا مشعل الحاكم هم المعارضة
ابو مشعل يتحدث عن الفساد والفاسد صالح يوم ان كان ولا زال ، والفاسد من وجهة نظر ابا مشعل هي المعارضة
ابو مشعل يتحدث عن الاجرام والقتل والتصفية والمرتكب لهن صالح ، ولكن من وجهة نظر ابا مشعل هي المعارضة
يتحدث عن الشعب والثوار وهم اصحاب الساحات ، ومن وجهة نظر ابامشعل هم الذين يمدوا اكفتهم الى صالح في السبعين
نتحدث نحن عن تغيير وبناء دولة المؤسسات والنبذ للماضي بكل اشكاله وتغيير وتطهير الدولة من الافساد المنظم وابا مشعل متمسك بصالح وان تحدث عنه بستحياء ويا حرام يروح الرجال هو من انجز سبتمبر وهو من انجز الوحدة وهو اطهر وهو الأروع والأصدق
اخي ابا مشعل الطهر والخبث لايجتمعا سوى المجرم القاتل من يقتل في شعبه لايستحق أن يكون زعيم ولو قتل رجل واحد بظلم هذا مبدأ
الله ورسوله علمنا هذا وانت اعلم مني بالقرآن وبالسنة النبوية الشريفة ولا نعفي ولا ندافع عن اي واحد ارتكب جرما في حق الشعب ولا نقبل ان نكون مصدر لاتهام الناس دون دليل هذا ما نحاول ان نكون عليه

في العموم تحدثنا كثير عن هذه المواضيع اردت المرور والتعليق على ماتفضلت من حكاية اعتدناها منك جزاك الله خير
السلام عليكم مرة ثانية اتمنا أن يكون صدرك رحب كما نعهدك وأن تبتعد عن مجالست اصحاب النظارات السوداء !


اتمنا لي ولك وللجميع أن ندعي اربعين يوما بعد صلاة الفجر بالدعاء المأثور عن الرسول العظيم امام الأنبياء على نبينا وعليهم الصلاة
قل / اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه .

اللهم امين ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا وجميع المسلمين اتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه يارب العالمين ،

اخي ابو عبدالناصر مهما قلنا ومهما قلنا سيدي الكريم لن نستطيع انصاف المحقين لأن هناك من لم يدافع عنهم ، ولن نستطيع نقول للظالم ظالم لأن هناك من يدافع عنه وهذه مشية الله في خلقه ،

نرجع الى الموضوع : واقول سيدي الكريم كلمة واحدة او تعتبرها سؤال ، ما رأيك لو ان علي صالح عملها ( وطلع مع من طلع وقال انا مع الثورة لأسقاط النظام والفاسدين ) هل ستقبل بهكذا عمل ؟؟

لا اعرف هل سوف تجوب جواب مقنع على هذا السؤال ام لا ! وهل فهمت ما اقصد ! ارجع واقول للمرة الف الخير والشر لا يجتمعان ، الليل والنهار لا يستويان ، الظالم والمحسن ليس هم كما بعض ،

والأمثال كثيرة ، وهنا اصل الى ما اقصد من سؤالي ، انا متأكد لو عملها الرئيس وطلع سوف تقطعوه ارباً اربا ، لماذا ؟ لأن الثورة طلعت من اجل رحيل هذا الرجل ، ولأن من خلف الثوار يريدوا الفكاك منه ومن حكمه وليس اجتثاث الفساد ،

قد توافقني او ترفض على هكذا تعريف وهذا شأنك ، ولكن سيدي الكريم لو رجعنا الى حقيقة دامغة ومثلما نشوف تقلبات الأمواج مع الثوار وانا في بعض الأحيان اصدق ما يقولوا وعندما يتراجعوا عن كلامهم اتراجع انا في تصديق سلامة نواياهم ،

اوضح اكثر عندما اسمع الثوار يقولوا لن نعترف بالمعارضة ، لن يكون لها يد علينا ، لن نقبل بما تتفاوض به المعارضة مع من كان ، ولن ولن ولن يالله اقول والله قد اكون ظلمتهم هكذا كلم نفسي ،

وبعد يوم الا وهم يقولوا فوضنا المعارضة ونحن مؤيدين المعارضة فيما يرونه ونحن ونحن يا الله هؤلاء من كانوا يقولوا بالأمس انهم ذات استقلالية في ثورتهم فلماذا رجعنا نتلم !

اذن سيدي الكريم الثورة والثوار المفروض انهم ينبذوا البواقي مهما كلفهم الأمر اذا ارادوا انجاح ثورتهم ،

وارجع واقول لماذا قبلوا بمن كان جزء من نظام صالح ولم يقبلوا بصالح مع الثورة ؟؟؟؟؟

كمان ارجع واقول لايستوي الخبيث والطيب وانا اجزم ان ليس في من كان مشارك النظام على مدى عقود انسان طيب ،

يا اخي انا متأكد على ان هناك ناس طيبون في حزب المؤتمر وفي المشترك وفي كل مكان ولكن قلة قلية لا يستطيعوا فرض طيبهم لأن الشر متغلب علا الخير ، وقد سمعتهم ذات مرة يقولوا لصالح وفي عيد حزبهم يقولوا ياريس هناك من يفسد في حزبك وفاسدين في الارض وهم متظللين بمظلتك ياريس واكثر من واحد يقولها الى وجهه مباشرة ولم يسمع اليهم لماذا لأنهم متنفذين وهم من كبار القوم ،

ياسيدي الكريم الأحداث تتجدد ولن تنتهي المشاكل ولن يتوقف الحوار حتى تقول دائماً نكرر الأسطوانة لأن العبث لا زال جاري والأخبار تتجدد ونحن مع الأحداث اول بأول ،

مثلما قلت لن نقدر نقول ونعترف بالفاسدين في كل الجوانب لأن من تزوج امنا صار عمنا الله يحفك
يا ابوعبدالناصر ،

بالأمس الأعتداءات في رداع من قبل حزب الأصلاح على البيوت وعلى النقاط وكل من قال انا مش معكم وعليك ان تتصل وسوف يقولوا لك وبدون قناة سهيل ولا اليمنية ،

عافاك الله وعافانا من كل شر ،

ملاحضة لن نتفق الا عندما ننبذ كل من كان مشارك في السلطة وخاصة السرق والمجرمون وهم معروفون حتى ولوهم اعضاء في حزب الأصلاح حتى نكون منصفين وشكراً .

الصحفيون يسألون الغنوشي عن المرأة في تونس وعن مستقبلها مع النهضة في حال نجاحهم قال سوف نحافض على المكتسبات العظيمة التي تحققت للمرأة التونسية في السابق ولا أدري مالذي تحقق للمرأة التونسية في النظام السابق سوى بيوت للدعارة بقيت مفتوحة الى يومنا هذا وعلى فكرة تونس البلد الوحيد في العالم التي فيها بيوت للدعارة بحكم القانون فما أدري مالذي سوف يحتفظ الغنوشي وأمثاله للمرأة التنونسية هل بيوت الدعارة ! أم إنه موقع على ذلك قبل قدومه الى تونس ؟ سلام يزمق

تعليق من المرشال يستحق الوقوف للناقش حول ماذهب ضن المقبلي ..... مارشال : سنعود عند الوقت المناسب إن شاء الله
الله المستعان !

خيارين احلاهما مر وعلقم
فيا لها من داهية ويا له من منقلب صعب ويا ويله من يتحدى إرادة الشعوب ويقف بينها وغاياتها ويغلق عليها باب الحرية والحياة الكريمة ويقفل باب الرجاء وباب الأمل ويجعل يدها السفلى ويد المستبدين والطغاة والمتنفدين العليا ..

هو الفرار إذا يا ابا عبدالناصر فهل سيجد له منفذ يفر منه بعد ان جاء لصاً متسللا يسترق خطواته الذليلة ويتحاشا ضوء الفجر ويتستر بدثار الليل البهيم ليل يلبس ليل
عجل الله بنهايته ونهاية كل الطغاة ونصر الشعوب على جلاديها ورفع راية الربيع العربي خفاقة عالية في سماء امة الضاد ليعود لها التاريخ باسما ويمضي بها الى أفق رحب

في الصميم كتب:

ابوتريكه كتب:

الصميم الكريم احييك بالتحية الإسلام السلام عليكم
السيد/ اريدك تسمع وتنصت وتعي لما أقول
هنا كليمات لايتجاوزن السطر الواحد حتى لا تتيه لأني أدرك أنك تكتب أكثر مما تقرأ بعكسي أقرأ أكثر لأني في حاجة لأن أستفيد ، لذلك لزوم الأختصار حتى تقرأ ماسا أكتب اليك ، علي عبدالله صالح أمامه أمرين خيارين لا ثالث لهما
إما واختار نهاية حسني مبارك ، وإما نهاية معمر القذافي :

أرجو أن تحتفظ لي عندك بهذه المشاركة :

وعليك السلام اخي الحبيب وكل عام وانت بخير ،
بالضبط اخي ابوعبدالناصر انا اكتب اكثر مما اقراء ، وان قرأت لا استوعب خاصة انك عارف زحمات الوقت هذا ،

وأن قرأت لم اتستوعب شئ ليس مقتنع به ، وهذه المشكلة التي نعانيها كلنا ،

ياسيدي الكريم المهم كيف تنحل المشكلة ( يهرب ، يُقتل ، يحاكم ) هذا لا يعنيني اكثر من وضع اليمن في مثل تلك الحالة ،

والذي يعنيني هو حال الكثيرين الذي سوف يصفوا او ينفوا على اياديكم ويصبح اكثر الشعب من بواقي النظام ، وتتلبسنا جريرة ليس لنا فيها لا ناقة ولا حصان ،

هكذا ياسيدي انا الذيب الذي دائمأ يعوي من تلك الشوكة التي يشوفها والآخرين لم يلتفتوا اليها ،

عندما يسأل الشعب هاه شو عملتوا لنا بعد النظام البائد !

وانتم تردوا شو نعملكم والنظام البائد لم يبقي ولم يذر ،

وهم يسألوا هناك فساد جديد !

وانتم تقولوا هؤلاء بقايا النظام ،

وتجزعونا بقايا النظام ، مشاكل النظام البائد ،

اما علي صالح لا يهمني شخصياً لا من قريب ولا من بعيد كونه احمراني اللون وانا وجهي مصحف من الشموس والتعب من ملاحقة لقمة عيشي وعيش اولادي ،

لا لي لا في السياسة ولا احزاب ، هذا بأختصار كلمتين لا غيرهن ياحيد اخوك وسلامتك من الشر .

سامحوني لا اريد أن يكون لي حضور في النقاش ففيكم مايكفي لكن لديا معلومه علي عبدالله ليس من بني الأحمر وشكراً
استمروا خاطركم

ابوتريكه كتب:

نقول الله المستعان والله أكبر ولله الحمد

السيد/ ماشال الجبني المنحدر من الحنكة المناظلة الواقعة في شرقي المدينة المتصلة بجذورها الى يهر الأبية الحنكة منها وفيها الرجال الأبطال امثال المرشال ولها تاريخ في تقديم الشهداء الأبرار عليهم من الله الرحمات في هذا الأيام المباركات عرفتها في أول حياتي يوم كنت أصغر شويع ومعي احبابي يوم كنا نلعب ( مقوالة ) فرديت المقول للجدة فرد بعصاه للمقول واذا بالمقول يصيب جزء من جسمي فخريت أبوس التراب اليهري الطيب " واذا بالمحاجر من بيت العريس محمد فنحوس ذهبنا الى هناك واذا بالناس تتجه شرقا الى الحنكة الى وادي عربة بالقرب من المارشال ، مارأي المارشال في السادات وفي الملك عبدالله
استقبلونا اهلنا في الحنكة اهل العروسة هم بيت الجهازي وهناك حيث كنا ابهرنا راجل اسمه عبد القوي رحمة الله عليه وياويل من يدعيه بالشيخ عبد القوي اصل من اصل الرحمة عليه كيف لا وابنه أو حفيدة الأستاذ/ احمد عبد القوي ..
في العموم هذا حديث خاص وحبيت أوجهه الى الأخ مارشال واقول الله المستعان اخي الكريم لا اعلم كيف تجازف وانت تقذف في الناس في العلماء والدعاة الأمس قلت أن العلماء هم من أصل ماسوني هم ينتمون الى الماسونية اما تعلم وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أعظم أن اعضاء الماسونية هم في الغالب يهود ومن والآهم اما تتقي الله أن تصف العلماء بهذا اما تخاف لحومهم انها مسمومة لا يجيز لك لا شرع ولا قانون ولا عرف ولا قبيلة حتى النصارى عند ما يتحاوروا مع الناس يكونوا على درجة كبيرة من الوعي والتأدب مع الآخر ، واليوم تقول ان تونس كانت حسب وصفك وهذا كان في عهد بن علي ولم نسمع لك حس في عهده لأنه من وجهة نظرك ولي أمر تسمع اليه وتطيع ، اليوم تقول مالايرضي الله ورسوله في حق الغنوشي وتقوله مالايقول تفسر كلامه حسب هواك وهذا لايجوز لك من الله
غداً الناس واقفين امام الله في عرفة وما ادراك مايوم عرفه لو انك ترجع الى منبتك الطيب وتذكرت خطبة الوداع لرسول الله عليه الصلاة والسلام وانت اعلم مني بها وفي الجميع أن يكتب للشيخ جوجل وسيلقاها كما نطقها وقالها الصادق المصدوق ، تحدث عن النفس . وعن العرض وهذا ما أريد أن نوصل اليه لماذا نستبيح اعراض الناس زوراً وبهتان فالنتقي الله
وبعدين على مذهبكم اخي طاعة ولي الأمر مع الأشارة ألا يفترض أن تسمع الان الى حزب النهضة اليوم هم منتخبين من قبل الشعب وأصبحوا هم ولات الأمر
وإلا طاعة عن طاعة ولابد أن تتلقوا التعليمات في الأول اذا كان زين وصالح وعبدالله ولات الأمر اليس حرياً اليوم أن يكون الغنوشي وحكومته هم من يستحق ذلك لأنهم أتوا عن طريق انتخابات صحيحة وواضحة للجميع .
اكتفي وتراني راعيت شيئين ، الأول/ عيد وأيام لا تتعوض ، الأمر الثاني وهوخطير خوفنا من التهديد والوعيد الذي صابحنا به أبو مشعل يقسم بالله لايقع في المؤتمر ولا يفضح الاحزاب ويخرج المخبيات ، أنا ادعيه داعي أن يلتحق بالمؤتمر خلها تقع له ودالة انا عارف انه حرق وهم مايمزحوا انفسهم راس النخر مراده شايصبروا عليه مثل ابوالترائكي ياخبره خلونا نخاوا في ظهر الدنياء واجعلونا نفاسح في المجالس والقلوب الناس رايحة وكل واحد مصيره حفرة اذا حصلت وإن أكلته الوحوش قبل الدود ياويل كل واحد على نفسه من ذاك اليوم والعمر ليس مضمون ولا يعرف احد كيف ستكون نهايته ، وحتى الشباب عليه أن يتقي الله فلا يقول خلاص قدهي ثورة شباب وانا برضك شباب والشيوبة الذين ضحوا وأنجزوا وثبتهم الله منهم من لقي الله على ذلك ومنهم من نسأل له الله الثبات ، الله الله الغرور فذاك يقولوا مقبرة للمواهب وإن صح فهي العجرفة والغرور مصيرها الزبالة ؟!

أشكرك اخي أبو الترائكي لمنحي الجنسية الحنكية مع أحتفاضي بجنسيتي المكتسبة بحسب القانون وهذا من كرمك اخي أبو عبد الناصر بس قلي هل الحنكة شرقي مدينة جبن أم غربيها ؟ وهل هي جزء من يهر الأبية ولا من الأودية ولا من مدينة جبن؟ كنت متأكد من زمن طويل إن ابو الترائكي يضن إن المارشال الجبني يحمل على أكتافه رتبته وعلى صدرة النياشين وإنه من جبن المديرية ومن الحنكة تحديدا وكان يرأس أمن جبن في فترة من الزمن على غفلة من القوم وحين انتبه ابو الترائكي من هذا الامر الواقع أوحى الى الجميع إن العبد لله هو فلان بن فلان لا أدري إن كان الرجل له موقف مع الشباب في سابق المعرفة ؟ على كلا تحية خالصة لابو الترائكي
على منحي الجنسية الحنكية وتحية خالصة للحنكة وأهلها من المارشال الجبني

ابوتريكه كتب:

مارشال جبن كتب:

ابوتريكه كتب:

نقول الله المستعان والله أكبر ولله الحمد

السيد/ ماشال الجبني المنحدر من الحنكة المناظلة الواقعة في شرقي المدينة المتصلة بجذورها الى يهر الأبية الحنكة منها وفيها الرجال الأبطال امثال المرشال ولها تاريخ في تقديم الشهداء الأبرار عليهم من الله الرحمات في هذا الأيام المباركات عرفتها في أول حياتي يوم كنت أصغر شويع ومعي احبابي يوم كنا نلعب ( مقوالة ) فرديت المقول للجدة فرد بعصاه للمقول واذا بالمقول يصيب جزء من جسمي فخريت أبوس التراب اليهري الطيب " واذا بالمحاجر من بيت العريس محمد فنحوس ذهبنا الى هناك واذا بالناس تتجه شرقا الى الحنكة الى وادي عربة بالقرب من المارشال ، مارأي المارشال في السادات وفي الملك عبدالله
استقبلونا اهلنا في الحنكة اهل العروسة هم بيت الجهازي وهناك حيث كنا ابهرنا راجل اسمه عبد القوي رحمة الله عليه وياويل من يدعيه بالشيخ عبد القوي اصل من اصل الرحمة عليه كيف لا وابنه أو حفيدة الأستاذ/ احمد عبد القوي ..
في العموم هذا حديث خاص وحبيت أوجهه الى الأخ مارشال واقول الله المستعان اخي الكريم لا اعلم كيف تجازف وانت تقذف في الناس في العلماء والدعاة الأمس قلت أن العلماء هم من أصل ماسوني هم ينتمون الى الماسونية اما تعلم وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أعظم أن اعضاء الماسونية هم في الغالب يهود ومن والآهم اما تتقي الله أن تصف العلماء بهذا اما تخاف لحومهم انها مسمومة لا يجيز لك لا شرع ولا قانون ولا عرف ولا قبيلة حتى النصارى عند ما يتحاوروا مع الناس يكونوا على درجة كبيرة من الوعي والتأدب مع الآخر ، واليوم تقول ان تونس كانت حسب وصفك وهذا كان في عهد بن علي ولم نسمع لك حس في عهده لأنه من وجهة نظرك ولي أمر تسمع اليه وتطيع ، اليوم تقول مالايرضي الله ورسوله في حق الغنوشي وتقوله مالايقول تفسر كلامه حسب هواك وهذا لايجوز لك من الله
غداً الناس واقفين امام الله في عرفة وما ادراك مايوم عرفه لو انك ترجع الى منبتك الطيب وتذكرت خطبة الوداع لرسول الله عليه الصلاة والسلام وانت اعلم مني بها وفي الجميع أن يكتب للشيخ جوجل وسيلقاها كما نطقها وقالها الصادق المصدوق ، تحدث عن النفس . وعن العرض وهذا ما أريد أن نوصل اليه لماذا نستبيح اعراض الناس زوراً وبهتان فالنتقي الله
وبعدين على مذهبكم اخي طاعة ولي الأمر مع الأشارة ألا يفترض أن تسمع الان الى حزب النهضة اليوم هم منتخبين من قبل الشعب وأصبحوا هم ولات الأمر
وإلا طاعة عن طاعة ولابد أن تتلقوا التعليمات في الأول اذا كان زين وصالح وعبدالله ولات الأمر اليس حرياً اليوم أن يكون الغنوشي وحكومته هم من يستحق ذلك لأنهم أتوا عن طريق انتخابات صحيحة وواضحة للجميع .
اكتفي وتراني راعيت شيئين ، الأول/ عيد وأيام لا تتعوض ، الأمر الثاني وهوخطير خوفنا من التهديد والوعيد الذي صابحنا به أبو مشعل يقسم بالله لايقع في المؤتمر ولا يفضح الاحزاب ويخرج المخبيات ، أنا ادعيه داعي أن يلتحق بالمؤتمر خلها تقع له ودالة انا عارف انه حرق وهم مايمزحوا انفسهم راس النخر مراده شايصبروا عليه مثل ابوالترائكي ياخبره خلونا نخاوا في ظهر الدنياء واجعلونا نفاسح في المجالس والقلوب الناس رايحة وكل واحد مصيره حفرة اذا حصلت وإن أكلته الوحوش قبل الدود ياويل كل واحد على نفسه من ذاك اليوم والعمر ليس مضمون ولا يعرف احد كيف ستكون نهايته ، وحتى الشباب عليه أن يتقي الله فلا يقول خلاص قدهي ثورة شباب وانا برضك شباب والشيوبة الذين ضحوا وأنجزوا وثبتهم الله منهم من لقي الله على ذلك ومنهم من نسأل له الله الثبات ، الله الله الغرور فذاك يقولوا مقبرة للمواهب وإن صح فهي العجرفة والغرور مصيرها الزبالة ؟!

أشكرك اخي أبو الترائكي لمنحي الجنسية الحنكية مع أحتفاضي بجنسيتي المكتسبة بحسب القانون وهذا من كرمك اخي أبو عبد الناصر بس قلي هل الحنكة شرقي مدينة جبن أم غربيها ؟ وهل هي جزء من يهر الأبية ولا من الأودية ولا من مدينة جبن؟ كنت متأكد من زمن طويل إن ابو الترائكي يضن إن المارشال الجبني يحمل على أكتافه رتبته وعلى صدرة النياشين وإنه من جبن المديرية ومن الحنكة تحديدا وكان يرأس أمن جبن في فترة من الزمن على غفلة من القوم وحين انتبه ابو الترائكي من هذا الامر الواقع أوحى الى الجميع إن العبد لله هو فلان بن فلان لا أدري إن كان الرجل له موقف مع الشباب في سابق المعرفة ؟ على كلا تحية خالصة لابو الترائكي
على منحي الجنسية الحنكية وتحية خالصة للحنكة وأهلها من المارشال الجبني

وبدوري أقف لأحيي مواقف المارشال .. حكاية الشباب في تاريخ البعض كانت بدايتها رياضة وتنقيه وتلطيف للأجوى لم نطمح كثير ولم نسعى كنا كما لازلنا نحب الظل فهذا جزء من حياتنا حتى نبتغيه مع الله . سيدي الحنكة والأودية المدينة والربيعتين يهر كل المدن والقرى في اليمن لا نهتم كثير بتحديد اتجاهاتها إلا اتجاه واحد ما نحبه ونحرص عليه لليمن وللأمة جمعا هي القبلة الشريفة .. وأولى القلبلتين هذا أولوية ومستعدين أن نقدم الغالي ونلغي الرخيص فلا هناك أغلى ولا أعز ولا أثمن ومن الأسلام الحنيف .. منه وفيه تحيا النفوس لأجله خلقنا من خلاله ننمو ونرتقي عن طريقه نسبق الأمم باخلاقه نعفو ونصفح ونستشعر الخير والحب والتضحية
نعم الحبيب مارشال انها الروح بالأيمان اذا غسلناها من شرور الشيطان طارت وابتهجت وزارت احبابها تفرح بالقريب لتزوره وتفكر بالبعيد لأحواله تشفق على المريض وتزوره تنظر الى السرير فتقول يانفس اما تعلمي أنك مكانه غدا فلماذا نحقد على بعض ولماذا نقتل بعضا ولماذا نسرق بعضا ولماذا نكره الذهاب الى المساجد لأجل فلان من الناس أف الناس نعبد ؟؟

المشكلة يا صاحبي ان من الناس من لا يفهم ومنهم من توقف عند لحضة زمانية لا يريد ان يغادرها الى سواها !! هل هو الخوف من القادم ام هو المحافضة على الممكن في زمن المستحيل ؟
لماذا يرتجف القلم المخاتل ويهرب من الحرف المستقيم الى المنحني يلطف الجمل كلاما يرتاح له التاج العلي ويسره ركوع الأشجار تنحني للريح وتسجد للخليفة تتقي تراب الأرض باليراع المغمس بالحبر الرمادي والمحلى بالتبر يسكب الحرف اغنية يرقص لها الجواري في القاعات الملونة بشتى الصور ترتجف الصغيرة حين يدفعها العبيد الى الباحة مجردة من ملابسها الفقيره تستر مناطق الحرام من قوامها الممشوق ويدفع بها العبيد الى باحة القصر لترقص للموت رقصتها الأخيرة .. ترى كيف سقط القناع عن الحبر ليسكب نفسه سوطا يجلد به العذراء ويصورها دمية يلعب بها فخامته ويدفعها عارية إلى الفراش الحرام ممهورة بدم بكارتها أنثى يرتعش فيها الجسد المثخن بوقع الجراح .. يسري في دم الصبية تيار يغسل الحبر ويسكب الدواة على الصفحات يمهرها بالثورة على كل الكلمات الحرام وكل الليالي الثكلى وايام العري ويغسل جسدها الدامي دم الحمدي وسالمين والزبيري ورجال ردفان وعيبان وشمسان .. شمس بزغت و(كرمان) جوهر من السعيدة ثمين .. و(عزيزة) ضمت (انس) اليها وقبلته رغم انف العبيد وغرست يدها الممهورة بالدم في عين الحقيقة لتعري المشهد من دثاره الأزرق فيفجع المشهد كل العيون ..
الكحل يا عين الحقيقة إثمد وميل وتمثل الصورة في محكمة الضمير صورة تتطهر في صورة .. ووطن يغتسل في وطن .. وزمن يأتي من زمن .. ودم يلتحم بدم .. غرق المشهد وكادت الرقصة ان تأتي على نهايتها ، والحسان يتدثرن من برد الليلة بنار الساحات وبخور الثورة يفوح منه تاريخ من الروائح الذكية لم يألفها الليل والصبح يدخرها للوطن شمسا ونهارا ومسار ..
بعداً للعبيد ومرحى يا جبال
أغمس يراعك يا رفيقي في دواة الثورة وانتزع الحرف الممانع وقبل التلال المجندلة لا تهاب نبال الردى المرسل وتغتصب البسمة في وجه الموت لتصنع الحياة .. أغمس يراعك يا أخي في قلبي وبلله بدمي واكتب الصبح مخاض السعيدة وميلاد وطن .. لا تخشى ارتجاف جسدي المسجى فوق تراب الأرض حين تفتح قلبها لتقبلني .. اغمس يراعك واكتبني ملحمة شعب ينثر دمه فوق رقعته (مُعلقة) يزدحم في ثناياها الشهداء يغسل سيل دمهم ركام العروش ويجرفه وكل الطبول الى قمامة التاريخ ..!

في الصميم كتب:

البشير كتب:

ابوتريكه كتب:

مارشال جبن كتب:

ابوتريكه كتب:

نقول الله المستعان والله أكبر ولله الحمد

السيد/ ماشال الجبني المنحدر من الحنكة المناظلة الواقعة في شرقي المدينة المتصلة بجذورها الى يهر الأبية الحنكة منها وفيها الرجال الأبطال امثال المرشال ولها تاريخ في تقديم الشهداء الأبرار عليهم من الله الرحمات في هذا الأيام المباركات عرفتها في أول حياتي يوم كنت أصغر شويع ومعي احبابي يوم كنا نلعب ( مقوالة ) فرديت المقول للجدة فرد بعصاه للمقول واذا بالمقول يصيب جزء من جسمي فخريت أبوس التراب اليهري الطيب " واذا بالمحاجر من بيت العريس محمد فنحوس ذهبنا الى هناك واذا بالناس تتجه شرقا الى الحنكة الى وادي عربة بالقرب من المارشال ، مارأي المارشال في السادات وفي الملك عبدالله
استقبلونا اهلنا في الحنكة اهل العروسة هم بيت الجهازي وهناك حيث كنا ابهرنا راجل اسمه عبد القوي رحمة الله عليه وياويل من يدعيه بالشيخ عبد القوي اصل من اصل الرحمة عليه كيف لا وابنه أو حفيدة الأستاذ/ احمد عبد القوي ..
في العموم هذا حديث خاص وحبيت أوجهه الى الأخ مارشال واقول الله المستعان اخي الكريم لا اعلم كيف تجازف وانت تقذف في الناس في العلماء والدعاة الأمس قلت أن العلماء هم من أصل ماسوني هم ينتمون الى الماسونية اما تعلم وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أعظم أن اعضاء الماسونية هم في الغالب يهود ومن والآهم اما تتقي الله أن تصف العلماء بهذا اما تخاف لحومهم انها مسمومة لا يجيز لك لا شرع ولا قانون ولا عرف ولا قبيلة حتى النصارى عند ما يتحاوروا مع الناس يكونوا على درجة كبيرة من الوعي والتأدب مع الآخر ، واليوم تقول ان تونس كانت حسب وصفك وهذا كان في عهد بن علي ولم نسمع لك حس في عهده لأنه من وجهة نظرك ولي أمر تسمع اليه وتطيع ، اليوم تقول مالايرضي الله ورسوله في حق الغنوشي وتقوله مالايقول تفسر كلامه حسب هواك وهذا لايجوز لك من الله
غداً الناس واقفين امام الله في عرفة وما ادراك مايوم عرفه لو انك ترجع الى منبتك الطيب وتذكرت خطبة الوداع لرسول الله عليه الصلاة والسلام وانت اعلم مني بها وفي الجميع أن يكتب للشيخ جوجل وسيلقاها كما نطقها وقالها الصادق المصدوق ، تحدث عن النفس . وعن العرض وهذا ما أريد أن نوصل اليه لماذا نستبيح اعراض الناس زوراً وبهتان فالنتقي الله
وبعدين على مذهبكم اخي طاعة ولي الأمر مع الأشارة ألا يفترض أن تسمع الان الى حزب النهضة اليوم هم منتخبين من قبل الشعب وأصبحوا هم ولات الأمر
وإلا طاعة عن طاعة ولابد أن تتلقوا التعليمات في الأول اذا كان زين وصالح وعبدالله ولات الأمر اليس حرياً اليوم أن يكون الغنوشي وحكومته هم من يستحق ذلك لأنهم أتوا عن طريق انتخابات صحيحة وواضحة للجميع .
اكتفي وتراني راعيت شيئين ، الأول/ عيد وأيام لا تتعوض ، الأمر الثاني وهوخطير خوفنا من التهديد والوعيد الذي صابحنا به أبو مشعل يقسم بالله لايقع في المؤتمر ولا يفضح الاحزاب ويخرج المخبيات ، أنا ادعيه داعي أن يلتحق بالمؤتمر خلها تقع له ودالة انا عارف انه حرق وهم مايمزحوا انفسهم راس النخر مراده شايصبروا عليه مثل ابوالترائكي ياخبره خلونا نخاوا في ظهر الدنياء واجعلونا نفاسح في المجالس والقلوب الناس رايحة وكل واحد مصيره حفرة اذا حصلت وإن أكلته الوحوش قبل الدود ياويل كل واحد على نفسه من ذاك اليوم والعمر ليس مضمون ولا يعرف احد كيف ستكون نهايته ، وحتى الشباب عليه أن يتقي الله فلا يقول خلاص قدهي ثورة شباب وانا برضك شباب والشيوبة الذين ضحوا وأنجزوا وثبتهم الله منهم من لقي الله على ذلك ومنهم من نسأل له الله الثبات ، الله الله الغرور فذاك يقولوا مقبرة للمواهب وإن صح فهي العجرفة والغرور مصيرها الزبالة ؟!

أشكرك اخي أبو الترائكي لمنحي الجنسية الحنكية مع أحتفاضي بجنسيتي المكتسبة بحسب القانون وهذا من كرمك اخي أبو عبد الناصر بس قلي هل الحنكة شرقي مدينة جبن أم غربيها ؟ وهل هي جزء من يهر الأبية ولا من الأودية ولا من مدينة جبن؟ كنت متأكد من زمن طويل إن ابو الترائكي يضن إن المارشال الجبني يحمل على أكتافه رتبته وعلى صدرة النياشين وإنه من جبن المديرية ومن الحنكة تحديدا وكان يرأس أمن جبن في فترة من الزمن على غفلة من القوم وحين انتبه ابو الترائكي من هذا الامر الواقع أوحى الى الجميع إن العبد لله هو فلان بن فلان لا أدري إن كان الرجل له موقف مع الشباب في سابق المعرفة ؟ على كلا تحية خالصة لابو الترائكي
على منحي الجنسية الحنكية وتحية خالصة للحنكة وأهلها من المارشال الجبني

وبدوري أقف لأحيي مواقف المارشال .. حكاية الشباب في تاريخ البعض كانت بدايتها رياضة وتنقيه وتلطيف للأجوى لم نطمح كثير ولم نسعى كنا كما لازلنا نحب الظل فهذا جزء من حياتنا حتى نبتغيه مع الله . سيدي الحنكة والأودية المدينة والربيعتين يهر كل المدن والقرى في اليمن لا نهتم كثير بتحديد اتجاهاتها إلا اتجاه واحد ما نحبه ونحرص عليه لليمن وللأمة جمعا هي القبلة الشريفة .. وأولى القلبلتين هذا أولوية ومستعدين أن نقدم الغالي ونلغي الرخيص فلا هناك أغلى ولا أعز ولا أثمن ومن الأسلام الحنيف .. منه وفيه تحيا النفوس لأجله خلقنا من خلاله ننمو ونرتقي عن طريقه نسبق الأمم باخلاقه نعفو ونصفح ونستشعر الخير والحب والتضحية
نعم الحبيب مارشال انها الروح بالأيمان اذا غسلناها من شرور الشيطان طارت وابتهجت وزارت احبابها تفرح بالقريب لتزوره وتفكر بالبعيد لأحواله تشفق على المريض وتزوره تنظر الى السرير فتقول يانفس اما تعلمي أنك مكانه غدا فلماذا نحقد على بعض ولماذا نقتل بعضا ولماذا نسرق بعضا ولماذا نكره الذهاب الى المساجد لأجل فلان من الناس أف الناس نعبد ؟؟

المشكلة يا صاحبي ان من الناس من لا يفهم ومنهم من توقف عند لحضة زمانية لا يريد ان يغادرها الى سواها !! هل هو الخوف من القادم ام هو المحافضة على الممكن في زمن المستحيل ؟
لماذا يرتجف القلم المخاتل ويهرب من الحرف المستقيم الى المنحني يلطف الجمل كلاما يرتاح له التاج العلي ويسره ركوع الأشجار تنحني للريح وتسجد للخليفة تتقي تراب الأرض باليراع المغمس بالحبر الرمادي والمحلى بالتبر يسكب الحرف اغنية يرقص لها الجواري في القاعات الملونة بشتى الصور ترتجف الصغيرة حين يدفعها العبيد الى الباحة مجردة من ملابسها الفقيره تستر مناطق الحرام من قوامها الممشوق ويدفع بها العبيد الى باحة القصر لترقص للموت رقصتها الأخيرة .. ترى كيف سقط القناع عن الحبر ليسكب نفسه سوطا يجلد به العذراء ويصورها دمية يلعب بها فخامته ويدفعها عارية إلى الفراش الحرام ممهورة بدم بكارتها أنثى يرتعش فيها الجسد المثخن بوقع الجراح .. يسري في دم الصبية تيار يغسل الحبر ويسكب الدواة على الصفحات يمهرها بالثورة على كل الكلمات الحرام وكل الليالي الثكلى وايام العري ويغسل جسدها الدامي دم الحمدي وسالمين والزبيري ورجال ردفان وعيبان وشمسان .. شمس بزغت و(كرمان) جوهر من السعيدة ثمين .. و(عزيزة) ضمت (انس) اليها وقبلته رغم انف العبيد وغرست يدها الممهورة بالدم في عين الحقيقة لتعري المشهد من دثاره الأزرق فيفجع المشهد كل العيون ..
الكحل يا عين الحقيقة إثمد وميل وتمثل الصورة في محكمة الضمير صورة تتطهر في صورة .. ووطن يغتسل في وطن .. وزمن يأتي من زمن .. ودم يلتحم بدم .. غرق المشهد وكادت الرقصة ان تأتي على نهايتها ، والحسان يتدثرن من برد الليلة بنار الساحات وبخور الثورة يفوح منه تاريخ من الروائح الذكية لم يألفها الليل والصبح يدخرها للوطن شمسا ونهارا ومسار ..
بعداً للعبيد ومرحى يا جبال
أغمس يراعك يا رفيقي في دواة الثورة وانتزع الحرف الممانع وقبل التلال المجندلة لا تهاب نبال الردى المرسل وتغتصب البسمة في وجه الموت لتصنع الحياة .. أغمس يراعك يا أخي في قلبي وبلله بدمي واكتب الصبح مخاض السعيدة وميلاد وطن .. لا تخشى ارتجاف جسدي المسجى فوق تراب الأرض حين تفتح قلبها لتقبلني .. اغمس يراعك واكتبني ملحمة شعب ينثر دمه فوق رقعته (مُعلقة) يزدحم في ثناياها الشهداء يغسل سيل دمهم ركام العروش ويجرفه وكل الطبول الى قمامة التاريخ ..!

كم يعجبني ترديد ما يقوله الشخص لأكثر من الف مرة وهو يعمل كوبي لكلامه ولا يريد ان يغادر تلك الجمل الأنشائية التي لا تسمن في هذا الزمن ، هناك حقائق وعليك ان تطرح ما استجد في العالم والساحات الساخنة ،
نشوفك يابشير وقد امطرتنا من جديدك وليس ترديد ماكُتب اكثر من مرة وشكراً.....................................

أبا مشعل رضي الله عنك أخيك البشير يريد إن يستنبط ويجمع حروف الفصحى مع النثر والعامي مع المستنبط
ليخرج معلقة القفل والقلعة وأنت يا ابا مشعل عليك القراءة حين دخولك سوق جبن بجوار العامرية شخص بصرك
نحو القلعة والقرين سوف تراء معلقة أخيك البشير ممممممممممممممممممممممممممح