الناصرية في شراييني

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


سألني صديق لماذا لاتكتب عن الناصرية مع انك مصنف ناصري؟ خاصةً وأنت في مجال إعلامي بإمكانك الإسهام وطرح أفكارك بشفافية !!
تأملت في السؤال الجوهري والذي أعتقد أن كثيرين يدور في خلدهم نفس السؤال حول الناصرية أويريدون أن أكتب رؤية مبسطة حسب إمكانياتي الفكرية المتواضعة معطياً لنفسي الرد على السؤال ومتمنياً من الكثير الإسهام في الحوار حول الناصرية خاصةً في ما يتعلق بالنضال والممارسة، بكون الناصرية فلسفة عميقة ومتجذرة في أعماق التاريخ العربي المعاصر بكونها الرؤية الإيجابية بعد تجارب كثيرة خاضتها الأمة عبر مراحل طويلة من تاريخها وبكون الناصرية أسهمت إسهاما فكرياً وسياسياً واقتصادياً في نهضة الامة خاصةً في منتصف القرن العشرين وخاصةً الخمسينيات والستينيات سجلت الثورة العربية بقيادة الزعيم والمعلم الخالد جمال عبد الناصر حضوراً عالمياً واستقلالاً سياسياً وعسكرياً وانسانياً بكون الناصرية تحمل الصفات الإنسانية السامية بكون الانسان من يرث الله جل وعلا في أرضة وخلق من روح ربه وهكذا الناصرية تمثلت الايجابية الوحيدة في صفاتها الدينية والإنسانية متجذرة بروح الأخلاق العظيمة لتكون النظرية السياسية العالمية الوحيدة في تميزها من خلال تحديد ثوابتها وتمسكها بـ
الروحية
والعلمية
والفلسفية
هذا الثالوث المميز والمعطر بعبق التاريخ وانتصار الفكر وكاريزما الزعامة وإذا أخذنا البند الاول الجانب الروحي
نجد انة التجسيد الحقيقي لحمل كل الرسائل السماوية السامية بكونها تحمل العروبه في ثناياها بل إنها في أرض عربية ولهذا الناصرية من حمل الارث الإسلامي العظيم بجوانبة الروحية والمنهجية بكل شقيها النظري والفلسفي الإيجابي وهذا يحسب ميزة لفكر سياسي إستطاع أن يبلور الدين والسياسة لخدمة الأمة وليس لمصالح سلطوية كما يعتمل الأن,
اما الجانب العلمي والذي اتخذتة الثورة الناصرية فكر وممارسة من خلال مجانية التعليم ونشرة في الأندية الفكرية والدينية ومجانية الطبع والنشر على نفقة الدولة رغم شح الإمكانيات نجد إنها الثورة العالمية الوحيدة التي مثلت مطالب الشعب وهمومة من خلال تطبيق كثير من القوانين في التعليم والصحة وغيرها لمايخدم الإنسان بعيد عن النفوذ والقهر الذي قامت الثورة ضدة ولأجل الإنتصار للانسان وقيمة وعزتة وإستقلالة ,
وإذا مررنا على الجانب الثالث وهو الفلسفي لوجدنا أن الفلسفة الناصرية مارست تجربة الصح والخطأ حتى كانت الخلاصة في الثوابت الناصرية من خلال الأهداف الناصرية أو الركائز الثلاث المتمثله في الحرية والإشتراكية والوحدة وهذة لها حديث أخر وكتاب ومفكرين من العيار الثقيل بكونها نظرية أمة وليس مجرد تعبير راي من هنا نستطيع أن نفخر بكون الناصرية ومن خلال التجارب أثبتت أنها النظرية الحقيقية لخلاص الأمة من الليل الطويل المظلم في ظل عالم لايرحم الصغار ويعتمد على التكتلات الإقتصادية الكبرى وهذا مامارستة الناصرية من خلال الرؤية والعمل وجسدت أروع الملاحم البطولية للدفاع عن الأمة وحقها في العيش الكريم ضمن المنظومة الدولية , بنظرة سريعة لانجازات الناصرية وحضورها تكفي عن السؤال وهنا نتذكر أن مرحلة الخمسينيات لم تكون مرحلة تاريخية صنعتها أحداث عارضة او صدف تاريخية بل إنها صناعة الزعيم والمعلم الخالد جمال عبد الناصر بكونة من غير مجرى التاريخ وصنع مرحلة تحول وفترة مضيئة في حياة الامة محفورة في عمق الارض وذاكرة الامة فقد كان زعيم من روح الامة بكونة ابنها ومحقق أمانيها ولم يكون بينة وبين الشعوب حواجز ومتاريس بل كان يحقق أمانيها وأحلامها ويعتمد على مطالب الشارع العربي بكون الشعوب هي صاحبة المصالح وتحقيق أحلامها وأمانيها وتماهي الزعيم المعلم الخالد جمال عبد الناصر في الجماهير وعلاقاتة الاسطورية مع الجماهير جعلت منة زعامة شعبية نادرة وهذا ما يفسر تكالب قوى الشر والعدوان على عبد الناصر ليس كشخص بل عبد الناصر يمثل أمة كما أن الشعوب بادلتة نفس الحب والوفاء فكانت زعامتة اسطورية تمتاز بين الحنكة السياسية ذات النظرة الثاقبة وإلتفاف الجماهير حولة وإلتصاقها به وهذا استفتاء شعبي حصل في أكثر من منعطف في تاريخ الحقبة الناصرية الناصع ومن خلال التناول البسيط نجد أن المشروع الغربي ناصبة العداء بكونة المشروع العربي النهضوي المستقل وهذا يعتبر تحدي لمصالحهم المبنية على نهب الشعوب وسلب خيراتها واستعبادها , ولهذا طرحت الناصرية حلول كثيرة للتنمية العربية الشاملة والمستقلة من خلال العمل لتنمية المواطن العربي وبناء الانسان قبل المصانع والفلل وهذا ضمن الجدلية الروحية في الفكر الناصري بكون الناصرية أمل الحاضر ووعد المستقبل وهكذا الناصرية عمل وممارسة معتمدة على التراث العربي , وليس لقصائد ونظريات جاهزة مغلفة تذر سموم وافكار دخيلة على مجتمع محافظ له خصوصياتة وتقاليدة العتيقة فقد كان عبد الناصر زعيم الامة وحلمها واليوم تنادي الامة لناصرها والذي لازال حيا بأفكارة لتمارس القوى الناصرية دورها الطليعي ضمن تيارات الأمة القومية الصادقة بكون السفينة العربية مسؤولية جماعية وليست مسؤولية جماعة أو تيار والتجارب تثبت يوما بعد أخر أن الشراكة اللونية والقومية هي الطريق الصحيح للنصر والإنعتاق نحو غد اكثر إشراقاً وهنا إنتصرنا لأمتنا ووفينا لقائدنا وصانع مجدنا, بقي تنوية لكثير من الاخوة الناصريين الذي ضبوا من مقال سابق وفي مقدمتهم المناضلين انور صالح واحمد علي موسى إخوة النضال أن الناصرية في عروق الوريد فهي الهواء الطلق والروح الصافية بكونها من روح الأمة وتراثها لذلك هي ليست من صدف التاريخ كما يقول علم الرياضيات الافتراضي وأن النقد من الصفات الناصرية خاصة وتنظيمنا الباسل يتمتع بروح الديمقراطية وبدون كذب او نفاق نجد انة الوحيد على المستوى العربي الذي يمارس الديمقراطية قولاً وعملاً وهذا نهج الزعيم الخالد جمال عبد الناصر الذي نشرة كتب علي احمد باكثير والولد مهران لعبد الرحمن الشرقاوي وكثير من الطعن الصارخ في الناصرية ومنها هوامش على دفتر النكسة لشاعر الناصري نزار قباني وكم نحن نعتز بتنظيم الشهداء الذي تداول على الامين العام في قيادتة منذا تاسيس اول وحدة تنظيمية في 25 ديسمبر عام 65 حتى الان 13 امين عام وهذا سجل ناصري عظيم ومن حقنا أن نتباهى ونفخر بتاريخنا على أن النقد مطلوب خاصةً ولدينا سلبيات كبيرة وإن كانت لاتتجاوز اصابع اليدين من المتاجرين بالمواقف الأن، الفخر أننا ديمقراطيين نقبل نقد بعضنا وهذا لاغبار علية بل يزيد من فخرنا وإعتزازنا بتنظيم قدم كواكب من رجالة لأجل الثورة والإنعتاق .
للجميع تحية ناصرية معطرة بروائح الشهداء على طريق الحرية والإشتراكية والوحدة .
ـ
ـ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


عمر الضبيـاني ، يمني المولد ، عربي الهوية ، ناصري الأنتمـاءءء

ناصري 56 كتب:

تحية لمن يسعى للم الشمل ومعالجة الجراح ومقارعة الفرقة وحب الناس والوحدة
اخواني احبكم من قلب مفارق وجريح لكن لايصاب بالائحباط بحول الله
كونوا كلكم جاهدين مكافحين من اجل ان تلتقوا لا من اجل الفرقة
فلنكن احباب واخوان واحنا كذلك نعمتان نعض عليهنا بالنواجد
نعمة العروبة والإسلام ومنهنا ننهل
اليكم الماضي هذاك انتوا واليكم الحاضر هذا انتم واليكم الغد فمن للغد غيركم انتم
فلنكن رحما فيما بيننا متحابين متقاربين العفوا عند المقدرة
والناس لبعضها ..
ماحدث هنى لانحبه من مشادات وحقائق معادية للعروبة والإسلام
لانحبها فهيى تبعث الفرقة ، ولكن لانجعلها شوكة في طريقنا نحو العروبة والإخاء والإسلام
اللهم وفقنا لما تحب وترضى والسلام .

أحسنت أخي ناصري 56 كلام جميل وفي محله وخاصة قولك لا نجعلها شوكة في طريقنا نحو العروبة والإسلام
وفي نفس الوقت نحن في نقاش فلا نكن حساسين أكثر من الازم ونحن في إبداء رأي الهدف منه الأستفادة فلا نجعل كل شيء مسيس شو قصده فلان وشوقصده علان لانني عن نفسي وربنا يعلم والله الذي لا ألاله إلا هو إنني أحمل كل خير للجميع سواء للذي أتفق معه أو أختلف لأني أعلم إن الهدف مثلما قلت سابقا هو للمعلومه ولا أنا متأكد إن الأمر ليس بيد أحد ا فينا الأمر والنهي ورقابنا مرهونه لحكومات وسياسات نحن في النهاية ضحايا أشكرك جزيل الشكر أخي ناصري 56

الاخ الفتى 2010

اضحك الله سنك لكن لابد من محارشه قويه بينكم

الاخ الكريم مارشال جبن
اضم صوتي لصوتك نريد مواصلة النقاش في هذا الموضوع واتمنى رؤية المزيد من الاراء والافكار في الموضوع ..


الاخ ناصري 56

احييك على طرحك الراقي

ماحدث هنى لانحبه من مشادات وحقائق معادية للعروبة والإسلام
لانحبها فهيى تبعث الفرقة ، ولكن لانجعلها شوكة في طريقنا نحو العروبة والإخاء والإسلام

شكرا جزيلا ً


الاخ نديم قلب الاسد

لا داعي للإعتذار الصفحه لكم وبكم ..



اخوتي الاكارم اتمنى ان تتسع صدروكم للنقد والاخذ والرد فكل التجارب عرضة للنقد ..
ايضا لكل شخص الحريه في تبني وجهة نظر معينه والدفاع عنها لكن بالحسنى قال تعالى " ولو كنت فضا غليظ القلب لاانفضوا من حولك "ولا نملك الا ان نحاورة ..

شكرا لكل من اثرى الصفحه بمرورة العطر وافكارة حتى وان اختلفنا معه ...

تحياتي

العمرى كتب:

نشكر الاخت بلقيس على نقل هذا الموضوع
ولكل انسان الحريه فى التعبير عن شعوره وعن انتمائه وتوجهه ..
والناصريه مثلت حقبه من التاريخ لن يستطيع احداً مسحها من مخيلة الكثير فيها من المحاسن الكثير وهناك اخطاء ايضاً وهكذا تجارب البشر ...
اتت فى وقت الاستعمار والاستعباد فحررت عقول وقلوب واوطان العرب ويحسب لها الكثير من الانجازات كثورة 26 سبتمبر والتى تم الانقلاب عليها ..

اعذرونى ايها الساده ...فلقد خرجتم بهذا الموضوع عن مساره ..
كان عنوان الموضوع الناصريه تجري فى شرايينى ..فغير البعض النقاش الى محاكمه للحقبه الناصريه وما لها وما عليها
والناصريه لها اتباع كثيرين ومحبين كثيرين ايضاً...ويجب علينا احترام توجهات وانتمائات الاخرين
نحن نحترم ونقدر الاستاذ ابو عبد الناصر الضبيانى ..ونقدر كتاباته ايضاً ... وكنا نتمنى ان يكون حاضراً فى هذا النقاش ...
نرجوا الابتعاد عن ذكر الاسماء ....او التشخيص ..
لكن السؤالالذي يطرح نفسه فى هذا النقاش ..
هل المشترك تحالف كرتونى هش سيسقط عند اول عقبه ؟؟؟
ولماذا يريد البعض احياء بعض الخلافات القديمه والتى تم تسويتها قبل عقود من الزمن ؟؟
لقد تجاوز القوميين والاسلاميين مرحلة القطيعه وفتحوا صفحه جديده نحو التغيير ..فهل ستتغير الاوضاع ام اننا بحاجه الا ان نتغير اولاً
تحايا لكل المشاركين

أخي العمري أحييك ودروك المفصلي في هذا القسم لا ابالغ حين أقول ياسيدي أنك فقت فيصل القاسم في أجراء الحوارات في نبش نقاط الحواركلما دعت الضرورة لذلك كي تذكر المتحاورين بعناوان الموضوع الذي دعيوا اليه ضيوفك ليقطعوا البحر سباحة دون ركوب الألواح
حتى يعبروا الشط وقد أستفادوا من الجهد الذي بذوله للوصول الى قبلتهم المنشودة
نعم سيدي الناصرية تجربة علمية إنسانية تحتمل الصواب ولولى ظهور الخطاء لما وصلنا الى الصوب لهذا المطلوب أن نمارس الفكر والتجربة نمضي قدما سايرين في طريقنا في تجربتنا لنكتشف أخطائنا لنصوب نحو الغاية وهي الحرية والأشتراكية فنقيم بذلك الوحدة العربية من المحيط الى الخليج وكان من المفروض أن الأخ عمر الضبياني يشاركنا النقاش ليضع لنا الأشتراكية للنقاش كونها محل الخلاف بين المؤيدين للفكرالناصري والأخوة الإسلاميين كل الإسلامين وليس كما قلت أخي العمري إن قد حلت المشكلة قبل عقود بين الطرفين ولكن تقدر تقول إن الجماعة كلهم على بعضهم يشكلون معارضة في البلاد العربية لذلك على ماذا يتنازعون ؟! وعن سؤولك عن التغيير لايمكن إن يحصل تغيير دون أتفاق أدات التغييرعلى كيفية التغيير وإلا سوف ترجع حليمة إلى عادتها القديمة ... طيب هذه وجهة نظري منيح أخي توقفت
بقي لي سؤوال أخي العمري أرجو أن تجيبني عليه من هو عمر الضبياني لأني حسيت بأنك تعرفه من خلال قولك له أبو عبد الناصر لا أدري هل هو الذي في بالي عمر صالح الضبياني المغترب في ولاية المسسبي بأمريكا الشمالية أجبني جزيت عني خيرا

الأخ مارشال جبن

تحية طيبة
اسمح لي وليسمح لي الاخ العمري ان اجيب على سؤالك عن الاستاذ عمر فعلا هو عمر صالح الضبياني المغترب في الاباما الامريكيه ،وكان فعلا يود المشاركه في النقاش لكن لظروف العمل وظروف خاصة لم يستطيع المشاركة لكن ان شاء الله مان تسمح له الظروف حتى نراه يسطر اراءه هنا باذن الله ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هذا ايميله الخاص يمكنك التواصل معه عبرة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

هذا ايميل الموقع ..

اتمنى ان تشرفنا بزيارتك للموقع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تحياتي ..

أشكركم كثيرا الأخت بلقيس والأخ العمري كنت مشكك في الأسم والشخصية كون الرجل من سنين لم التقيه وعمر صديق صدوق أقرب من حبل الوريد الى قلبي شكرا لكم اختي وأخي جزاكم الله خيرا

ألصحاف كتب:

لا ادري ما هذا الهوس الذي ينتاب بعض ابناء هذه المديريه لا ادري الى اين هم اهبون هل هو افلاس محتم ام انه الهروب من الواقع لنكن صريحين البعض يتغنى بالناصري وكأن هذا الحزب حديث الولاده على مديرتنا الحبيبه .
لا افهم لماذا الركود في مستنقع هذا الحزب لماذا لا نتنور بما هو منير الا تعلمون ان المصريون قد تركوه الا تعلمون ان هذا الحزب قد بلغ من العمر عتيا فلم يعد يصلح وليس لديه القدره ليشرع ولم ينال الإعجاب يا ناصريون او ناصريين اذهبو بعيداً بعجوزكم الكادح لا تأتون به الينا فنحن قد شممنا منه رائحه نتنه وليعذرنا اؤلئك المعجبين به لأن ما قلته وسأقوله هو عين الصواب سلام .

كان الصحاف في حرب الخليج يستخدم كلمة( العلوج)..اي جمع (عجل)عندما يصف الغزاة..واني اجد التسمية تنطبق على حامل اسمة في هذا الموضوع..
هكذا نجد الشواذ او اصحاب الأنفس المريضة..يتلفظون الفاظ تتناسب وعقلياتهم المتحجرة ..والرائحة (النتنة ) اجد مصدرها فمك الذي لا يعرف الطهاره..ان كنت تتوضئ دون مضمضة..
من الأولى لك ان تتعلم ادبيات الرد او التعليق..فأنت تتخاطب مع كبار لم ولن يأتي يوم ترتقي الى مرتبتهم..لأن فاقد الشي لا يعطية..ومن خلال كتابتك للحرف اوصياغتك للكلمة..يتضح مستواك المتدنى للفهم والمعرفة ..ليس عيب ان تحمل وجهة نظر مغايرة..ولكن العيب ان تعجز عن مناقشة الافكار وهنا نجد الافلاس الفكر ي هو صبغتك ..
ان كل منتسبي الناصرية فكر وسلوك في جبن الحبيبه هم صفوت ابنائها..رضيت ام ابيت ..هذه الحقيقه التي تتجاهلها..ارجوا ان ترتقي وتجيد التعبير الافضل عند اي تعليق او مشاركه