إعلاميوا الحراك في اليمن لماذا هم عصبيون؟؟

إعلاميو الحراك في اليمن .. لماذا هم عصبيون؟
أستاذ عادل الجوجري

في الفترة الاخيرة تلقيت أكثر من رسالة كتبها مثقفون منتمون الى مايعرف اليوم ب "الحراك الجنوبي" -ولهم مني كل الاحترام وبعضهم اصدقاء اعزاء-، ومعظمها تتضمن ردا على مواقف القوميين العرب ومحاولات الاستشهاد بما فعله الزعيم جمال عبد الناصر إبان الوحدة المصرية السورية،وقراره عدم التدخل عسكريا لانهاء الحركة الانفصالية التي انهت الوحدة"1958-1961" ولاحظت نوعا من العصبية والتوتر في لغة وخطاب الاخوة في الحراك عندما يتحدثون مع القوميين اليمن ،واستخدام العبارات العنيفة في وصف موقف القوميين من تطورات الاوضاع في جنوب اليمن،مع انالعقلاني –من وجهة نظري- يستلزم التالي:

اولا :الاخوة في الحراك ليسوا في موقفالدفاع عن النفس حتى تسيطر عليهم هذه الحالة من التوتر والعصبية في مخاطبةالآخرين،بل العكس ،فالسلطة هي التي تدافع عن نفسها بعد ان اظهرها الحراك في صورة مزرية سواء على صعيد ان قطاعا من الشعب يرفض هذه السلطة ويطلب الطلاق بعد 19 سنة من الوحدة،أو لان الاسلوب العسكري القمعي الذي لجات اليه السلطة لم يحقق لها النتائج المرجوة ،فالحراك يتنامى والسلطة تزداد عزلة،والحراك يتمدد بينما انصار السلطة يغادرونها ويتمردون عليها، وربما كان انضمام الشيخ طارق الفضلي ضربة قاسية للنظام الحاكم .



ثانيا: أن الحراك ينبغي ان يكون للامام وليس الى الخلف ، والحركة العلمية تحتاج الى فكروإلا ارتدت الى الخلف والفكر لايمكن ان يتسق مع التوتر والعصبية اللتين هما من مرادفات العشوائية والتردد،ومن هنا ولكي لايخسر قادة الحراك القضية ينبغي ان يميزوا بين نوعين من التفكير والخطاب والحركة،فليس كل مايقال بين ابناء الجنوب هو مايقال في الاقليم ،اي في مصر والسعودية والشام، ومايقال في الاقليم ليس بالضرورة هو مايقنع الاميركي والاوروبي ، والياباني، فلكل بشر ثقافاتهم ، ومن هنا ننصح اخوتنا في الحراك ان يخاطبوا الناس علىقدر ايديوبوجياتهم وقناعاتهم، ومفاهيمهم وليس على الناس بالضرورة ان يتبنوا افكار ومصطلحات وطروحات قادة الحراك.



فليس منطقيا ان يذهب قومي وعروبي معك الى الانفصال ولو عرضتعليه الذهب والفضة والجنة...هذا مستحيل ..فما العمل؟

هنا نأتي الى ثالثا: وهوانه يمكن للاخوة في الحراك تقديم خطاب اعلامي وثقافي للاقليم وللقوميين يركز على فكرة واحدة هي شرح الوضع المتدهور والمتطور سلبيا في الجنوب بسبب سياسات السلطة القمعية المستبدة،ومفهومها المتخلف الحجري للوحدة باعتبارها وحدة ضم والحاق وليس وحدة شراكة وتنمية متساوية، و ان يطالبالحراك من القوميين والاسلاميين في الاقليم ان يشكلوا لجان تقصى حقائق رسمية وشعبية ويحثوا الاعلاميين وبالذات القوميين للذهاب الى الجنوبلمعاينة الوضع على الطبيعة من دون ان يدخل الحراك في اشتباك وهمي "أو خناقة" لامعنى له مع القوميين اوغيرهم لان معركة الحراك مع سلطة علي عبد الله صالح الغاشمة وهي نفس معركة الناصريين في مصر مع مبارك،فالاستبداد واحدوانتهاك الحريات واحد واذا كنتم تبحثون عن الحرية في فك الارتباط فالناصريون يبحثون عنهافي نهاية حكم الطاغوت،واذا كان حاكمكم استمر في الحكم 31سنة فباقي الحكام العرب شرحه،وبالتالينحن شركاء في مواجهة الاستبداد والظلم وبدلا من ان نتعارك ،ونتبادل الاتهامات علينا ان نتحالف وان يدعمبعضنا بعضا فيما هو متفق عليه وليعذر بعضنا بعضنا في المختلف عليه.

هنا سيجدالاخوة في الحراك سيجدون الدعم الاعلاميوالثقافي العربي الشعبي لان الحكومات العربية –التي يخاطبونها اليوم- هي التي خذلتهم من قبل وهي التي ستقف ضدهم وستنقلب عليهم واذا كان احدهم قدنسى فإننا نذكره بموقف السعودية ومصر اللتين وقفتا مع الانفصال في حرب صيف 94 ،وقالمبارك بالحرف الواحد "لانقبل وحدة تتم بالقوة العسكرية" وارسل دعما عسكريا للحزبالاشتراكي ،لكنه وكذلك الملك فهد غيرا موقفيهما عندما جاءت الاشارة من واشنطن وعندما اقتحمت قوات"الشر-عية" مدينة عدن في 7يوليو، ،ولم يقف مع ابناء الجنوب -وايضا الشمال-سوىالقوميين الذين حاولوا عن طريق "التنظيم الوحدوي " المساعدة ولو اعلاميا فيمواجهة استبداد حلف مبارك-عبدالله صالح.



من هنا نقول أن الاخوة في الحراك عليهم ان يكسبوا الجميع الى صفوفهم خاصة القوى ذات المبادئ حتى وان كان هناك اختلاف في الطرح فهذا لايعني ان نتنابذ بالالقاب ولا ان يقول احدهم"اين كنتم ايها القوميون عندما كان جيش عبد الله صالح يستبيح الجنوب" فالرد جاهز : كنا مع شعبنا ضد الحرب وضد النهب وضد الأنفصــال .. فهل تغضب؟

نحن لن نغضب

[/center]
نقلا عن ملتقى الشباب العربي

اخي طارق النحلة مايأتي منها الا المفيد ، وعند زيارتها لبعض المواقع اقصد الأشجار ورحلتها الجميلة في جمال ،، فهيا عند نقلها لن تأتيك بمايتعبك وهيا لن تترك عندك الا إنطباع الحب والتلهف هيا تذهب تعانق احلى وأرق الأشجار الطيبة لتنقل اليك نحلها وعظيم عسلها ولايكتفي لذتك لأكل ماتنتج او تأتي به ولكن الحكمة العظيمة لن استطيع ان اوفيها مقدوريتي في التحدث معلوماتي العلمية وليس علمية وبس ولكن قد تندرج الكلام عن النحل في علم القراءن وهذان يجعلني أقف . لكن اعود حتى لا أتوه دون جدواء اقول البعض من المثقفين حتى عند ما ينقل اليك لا يأتيك الى في الغالب بكل ما يستحق ان تقضي وقتك في قرائته كونك تبحث عن مايفيد ويكون سبب للحل وليس العكس ،،، فلنتفق ولنفعل اقلامنا في الكتابة ونحسن أختيارناء للنقل نشكرك ايها المثقف طارق على ما نقلت نحن ندرك أن في المنتدى الكثير من المثقفين البارزين والفعالين ،،، اخواني علينا أن نجتهد ونعمل جميعاً على رفع مستواناء الفكري الأدبي التحاوري السياسي التربوي .