قبائل حاشد تحتشد بالآلاف بدعوه من شيخها حسين الاحمر

شخصية مهمة تاريخ التسجيل : 20/09/2010 العمر : 50

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الــوسطـــــى بــــــرس : متابعات

اجتماع يحضره الاف من مشائخ واعيان حاشد
الشيخ حسين الاحمر يتبرع بنص مليار ريال للجنه تتولى حل القضايا

اجتمع اليوم الاف من مشائخ واعيان قبائل حاشد وفي لقاءموسع مع مشائخ وقبائل حاشد وقبائل أخرى في ما يتعلق بوثيقة( قطع الطرق)على ان ما يرتكب "القطاع" يعد مخالفاً لأحكام الشريعة الإسلامية والقوانين والأعراف والتقاليد،وكل شيخ ملتزماً على قبائله بعدم التقطع وهو المسئول عن ذلك،ومن قُتل او جرح أثناء قيامه بقطع الطريق وتخويف الآمنين فليس له أي حق او قضاء او دين.

وطالبوا الدولة بالقيام بواجباتها الدستورية في حماية المواطن وصون حقه وماله وعرضه،وتأمين الطريق مسؤوليتها.مؤكدين التزامهم بتسليم كل من يرتكب أي جريمة قتل الى سجن الدولة ،ومن تستر على قاتل أو آواه فله مهلة أسبوع لتسليم القاتل مالم فيعتبر خارجاً من "مخوة" حاشد.

وأشارت ذات الوثيقة الى ان الطريق العام في مناطق معينة من محافظة عمران أصبح يمثل مخافة ورعب للعابر فيها بعكس ما كان عليه الحال في الماضي وحتى ايام الحروب،معتبرةً ما يحصل اليوم انحدار وسقوط أخلاقي وضعف إيماني".

وفي الاتفاقية الثانية الخاصة بقضية الحوثيين أقر المجتمعون انه في حالة اكتشاف أي فرد من أفراد القبيلة يحاول الانتماء او المناصرة او نشر أفكار الحوثيين فإن "دمه "وماله" وحاله" مباح للقبيلة.وفي حال تعرض أي فرد أو منطقة للاعتداء من قبل الحوثيين فيعد ذلك اعتداء على القبيلة وعلى كل فرد منها وعلى الجميع الاستنفار الكامل بالعتاد والعدة لصد الاعتداءات .

وخول الاجتماع الذي يمثل قبيلة حاشد شيخها الشيخ /صادق الأحمر أو الشيخ /حسين أو احد مشايخها "حسب الاتفاقية" باتخاذ كافة الإجراءات وحشد كل الإمكانيات لتنفيذ ما تضمنته الوثيقة،وبما يصون كيانها ويعزز من وحدتها".

وأقر الحضور تشكيل لجنة قضائية من 3 حكام مقرهم خمر للفصل في كافة القضايا الشرعية والعرفية والمطالب الحقوقية.

وفي الاجتماع الموسع للآلاف من مشائخ وأبناء قبيلة حاشد وبعد أن ألقيت قصيدة لطفل صغير حث فيها القبيلة على التمسك بوحدتها ودورها النضالي،ثم تلتها قراءة الاتفاقيتين على الحضور والموافقة عليها – عقبها ألقى

الشيخ /حسين عبد الله بن حسين الأحمر – رئيس مجلس التضامن الوطني – كلمة أكد ان نجاح الوثيقتين لا يكون إلا بوجود مصداقية وجدية لدى الجميع في العمل على الالتزام بها.

ودعا كافة قبائل حاشد الى التعاون في تنفيذها على أمر الواقع والوقوف في وجه من يخرج على تلك الوثائق حفاظاً على سمعة قبيلة حاشد،إذ أن أسلوب القطاع وتخويف الآمنين في الطريق يسيء إلى سمعة القبيلة ووحدتها ، حتى أصبح القطاع سلوك يسيء الى اسم قبيلة حاشد".حسب قوله.

أعلن تبرعه بـ500 مليون ريال لصالح اللجنة:

وأضاف الأحمر" يسافر المسافر في كل ربوع اليمن آمناً، إلى ان يأتي الى حاشد فيخاف،متسائلاً: هل هذا يرضيكم ويليق بنا؟ داعياً كافة أبناء حاشد الى من وجد قطاعاً ان يرفعه بلسانه ويده حتى لو يقاتل،ومن قتل في الطريق وهو "مقاطع" فلا له قضاء ولادين".مضيفاً" ومن لهم حقوق يذهبوا الى المشايخ والقضاء لحل مشاكلهم والطريق ليست مرجع".

فضج الحضور رافعين أصواتهم بالقول: والذي له حق؟ فرد عليهم سنشكل لجنة من كافة القبائل،وعلى ضوء ذلك أعلن عن تشكيل لجنة مقرها خمر برئاسة الشيخ / صادق الأحمر ويمثل كل قبيلة فيها 5 ِأشخاص تبدأ عملها بعد ثلاثة أيام، وتعمل على متابعة المظالم والحقوق والعمل على حلها،كما هي مخولة بتشكيل لجان فرعية لحل مشاكل الثأر والفتن. ودعا قبائل حاشد الى الوقوف مع اللجنة ضد كل من يقف أمام تنفيذ أحكامها ويريد إشعال الفتنة داخل القبيلة. كما دعا بذات الوقت الى رفع أي "قطاع "بحاشد اليوم ،وأكد ان من يرفض ذلك سيتم هدم بيته وماله.

وأعلن حسين الأحمر عن تبرعه بمبلغ (نصف مليار ريال) لصالح اللجنة لتعمل على حل كافة القضايا على مدى ثلاثة سنوات.

الأحمر:الحوثي سرطان يجب استئصاله:

وحول الوثيقة الثانية "الحوثيين" دعا الأحمر جميع أبناء حاشد الى توقيعها والعمل بموجبها.

وقال: هناك عناصر في كثير من القبائل في المديريات مع الحوثي وسمى مناطق كخمر والعصيمات وعذر وغيرها" داعياً المشائخ الى التعامل مع تلك العناصر بجدية،وان يعملوا ضوابط قوية لضبط العناصر من حاشد الذين يريدوا ان يكونوا مع الحوثي".مضيفاً" اذا ما ضبطنا تلك العناصر فيعلم الله ان قبيلة حاشد ستلحق بسفيان وغيرها".

ولفت رئيس مجلس التضامن الوطني " الى ان الحوثي لم يدخل أي منطقة إلا بتعاون أهلها"قائلاً:نخشى ان نصل الى ما وصل اليه إخواننا في سفيان والجوف وسحر وصعده.

وفي حين أكد على ان هناك مفاسد في الدولة جلية.إلا انه اعتبرها أهون من الحوثي" مضيفاً"هناك فساد لكن الحوثي سرطان إذا لم يستأصل من الجسم فسيأكل الجسم كله.

واختتم الشيخ حسين الأحمر كلمته بدعوة مشايخ حاشد الى اجتماع لتدارس أوضاع القبيلة داخلها وخارجها.

كما دعا كافة مشايخ اليمن الى اجتماع موسع لتدارس الأوضاع على الساحة الوطنية وانعقاد اجتماع عام بذلك ،قائلاً:اليمن في خطر عظيم ووحدته في خطر ولن نفرط في الوحدة".

عضو مجلس إدارة تاريخ التسجيل : 17/04/2009

حاشدي وافتخر كتب:

العمرى كتب:: شيخها الاصفر !!! الذى ملئ الارض تخلف!!!!
لنا عوده للحديث عن الحمر وسياساتهم ..والتى تتلون بتلون الدعم الخارجى ..مقعد ..يُحجز هنا !!!

حبيبي خل الاحمر في حاله

اما ان كنت علي عبد الله صالح فليس باحمر وانما انتمى

والا ايش دخل سنحان في حاشد

ولن يستمر الاحمر لحاله ..
وسنحان هى جزء من مملكة حاشد ..
وعلى عبدالله صالح لقبه الاحمر ..ولولا انه من حاشد لما كان رئيس للجمهوريه ..
وعلى عبدالله رئيس الشيخ صادق ..وصادق شيخ الرئيس
ومن تلك المعادلات التى تعبنا منها !!..

عضو مجلس إدارة تاريخ التسجيل : 17/04/2009

حاشدي وافتخر كتب:: [quoteحياك الله اخي كبير المشرفين

لكن ما توقعت كلام مثل هذا من كبير المشرفين العاقل الفاهم

هكذا تصير الامور عندما تكون الحكومة مثل هذه التي انتم ايها اليمنيون رشحتوها

اما ابناء الاحمر فهم اعنياء من بيتهم مش سؤق وعيب عليك[/size][/font][/color]

ارحب انت والفريق الذى معك ..
وتوقع اي شي عزيزي ..فلا غرابه ان يقول الانسان كلمة حق ممن تسببوا فى تأخير اليمن ..ويريدون ان يعيدوها الى قوانين ابو جهل ومواثيقه !!!
وابناء الاحمر ليسوا جميعاً اغنياء ...
احدهم تاجر والبقيه يعتاشون من الديوان الاميري ..ولا ينكرون ذلك ..فلا غرابه ..
وتراحيب فيك مجدداً

مشرف واحة جبن اليوم تاريخ التسجيل : 01/02/2010

أشكر الأخ العازبي لأنزاله خبر أجتماع حاشد والقرارات التي أقرتها حاشد
وقد ذكرتني حاشد بأجتماع قريش وأقرارها بإطفىء نور الله وقتل الرسول صلى الله عليه وسلم
في بداية الدعوة الإسلامية وحاشد اليوم وأمس وبكره والمستقبل هي حاشد صاحبت تأخر اليمن وصاحبت ذر السموم والرماد على الوطن والثوره والجمهورية وأن بحثت عن حاشد فلاتجدها إلا واقفة مع مصلحتها ومصلحة شيخها بالحق بالباطال بالصدق بالكذب هي مشكلة اليمن الكبرى وسر تأخر هذا البلد حيقة ولا مزايدة في ذلك ومن يريد أن يقراء ويتابع مواقف حاشد عبر التاريخ سوف يدرك بأن حاشد لا تقف إلا إذا لها مصلحة ذاتية والدليل ما هو حاصل اليوم بعد تحويل الجمهورية الى ملكية لبني الأحمر تحميهم بذلك جنرالات حاشد المستحوذين على الرتب الكبيرة في الجيش والأمن تدعمهم مليارات وعرق الفقراء من الشعب التعيس المنهك بجراحات الماضي والحاضر
والحقيقة لا أزيد على ما قاله الأخ العمري والأخ أبو تريكه فقد أجادوا ووضحوا ما كان نفسي أن أقوله وعلى الأخوة الحاشديين الجبنيين أن يدركوا بأنهم جبنيين أكثر منهم حاشديين وجبن لا تدين بدين القبيله بل تدين بدين الله ورسوله ثم بالقانون وحقوق المناضليين الشهداء لثورة سبتمبر وأكتوبر وكل شهداء اليمن على طريق الثوره والنظام الجمهوري والخلاص من حكم الفرد والقبيله أشكركم جميعا جمهوريين وملكيين مع تحفظي على الأخوة الملكيين القديمين الجدد

عضو فعال تاريخ التسجيل : 28/09/2010

الاحمر هذا او هاؤلئ هم بصمة عار على صفحات اليمن
ولا ارى جديد في الامر بل يريد ان يقول ان حاشد موجودة
يريد مصلحة الوطن ومافحة الفساد وهم اساس الفساد
في اليمن...المعذرة لكن الموضوع اجبرني...

عضو فعال تاريخ التسجيل : 07/10/2010

انا مستغرب هؤلاء الي يحاكوا ويش قدمتوا لليمن وللوحدة

ما قدموتوشي ولا ربع الي قدمته حاشد

قولوا ويش ما تشتوا قد حاشد وبني الاحمر حاكمينكم غصبا عنكم
ومحد يقدر يغير
انتوا يا ذي لا تحاكوا رشحتوا الرئيس من غير شعور

والريس فاز في جبن او نسيتوا . ستظل حاشد وبكيل حاكمة اليمن

حاشدي وافتخر كتب:: انا مستغرب هؤلاء الي يحاكوا ويش قدمتوا لليمن وللوحدة

ما قدموتوشي ولا ربع الي قدمته حاشد

قولوا ويش ما تشتوا قد حاشد وبني الاحمر حاكمينكم غصبا عنكم
ومحد يقدر يغير
انتوا يا ذي لا تحاكوا رشحتوا الرئيس من غير شعور

والريس فاز في جبن او نسيتوا . ستظل حاشد وبكيل حاكمة اليمن

نتمنا أن ماتأخذنا العواطف ونخرج خارج الموضوع
جبن وحاشد والمحويت والضالع أسماء موجودات
في داخل اليمن الواحد
غير صحيح أن نكون بهذا التفكير
نريد أن نكون على علم اننا مسؤولين أمام الله
وهذا الكلام يجرنا الى التعصب والتعصب بهذا الأسلوب عقيم ولايخدم أحد.

مارشال جبن كتب:: أشكر الأخ العازبي لأنزاله خبر أجتماع حاشد والقرارات التي أقرتها حاشد
وقد ذكرتني حاشد بأجتماع قريش وأقرارها بإطفىء نور الله وقتل الرسول صلى الله عليه وسلم
في بداية الدعوة الإسلامية وحاشد اليوم وأمس وبكره والمستقبل هي حاشد صاحبت تأخر اليمن وصاحبت ذر السموم والرماد على الوطن والثوره والجمهورية وأن بحثت عن حاشد فلاتجدها إلا واقفة مع مصلحتها ومصلحة شيخها بالحق بالباطال بالصدق بالكذب هي مشكلة اليمن الكبرى وسر تأخر هذا البلد حيقة ولا مزايدة في ذلك ومن يريد أن يقراء ويتابع مواقف حاشد عبر التاريخ سوف يدرك بأن حاشد لا تقف إلا إذا لها مصلحة ذاتية والدليل ما هو حاصل اليوم بعد تحويل الجمهورية الى ملكية لبني الأحمر تحميهم بذلك جنرالات حاشد المستحوذين على الرتب الكبيرة في الجيش والأمن تدعمهم مليارات وعرق الفقراء من الشعب التعيس المنهك بجراحات الماضي والحاضر
والحقيقة لا أزيد على ما قاله الأخ العمري والأخ أبو نريكه فقد أجادوا ووضحوا ما كان نفسي أن أقوله وعلى الأخوة الحاشديين الجبنيين أن يدركوا بأنهم جبنيين أكثر منهم حاشديين وجبن لا تدين بدين القبيله بل تدين بدين الله ورسوله ثم بالقانون وحقوق المناضليين الشهداء لثورة سبتمبر وأكتوبر وكل شهداء اليمن على طريق الثوره والنظام الجمهوري والخلاص من حكم الفرد والقبيله أشكركم جميعا جمهوريين وملكيين مع تحفظي على الأخوة الملكيين القديمين الجدد

اخي مارشال لسنا معاك في مقاربتك هذه على أ ن حاشد وبكيل يذكرك بالقرشيين الذين كانوا ضد الدعوة ،،، وأي دعوة عمك علي عبدالله لا يسلكها غير التنكيل بالعباد والبلاد هذا الحاج علي ،،،،يامارشال لكن من المحرمات أن نقول للحكام انهم ظلمه هذا مايجوز لكن يجوز أن يأكلوا لحوم العباد واقوات يومهم ،،
حاشد وبكيل ليس كلهم ضد الجمهورية والوحدة منهم مجاهد ابو شوارب
ومنهم عبد الله بن حسين والشيخ عبد الله معروف بموقفه تجاه أهل فلسطين وقضيتهم العربية
وتجاه المقدسات ومن كان يسمع هذا الرجل وكلامه كان عبر الفضائيات
لا نستطيع أن ننكر هذا عليه فمايجوز
نحن تكلمنا حول الوثيقة وقمنا بتحليل لبعض الأمور والتحليل لايشترط أن يكون موقف
اليمن من شمالها الى جنوبها تمر بأزمة خانقة وبمشاكل لا لها نهاية والسبب معروف
السبب الجهل في هذا النظام
والاخ حاشدي هون على نفسك فليس كل حاشد رجال ففيهم قطاع الطرق وفيهم القتلة
والرجولة ليس ميدانها المنتديات والسلام .

عضو مميز تاريخ التسجيل : 15/11/2009 العمر : 54

ياخبره نشتي تبسروا العازبي
يفرع بين الناس
الموضوع هو من نقله
وهو من يتحمل المسؤلية
وبعدين هو مايدري
ان الجماعة حرقيين زيادة
البلاد بالنور والناس في خير
الأمطار غزيرة والأرض مخضرة
والناس احوالهم سبور
والنظام ياعزاه محد يسخاعليه
كل شي موجود من كل شي
وانت اخبر ماعاد نشتي بعد
النعمة هذه
الطرقات لا كل بيت
الشاهد الله انها لا كل بيت
والناس ماعد بش مثل أول
كانوا الناس يرحموا
مكانهم في الوادي
رعوية وحجنة وعلافة
والسقي والطلعة والنزلة
واليوم لا عاد طلعة ولا نزلة
ولا حولنا الا نفتهن نخزن
عادشي بعد
هذه الراحة
الكهربة الحمدالله
الصحة
والتربية
هذه ذي نشتي
التربية ؟ والتعليم

لي وجهة نظر للجميع واسمحوا لي ، اولاً نرحب بالحاشدي وبكل ضيف يحل على هذا المنتدى واعضاءه ، ونحن هنا من اجل النقاش مهما اختلفنا في وجهة النظر كي نكون فكره لدى بعضنا من حيث نظرة كل طرف للآخر ، البعض يحمل القبيلة ما آلت اليه الأمور في اليمن كون تلك القبيلة مسيطرة على الكثير من مفاصل الدولة وقد تصل الى حد انها فارضة نفسها بالقوة وقوة السلاح وليس بالسياسة لوحدها ، لأن لو قلنا بالسياسة سيكون عن طريق الصندوق وفي هذه الحالة لن تأخذ تلك القبيلة اكثر من نصيبها وفي مناطها فقط ، اذن الأخ الحاشدي يعتبر قبائلهم على ان لها الفضل في تحرير اليمن مما كان فيه ولها اليد الطولى في ذلك ، وهذه الفكرة التي جعلت القبيلة تفرض ماتريد على كل حكومة متعاقبة في اليمن وليس ذلك لما تدعيه بل قبول كل رئيس بالقبيلة انما لدرء مشاكلها التي تقوم بأثارتها في حال ان اي حكومة توقفها عند حدودها ، وهذه المعضلة التي جعلت من اليمن متأخراً حتى الثمالة ، وحتى القبائل مكونة فكرة على ان من هم لاينتموا الى اي قبيلة قوية انما هم حثالة ليس لهم اي دور في تحرر اليمن من المماليك ، علماً بأن القبائل الموجودة وخاصة حاشد وبكيل لازالت مداهنة مع المماليك وحتى خارج الوطن ولازالوا يمسكوا بذلك العرق الخطير ، نحن هنا من اجل تشخيص الوضع ونعرف من هو السبب في تأخير الوضع في اليمن ، واسمحوا لي ويسمح لي الحاشدي على اني اشكك في انه حاشدي ليس للتنقيص من قدره وقدره كبير شوما كان ، وانما معروف الأسلوب في كتابته وتحليله ولهجته وردوده وحتى نقاشه ولن اتزحزح قيد انمله عن موقفي ، وبالله التوفيق .

عضو مميز تاريخ التسجيل : 30/06/2009 العمر : 45

الوزير كتب:: ياخبره نشتي تبسروا العازبي
يفرع بين الناس
الموضوع هو من نقله
وهو من يتحمل المسؤلية
وبعدين هو مايدري
ان الجماعة حرقيين زيادة
البلاد بالنور والناس في خير
الأمطار غزيرة والأرض مخضرة
والناس احوالهم سبور
والنظام ياعزاه محد يسخاعليه
كل شي موجود من كل شي
وانت اخبر ماعاد نشتي بعد
النعمة هذه
الطرقات لا كل بيت
الشاهد الله انها لا كل بيت
والناس ماعد بش مثل أول
كانوا الناس يرحموا
مكانهم في الوادي
رعوية وحجنة وعلافة
والسقي والطلعة والنزلة
واليوم لا عاد طلعة ولا نزلة
ولا حولنا الا نفتهن نخزن
عادشي بعد
هذه الراحة
الكهربة الحمدالله
الصحة
والتربية
هذه ذي نشتي
التربية ؟ والتعليم

انا اضم صوتي الى صوت الوزير واطالب ادارة المنتدى بمحاكمة العازبي بتهمة نقله مواضيع تسيء الى سمعة الوطن والقبيله !!!!!
واطالب بتطبيق اقصى العقوبة على المدعو العااااازبي حتى يكون عبرة لمن يحاول المساس بموروث اليمن من الجهل والتخلف والخروج عن القانون !!!؟؟
وكما قال سيدي الوزير الأمور عال العال الطرق معبده وتضيق كلما خرجت من حدود القبائل لضمان تقارب المسافرين على هذه الطرقة من اجل التقارب والإلتحام وهذه نظرية جديدة للإلتقاء الشعوب الفقيرة في ثلاجة واحدة للموتى ...انها نظرية جديدة في توحيد الشعوب العربية المسحوووقه تحت اقدام العسكر ...
وردا على كل المشككين في الحكومة السنحاشديه الحكيمة وانجازاتها التاريخية في كل المجالات اريد توضيح بعض هذه الإنجازات :
ففي مجال التعليم فقد قفزة اليمن قفزة كبيره حيث اصبح لكل مدرسة تحتوي على 500 طالب اثنين من المدرسين من كوادر الوطن وكتاب واحد لكل فصل دراسي عملا بنظرية الحفاظ على الطفل اليمني من الضغوط التي تسببها المناهج وكثرة المدرسين وطرق المدرسين المختلفة التي تسبب عدم التركيز واخذ وقت الطالب الذي لا يستطيع التوفيق بين المدرسة والوادي والعمل (( لا تنسوا كثير من اطفال اليمن رغم حداثة سنهم الا انهم يعيلوا اسر بعملهم حمالين وبيع السلع في الطرقات نتيجة التطور الهائل في الإقتصاد والرخاء التي تشهده اليمن ))

اما في مجال الإقتصاد فالأسعار رخيصة جدا جدا رغم الجرعات السامة والقاتلة من قبل الحكومة عملا بنظرية ((جوع كلبك يلحقك ..))

اما في مجال الصحة فقد قامت الدولة ببناء المستشفيات والمراكز الصحية والعلاج اصبح بالدولار والموت على ايدي الأطباء ايضا بالمجان عملا بنظرية العمل (من اجل تخفيف معاناة الشعوب من امراض العصر بترحيلهم الى العالم الآخر ورفع المعاناه عنهم كليا )

اما في مجال الأمن فلا ازيد على ما اسلف المجتمعون في هذه الصفحة ...

والبقية تأتي ...
لي عودة

ابوتريكه كتب:

مارشال جبن كتب:: أشكر الأخ العازبي لأنزاله خبر أجتماع حاشد والقرارات التي أقرتها حاشد
وقد ذكرتني حاشد بأجتماع قريش وأقرارها بإطفىء نور الله وقتل الرسول صلى الله عليه وسلم
في بداية الدعوة الإسلامية وحاشد اليوم وأمس وبكره والمستقبل هي حاشد صاحبت تأخر اليمن وصاحبت ذر السموم والرماد على الوطن والثوره والجمهورية وأن بحثت عن حاشد فلاتجدها إلا واقفة مع مصلحتها ومصلحة شيخها بالحق بالباطال بالصدق بالكذب هي مشكلة اليمن الكبرى وسر تأخر هذا البلد حيقة ولا مزايدة في ذلك ومن يريد أن يقراء ويتابع مواقف حاشد عبر التاريخ سوف يدرك بأن حاشد لا تقف إلا إذا لها مصلحة ذاتية والدليل ما هو حاصل اليوم بعد تحويل الجمهورية الى ملكية لبني الأحمر تحميهم بذلك جنرالات حاشد المستحوذين على الرتب الكبيرة في الجيش والأمن تدعمهم مليارات وعرق الفقراء من الشعب التعيس المنهك بجراحات الماضي والحاضر
والحقيقة لا أزيد على ما قاله الأخ العمري والأخ أبو نريكه فقد أجادوا ووضحوا ما كان نفسي أن أقوله وعلى الأخوة الحاشديين الجبنيين أن يدركوا بأنهم جبنيين أكثر منهم حاشديين وجبن لا تدين بدين القبيله بل تدين بدين الله ورسوله ثم بالقانون وحقوق المناضليين الشهداء لثورة سبتمبر وأكتوبر وكل شهداء اليمن على طريق الثوره والنظام الجمهوري والخلاص من حكم الفرد والقبيله أشكركم جميعا جمهوريين وملكيين مع تحفظي على الأخوة الملكيين القديمين الجدد

اخي مارشال لسنا معاك في مقاربتك هذه على أ ن حاشد وبكيل يذكرك بالقرشيين الذين كانوا ضد الدعوة ،،، وأي دعوة عمك علي عبدالله لا يسلكها غير التنكيل بالعباد والبلاد هذا الحاج علي ،،،،يامارشال لكن من المحرمات أن نقول للحكام انهم ظلمه هذا مايجوز لكن يجوز أن يأكلوا لحوم العباد واقوات يومهم ،،
حاشد وبكيل ليس كلهم ضد الجمهورية والوحدة منهم مجاهد ابو شوارب
ومنهم عبد الله بن حسين والشيخ عبد الله معروف بموقفه تجاه أهل فلسطين وقضيتهم العربية
وتجاه المقدسات ومن كان يسمع هذا الرجل وكلامه كان عبر الفضائيات
لا نستطيع أن ننكر هذا عليه فمايجوز
نحن تكلمنا حول الوثيقة وقمنا بتحليل لبعض الأمور والتحليل لايشترط أن يكون موقف
اليمن من شمالها الى جنوبها تمر بأزمة خانقة وبمشاكل لا لها نهاية والسبب معروف
السبب الجهل في هذا النظام
والاخ حاشدي هون على نفسك فليس كل حاشد رجال ففيهم قطاع الطرق وفيهم القتلة
والرجولة ليس ميدانها المنتديات والسلام .

أبو عبد الناصر بارك الله فيك أنا وأنت رب جمالنا والكعبة لها رب يحميها نحن نتحدث عن اليمن ولم نتحدث عن فلسطين ونحن نتحدث بالعموم ولا نخصص شخصية بعينها ونقيم حكما عليها نحن نتحدث عن السلبيات التي هي أكثر من الأيجابيات في حاشد
وعلى هذا القياس نحكم على حاشد فلماذا ما تتحدث شخصيا عن تضحيات ووطنية الشيخ علي ناصر القردعي وهو الذي قدم تضحيات أكثر من الشيخ عبد الله ولماذا ما تتحدث عن آل عواض الذي قدموا قوافل من الشهداء بالله عليك لماذا ننسى شهداء وأسر ضحت من أجل اليمن ولماذا الشيخ عبدالله المقصود من دون سواه ! هل الشيخ عبد الله حاشد بأكملها أم أنه أمة بروحه !أخي ابو عبد الناصر لماذا الشيخ عبد الله ضحى وأخذ كلما يريده من الوطن كثمن لتضحيته وغيره ضحى ولم يأخذ شيء بل ترك لكم الجمهورية بخيراتها
وراح بعد حاله لماذا تفرق بين الرئيس علي عبد الله صالح وبين شيخه عبد الله الأحمر قلي بالله عليك ليش الأخير من حزبكم والثاني من حزبنا ! أخي بارك الله فيك نحن ندرك ماتحمله الجمال على ظهورها لذلك سوف تبقى اليمن على وضعها الحالي ولا يحق لكم الحديث عن التغيير لأنكم لم تغيروا ما بأنفسكم
وفقكم الله وأعانكم على الصبر

عضو مميز تاريخ التسجيل : 30/06/2009 العمر : 45

في الصميم كتب:: لي وجهة نظر للجميع واسمحوا لي ، اولاً نرحب بالحاشدي وبكل ضيف يحل على هذا المنتدى واعضاءه ، ونحن هنا من اجل النقاش مهما اختلفنا في وجهة النظر كي نكون فكره لدى بعضنا من حيث نظرة كل طرف للآخر ، البعض يحمل القبيلة ما آلت اليه الأمور في اليمن كون تلك القبيلة مسيطرة على الكثير من مفاصل الدولة وقد تصل الى حد انها فارضة نفسها بالقوة وقوة السلاح وليس بالسياسة لوحدها ، لأن لو قلنا بالسياسة سيكون عن طريق الصندوق وفي هذه الحالة لن تأخذ تلك القبيلة اكثر من نصيبها وفي مناطها فقط ، اذن الأخ الحاشدي يعتبر قبائلهم على ان لها الفضل في تحرير اليمن مما كان فيه ولها اليد الطولى في ذلك ، وهذه الفكرة التي جعلت القبيلة تفرض ماتريد على كل حكومة متعاقبة في اليمن وليس ذلك لما تدعيه بل قبول كل رئيس بالقبيلة انما لدرء مشاكلها التي تقوم بأثارتها في حال ان اي حكومة توقفها عند حدودها ، وهذه المعضلة التي جعلت من اليمن متأخراً حتى الثمالة ، وحتى القبائل مكونة فكرة على ان من هم لاينتموا الى اي قبيلة قوية انما هم حثالة ليس لهم اي دور في تحرر اليمن من المماليك ، علماً بأن القبائل الموجودة وخاصة حاشد وبكيل لازالت مداهنة مع المماليك وحتى خارج الوطن ولازالوا يمسكوا بذلك العرق الخطير ، نحن هنا من اجل تشخيص الوضع ونعرف من هو السبب في تأخير الوضع في اليمن ، واسمحوا لي ويسمح لي الحاشدي على اني اشكك في انه حاشدي ليس للتنقيص من قدره وقدره كبير شوما كان ، وانما معروف الأسلوب في كتابته وتحليله ولهجته وردوده وحتى نقاشه ولن اتزحزح قيد انمله عن موقفي ، وبالله التوفيق .

لدي اسئلة لأخي في الصميم واخي المارشال كونكم من السياسيين المخضرمين وأصحاب رأية وحكمة وانا من المعجب بمشاركاتكم :
الأسئله كالتالي
اخي في الصميم تحدثت عن التحرير وسؤوالي من حرر من ؟؟؟ومن من ؟؟؟
هل تعتقدوا ان اليمن لازالت تعيش الملكية بزي الجمهورية وتلبس عمامة الديمقراطية ؟؟؟
ما الفرق بين رأيس الجمهورية والأمام؟
هل تامنوا بالثورة؟؟
هل المعارضة في اليمن تتكلم بلسان حال الشعب ام بلسان حال الحزب ؟؟؟
ما الفرق بين المعرضة والحكومة في اليمن ..؟؟
احزاب المعارضة (المشترك )لها ميزانيات وتصرف الملايين اذا وقفنا هنا من اين لهم هذه الميزانيات ..؟؟
في اليمن معارضه وحزب حاكم اقصد حكومة في نظرياتكم الثاقبة بمن يتمسك الشعب ويضع ثقته ؟؟
هل الأنظمة الجمهورية هي الحل للشعوب العربية وتتناسب مع التركيبة الشعبية ؟
هل شاهدتم مسرحية الزعيم للفنان عادل امام؟وهل هي تحكي الواقع العربي بصدق ؟؟
هل استحق الطرد والتوقيف على هذه الأسئلة ؟؟؟
ارجوا ان لا اكون قد تحاملت عليكم وتجاوزت حدودي ولكن كما اسلفت ان اراؤكم تهمني والكثير من اعضاء وزوار المنتدى
تحياتي وخالص تقديري

بصراحة اسألة في مكانها وكان نفسي رد عليك اخي الكريم ولكن انقفل الموضوع ومافيه داعي نفتح طريق انغلقت وخيرها في غيرها ياحيد الأخوة ،
اخوك ( في الصميم )

عضو فعال تاريخ التسجيل : 07/10/2010 العمر : 45

اول شي اشتي اقول للاخ في الصميم انا حاشدي ومن ارض حاشد

ثاني شي جعلوا حاشد مثل قريش وهم مسلمين ما هم داريين ان في حاشد ناس مثقفين اكثر من هولاء المتفيلسين حاشد صلحت لليمن وحده والشيخ عبد الله رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته كان حامي اليمن ايش اما مات الشيخ عبد الله طلعت حرب صعدة ومشاكل الجنوب وحرف ردفان والضالع وحق الله حاجات صح يا مارشال جبن صح فيه فساد وظلم لكم ما هوشي من حاشد هذا من الحكومة الي اكثرها جنوبيين وايشتيكم الصدق هذا بسببكم يوم رشحتوا علي

والشيخ عبد الله لو ما هوه ذي حمى العلماء وسعى لتحقيق الوحدة ما هو شي كلام بس الشيخ عبد الله كلام وفعل اما انتوا بس بقبقة

عضو فعال تاريخ التسجيل : 07/10/2010 العمر : 45

حاشد : الجذور التاريخية والأدوار الوطنية...

تعود الجذور الأولى لقبيلة ( حاشد ) إلى قبيلة همدان الكبرى ، وقبيلة ( حاشد ) وقبيلة ( بكيل ) هما قبيلتا همدان العظيمتان ، وتنحصر قبائل همدان في البطنين : حاشد وبكيل ، وحاشد وبكيل هما ابنا جشم بن حُبران بن نوف بن بَتَع بن زيد بن عمرو بن همدان .. ويوجد قبر كل من حاشد وبكيل في منطقة ( خيوان ) .

وهمدان الكبرى قبيلة يمنية ورد ذكرها – باسم بني همدان – في نقوش المسند ابتداء من مطلع القرن الأول الميلادي في زمن ملوك سبأ وذي ريدان .. و( همدان ) أحد البيوت القبلية الحاكمة في المرتفعات الشمالية لليمن ، وكانوا أقيالاً – أي أمراء – لشعـب ( حاشد ) الذي كان ينتمي لاتحاد ( سمعي ) ومعه شعب ( يُرسم ) وأقياله بنو سُخيم ، وشعب حُملان وأقياله بنو تبع.

وأما شعب بكيل – أخو حاشد – فكانوا يؤلفون أرباعاً ، منها ربع ذي عمران ، وربع ذي ريدة ، وربع ذي هجر شبام كوكبان.

وقد كان لشعوب اتحاد ( سمعي ) دور بارز في الصراع القائم بين ملوك سبأ وذي ريدان خلال القرون الثلاثة الميلادية الأولى بسبب وصول الأسرة التبعية الهمدانية إلى الحكم في ( سبأ ) حيث برز دور الأقيال من بني همدان في الحياة السياسية للدولة السبأية – الريدانية، ومن هذه الأسرة الهمدانية برز الملك الهمداني ( شعر أوتر ) ملكاً لسبأ وذي ريدان كأبرز الملوك في القرن الثاني الميلادي ، وتمكن من إعادة توحيد الجزء الأكبر من اليمن ، وتوسيع نفوذه في الأطراف الشمالية .

وفي القرن الميلادي الثاني ، أصبحت ظاهرة التحالفات بين الأسر القبلية هي سمة بارزة للتطور السياسي والاجتماعي في مناطق المرتفعات اليمنية ، وأدى ذلك إلى حدوث تغييرات في الخارطة القبلية اليمنية وخاصة بعد ظهور دولة ( حِمْيرَ) .

تمتد أراضي القبائل الهمدانية – حاشد وبكيل – في المساحة الممتدة شمال صنعاء حتى صعدة ، وما بين الجوف شرقاً وتهامة غرباً ، وتقع أكثر مناطق (بكيل) شرق الخط (الطريق الأسفلتي) ما بين صنعاء وصعدة ، فيما تقع (حاشد) غرب الخط .. وهناك تداخل فيما بين مناطق القبيلتين قائم في أكثر من منطقة . ومن قبائل ( همدان ) في حضرموت (آل كثير ) ومساكنهم بين شبام وسيئون ، وهمدان الشام ( صعدة ) ، وهمدان الجوف ، وعزلة همدان في ملحان ، وهمدان صنعاء .

وعندما ظهر الإسلام في مكة والمدينة المنورة ، اعتنق عدد من اليمنيين من قبائل شتى الإسلام ، لكن قبائل اليمن بكاملها لم تعتنق الإسلام إلا بعد إسلام قبيلة ( همدان ) على يد الإمام على بن أبى طالب . فعن البراء بن عازب – رضي الله عنه - قال : بعث النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه فبعث علياً عليه السلام – وكنت فيمن عقب على علي ثم صّفنا صفاً واحداً ، وتقدم بين أيدينا ، وقرأ عليهم كتاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - فأسلمت همدان جميعاً ، فكتب على إلى رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - بإسلامهم ، فلما قرأ – صلى الله عليه وآله وسلم - الكتاب خرّ ساجداً ثم رفع رأسه فقال : السلام على همدان ثم تتابعت أهل اليمن على الإسلام .. وقال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - نعم الحي همدان .. ما أسرعها إلى النصر ، وأصبرها على الجهد ، وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام .

ومما يروى عن الإمام علي بن أبى طالب – رضي الله عنه - في مدح همدان:

تيممتُ همـدان الذين هم هم

وناديتُ فيـهم دعوة فأجابني

فلو كنت بواباً على باب جنة
إذا ناب خطب جنتي وسهامي

فـوارس من همدان غير لئامِ

لقلـت لهمدان ادخـلوا بسلامِ

ثبتت ( همدان ) على الإسلام رغم الأحداث التي شهدتها جزيرة العرب بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم– وارتداد عدد من القبائل من بينها قبائل يمنية ،وبعد القضاء على الفتنة انخرطت القبائل اليمنية في حركة الفتوحات الإسلامية ومنها قبائل (همدان) ، وانتشر الهمدانيون من (حاشد وبكيل) في أصقاع الأرض الإسلامية واستوطنـوا الممالك المفتوحة من العراق وما وراء النهرين حتى الشام والمغرب والأندلس .

وفي أيام الفتنة الكبرى انحاز الهمدانيون إلى الإمام علي بن أبى طالب ، وظلوا معروفين بولائهم لذرية الإمام علي ومساندتهم لهم . وبعدما ضعفت سيطرة عاصمة الخلافة الإسلامية في بغداد اتسمت الحياة السياسية في اليمن بعدم الاستقرار والاضطراب مما مهد في القرن الثالث الهجري لقدوم الإمام الهادي يحيى بن الحسين إلى ( صعدة ) بطلب من بعض القبائل المنتمية لهمدان الكبرى ، واعتمد الأئمة على دعم هذه القبائل على احترامهم لذرية الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم ، ورغبتهم في وضع حد للتناحر والاقتتال الأهلي بمبايعة الإمام الهادي .. وظلت قبائل همدان : حاشد وبكيل تلعب دوراً هاماً طوال عهد الإمامة الزيدية ورجحوا كفة هذا الإمام أو ذاك ، وشاركوا في كل التطورات السياسية التي شهدتها اليمن منذ ذلك الزمن حتى الآن.

حــــاشــــد فــي التــاريــــخ

قبيلة (حاشد) هي إحدى بطون همدان الرئيسية ، وهي أحد جناحي همدان الكبرى و(حاشد) أخو ( بكيل ) وفيهما تنحصر قبائل همدان الكبرى.

تمتد بلاد ( حاشد ) من سنحان جنوب العاصمة صنعاء حتى جنوب محافظة صعده ومن الشرق يحدها بلاد القبائل المجاورة لها من بكيل حتى تهامة غرباً ويشمل ذلك كل محافظة حجه وقد ذكر المؤرخ اليمني الهمداني في كتابه الشهير "صفة جزيرة العرب" أن " أول بلد حاشد الجراف من الرحبة حتى حدود الخشب همدان .

أهم مدن حاشد : عمران وخمر وخارف وتوجد في بعض قراها آثار عجيبة وأبنية عجيبة ذات أحجار ضخمة وكانت ملوك حمير تسكن في بعض هذه المناطق وفي خمر ولد أسعد تبع المشهور في التاريخ اليمني القديم بأسعد الكامل ومن .

ومن مدن (حاشد) أيضا: حوث وفيها قبور بعض الإئمة ، و (ظليمة حبور) وهي ناحية واسعة تشمل قرى وبلدات كثيرة وفيها مزارع وأودية ومركزها حبور التي كانت عامرة بالعلماء والصالحين ،وكذلك السودة وشهاره .

وتضم قبيلة حاشد أربعة بطون رئيسية هي :

أ – العصيمات : أكبر بطون حاشد ومركزها مدينة(حوث) ، وهي من أقدم الهجر العلمية وأشهرها ، وبرز في تاريخها عظماء مثل ( نشوان الحميري ) صاحب موسوعة شمس العلوم ، ووصفها الجندي صاحب كتاب السلوك بأنها ( مدرسة الزيدية تخرج منها جماعة من علمائهم ) .

وبسبب الارتباط بين الأئمة الزيديين والقبائل الشمالية الشرقية ، وجد عدد من الأئمة في بلاد حاشد -خاصة حوث- ملاذاً آمناً ودعماً ومؤيدين من رجال القبائل الذين كانوا يتعاطفون مع آل البيت الداعين لأنفسهم بالإمامة وآخرهم الإمام محمد يحيى حميد الدين وابنه الإمام يحيى حميد الدين .

ب- خارف : ومركزها (هجرة الصيد) ثم (ذي بين) ، وكانت – أيضاً – من مراكز العلم والعلماء ، وذكر القاضي الأكوع في كتابه ( هجر العلم ومعاقله في اليمن ) أسماء 55 عالماً وفقيهاً منها، ونسب إلى ( خارف ) عدد من الشخصيات التاريخية مثل ( عميرة بن مالك الخارفي) الذي ترجم له (الحافظ ابن حجر) في الإصابة ، ومثل ( أبو هشام عبدالله بن نمير الهمداني الخارفي الكوفي ) الذي ترجم له الإمام الذهبي في (تذكرة الحفاظ)، وتشتهر ( ذي بين ) مركز خارف بزراعة العنب الذيبني ويطلق عليه العنب الجُبَري، ويوجد فيها قبر الإمام المهدي أحمد بن الحسين الملقب بـ ( أبو طير ) .

ج – بنو صريم : ومركزها خَمِر ، وهي بلدة مشهورة في (حاشد) حتى الآن ، وولد فيها أسعد الكامل ( أسعد تبع ) ، وتوجد فيها آثار حميرية عجيبة ، وذكر ( نشوان الحميري ) أن ملوك حمير كانت تعيش في بعض مناطق خمر .

د – عِذَر : ومركزها القفلة … ومنهم عِذَر مصرة في بلاد نهم.

بدأ الدور التاريخي لقبيلة ( حاشد ) في التبلور منذ ساندت القبائل في المناطق الشمالية الشرقية الدعوة الزيدية التي جاءت مع الإمام الهادي نهاية القرن الثالث الهجري، ومنذ ذلك الوقت التحمت ( حاشد ) بالتطورات السياسية التي شهدتها تلك المناطق ، وكانت بلاد حاشد أرضاً لصناعة تاريخ الأئمة المتعاقبين بتأييدهم أو بقتالهم ، وفي زمن الوجود العثماني الأول برز دور قبيلة ( حاشد ) تأييداً للأئمة الذين قادوا الثورات المتعاقبة ضد العثمانيين حتى تم جلاء العثمانيين عن اليمن وقيام الدولة القاسمية ، وعندما ضعفت الدولة القاسمية واشتعل الصراع من جديد بين المتنافسين على الإمامة ، كان لحاشد موقع دائم وبارز في الأحداث التي شهدتها اليمن ، آنذاك ، وعصفت بالبلاد لمدة قرنين من الزمان ، وفـي الكتب التاريخية عن تلك الفترة يتردد اسم ( حاشد ) وبشكل واضح ومستمر .

عاد العثمانيون إلى اليمن ، عام 1849م ، بعد اشتداد الخطر الأوربي على السواحل الجنوبية للجزيرة العربية واحتلال الانجليز لميناء عدن ، وقاد الإمام محمد يحيى حميد الدين ثورة ضد العثمانيين بمساندة من القبائل وخاصة قبيلة (حاشد) التي دعمت الإمام ثم ابنه يحيى حميد الدين ووفرت لهما الإقامة والحماية والدعم.

وبعد عقد صلح ( دعان ) بين الإمام يحيى حميد الـدين وبين الإدارة العثــمانية (1911م) بدأت العلاقات تتوتر بين الإمام وبين زعيم حاشد الشيخ / ناصر مبخوت الأحمر رغم دور هذا الأخير في إسناد الإمامة للإمام يحيى بعد وفاة والده ، وبرغم دوره في الحرب ضد الأتراك ، لكن الخلاف ظهر بين الرجلين لأسباب متعددة ، فمن قائل أن الشيخ/ ناصر الأحمر كان متحفظاً على بعض بنود صلح ( دعان ) مما دعاه إلى مغادرة بلاده والالتحاق بالإدريسي الذي كان يحكم عسير ونجران … ومن قائل أن غضب زعيم حاشد كان بسبب تنكر الإمام يحي لدور حاشد في إيصاله إلى الحكم وعدم تقدير الإمام يحيى للأوضاع الصعبة التي كانت تعيشها (حاشد) بسبب قتالها مع الإمام يحيى ضد الأتراك، حيث بدأ الإمام بمطالبة ( حاشد ) بدفع المتبقي من واجبات الزكاة كمبرر شرعي لتغيير موقفه من حاشد ، وتقديم الرهائن لضمان ولائها ، وتسليم الأسلحة الثقيلة والخفيفة التي كانت بحوزتها .. بالإضافة إلى ذلك فإن الإمام يحيى لم يرد أن يرى أحداً يشاركه الحكم فبدأ بتقليص نفوذ وجهاء الريف وأعيان المدن وقادة الجيوش القبلية الذين دعموه في الحرب ضد الأتراك.

في عام 1918م آلت السلطة كاملة في صنعاء إلى الإمام يحيى بعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى وخروجها من اليمن، وكان أول صدام مسلح بين الإمام يحيى وقبيلة (حاشد) أكبر الداعمين له ضد الأتراك ، بدأت المواجهة المباشرة بين الإمام يحي وبين قبيلة (حاشد) بقيادة الشيخ/ ناصر بن ناصرمبخوت الأحمر الذي قاد المواجهة ضد الإمام يحيى في (حجة) و(نيسا) القريبة منها، ثم اتسعت المواجهة لتشمل أرض حاشد ، وأرسل الإمام يحيى الجيوش المتتابعة ضد حاشد المشرق لرغبته في أن يكونوا رعية لا أنصاركما كانوا طائعين كغيرهم من اليمنيين وكانت آخر حملة عسكرية هي التي قادها ولي العهد أحمد بن يحيى حميد الدين 1346هـ واتجهت نحو (العصيمات)، وتمكنت من القضاء على أخر مقاومة في حاشد الذين أذعنوا لحكم الإمام وسلموا رهائنهم ولكن بعد مقاومة ضارية.

ولم يبق بيد الشيخ/ ناصر بن ناصر مبخوت الأحمر إلا المغادرة والتوجه إلى نجران والالتجاء بالملك عبد العزيز حيث استقر في أبها عاصمة (عسير) وأقام فيها حتى مات عام 1362هـ.

وقد تولى الزعامة من بعده الشيخ حسين بن ناصر الأحمر رغم حضوره الفاعل والمؤثر في الأحداث قبل مغادرة أخيه ناصر بن ناصر إلى عسير. وعندما قامت ثورة 1948م ضد الإمام يحيى ، حشد ولي العهد أحمد بن يحيى جيوشاً من القبائل لإسقاط الثورة وحصار صنعاء ، وشاركت في ذلك بعض القبائل من حاشد ،لكن حاشد كقبيلة موحدة وزعيمها الشيخ / حسين بن ناصر الأحمر لم تشارك فعلا،ً وتباطأ الشيخ حسين الأحمر في الاستجابة لطلب بيت حميد الدين بالمشاركة ولكنه في الوقت نفسه لم يكن مقتنعاً بالإمام الجديد/ عبدالله بن أحمد الوزير الذي كان أحد قادة الحرب الذين استعان بهم الإمام يحيى في فرض سيطرته بالقوة والقمع على البلاد ومنها حاشد

وفي نهاية الخمسينيات اضطربت الأمور في صنعاء عند مرض الإمام أحمد ، واضطر ولي العهد (البدر) إلى الاستعانة بالقبائل لمواجهة تمرد العساكر ،وأدى ذلك إلى بروز دور زعماء القبائل ومنهم الشيخ / حسين بن ناصر الأحمر وابنه حميد، وبعد عودة الإمام أحمد من إيطاليا 1959م كان متوجساً من حركة القبائل و خـاصة مـن دور الشيخ / حميد الأحمر الذي التف حوله مشائخ القبائل ، وتطورت الأمور بعد ذلك وجرد الإمام أحمد حملة عسكرية ضد حاشد التي أقسم أن يهدمها حجراً حجراً وأن يقلع أشجارها شجرة شجرة ، واستعد رجال القبائل لمواجهة جيوش الإمام لكن تفرق بعض القبائل وعدم التزام بعض زعمائها بالاتفاق أدى إلى تفكيك جبهتها، فلم يعد زعماء الحركة قادرين على مواجهة حملة الإمام ، وانتكست الحركة ، واضطر زعماؤها بقيادة الشيخ/حميد الأحمر إلى محاولة النزوح إلى عدن عبر بيحان ولكن تم إلقاء القبض على (حميد الأحمر ) ثم والده الشيخ حسين الأحمر وإعدامهما في حجة ، ورافق ذلك دخول جيوش الإمام إلى بلاد حاشد حيث تم اعتقال مشائخ حاشد وبعض مشائخ برط ، ونشر الخراب والدمار وقلع أشجار البن.

وبعد قيام ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 62م وخروجه من سجن المحابشة في اليوم الثاني لها ووصوله إلى صنعاء تولى الشيخ / عبدالله بن حسين الأحمر قيادة قبائل حاشد في مواجهة الملكيين ، وخاض أبناء (حاشد) معارك عديدة لنصرة الثورة والجمهورية طوال سنوات الحرب الأهلية من 62-1970م ،ورغم كل التطورات السلبية والمشاكل التي واجهت الصف الجمهوري والصراعات الداخلية بين الجمهوريين إلا أن (حاشد) ظلت وفية وراء قيادتها تحمل البندقية دفاعاً عن الثورة والجمهورية حتى أطل فجر السلام وانتصار الجمهورية عام 1970م.

احيي الجميع .. عذراً سوف أدخل في الموضوع
لإستغلال الوقت والتخفيف من استغلال الحبر ..
وليس بالضروري أن نبين لكم كل البصائر ( الأسجال ) حاولنا الأخ الأستاذ الفاضل وليد عبد الرحمن .. يقرأ لنا الأسجال والمحمرات التي تثبت أن اليمن قد تحرر من الأمام رحمة الله تصله .. وصارت جمكهورية .. لكن أعتذر لتدخل الطقس ولأنه لا يعترف بجمهورية لا تخرج من سنحان ...............
أبدأ بالحاشدي أتفق مع الصميم لا أنت مننا ولا منهم أقصد أنت خطير وجعلت الموضوع ( يلتهب )
قد نحيلك الى العازبي .........
مارشال يقول للكعبة ربً يحميها =====
هذه قالها عبد المطلب ولا يربطنا به إلا أنه جد الحبيب محمد على رسولنا وحبيبنا الصلاة والسلام ،،،،،،،،،، فقد قالها عبد المطلب وهو غير مكلّف قالها عن جهل في الجاهلية ( ولكن كانت حكمة )
اما نحن لا نستطيع أن نقف عند هذا الباب ( وبس )
لأننا مسلمين موحدين والقدس وأهل فلسطين أمرٍ واجب نحن مكلفين هذا الأمر يعنينا ولا نستطيع أن نقول للقدس وأهلنا في فلسطين .. كما قالوا بني اسرائيل لنبيهم موسى عليه السلام ،،،،،،،،،، اما بخصوص اننا تكلمنا حول الشيخ عبدالله وتجاهلنا الآخرين من الثوار ومن الذين استشهدوا بدمائهم على الثورة ،،، نقول غير صحيح سيدي مارشال لم نتجاهل وبحول الله لم نزايد ولم نراعي الأمور الحزبية فلسنا حزبيين بعد .. حزبنا هو الوطن المخروم الذي ياحيد اخوك ( الجرذي ) الخبيث لم يبقي عليه ... ولا على الموروث ( الأمامي ) بل زايد عليه ،،،
كلامنا حول الشيخ عبد الله .. لأسباب أن الكلام والموضوع يتكلم في صلب الشيخ وقبيلته ، غير صحيح أن الكلام حول الوثيقة التي طويل العمر العازبي نقلها مشكووووووووور .. النقاش حول الشيخ والقبيلة الآن ، وارجع اتكلم حول القردعي ..
تشتي الناس يدوا لنا الدكتور نرجع في دوامة ونحن شعلة في التحكم .. عموماً اخي ليس دفاعاً عن المرحوم الشيخ لقيا ربه وما سمعنا عنه من خارج موطنه من علماء افاضل وشخصيات معروفة بالنزاهة إلا خير ، هم يثنون عليه ويطلبون له الرحمة فلا أستطيع أن أخالفهم لأني ارى فيهم الصلاح أكثر مني .. هذه ملاحضات سريعة بوركت اخي
والتحية لكل الذين مروا على الموضوع
جبني . يمني . عربي . اسلامي وافتخر.. !!

عضو جديد تاريخ التسجيل : 08/10/2010 العمر : 42

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان ِ إلى يوم الدين .
في البداية أحب أن أرحب يجميع من شاركوا في الموضوع وأحب أن أبدي سعادتي بتواجدي بينكم يا أبناء مديريتي الغالية جبن .
وأحببت أن تكون أول مشاركاتي هنا في هذا الموضوع لما فيه من لبس في توجيه التهم وكذلك العيب الكبير في منطق التعميم الخاطىء فأرجوا أن تتقبلوا رأيي وإنتقادي برحابة صدر .
لا أدري يا إخواني لماذا يصرّ البعض على رمي كل عيوب اليمن على قبيلة حاشد الأبية ولماذا يحصر الكثيرون فساد النظام في قبيلة حاشد ولماذا تُعمّ كل التهم والذنوب على قبيلة حاشد بدلاً من أفراد لا يمثلون سوى أنفسهم ؟؟
هل حاشد هي من تحكم اليمن ؟؟
هل حاشد هي سبب كل البلاوي في اليمن ؟؟
ماذا فعلت لكم حاشد وانتم بهذا الحقد عليها ؟؟
هل حاشد التي يتجاوز أبنائها الـ 2 مليون شخص جميعهم أذنبوا في حق اليمن ؟؟
أنا حاشدي ومن بني صريم تحديداً لكن والله لا أرضى بأي ضرر على اليمن أو أهل اليمن من قبيلة حاشد أو من غيرها ؟؟
لكن أن تأتي أفواه أصدائها ضائعه وتائهه تعم كل أبناء قبيلة حاشد فهذا لا أرضاه البته ؟
حاشد قبيلة يمنية حالها حال باقي قبائل اليمن تشتكي الظلم والتمييز والتهميش ؟؟
ومناطقها في عمران تحديداً تشتكي التنمية والتعليم وتعاني من الفقر والتخلف والسلبيات الأخرى الكثيرة ؟؟
فلمااذا يُصوّر للبعض أن جميع أبناء حاشد يملكون الملايين ولماذا يُصوّر للبعض أن محافظة عمران تحتوي على أبراج سكنية ومدارس تكنولوجية وتقنية وشوارع نظيفة ومساكن راقية ؟
المستفيدين من حاشد لا يتجاوزون الـ 15 شخص والباقين موزعين على القبائل والمناطق الأخرى ؟؟
صدقوني يا أخوان أن ما يحدث مع أبناء القبائل في اليمن لهو التخلف بعينه حيث أنهم يتبعون مشائخهم في كل يسره ويمنه دون الإلتقات إلى المصلحة العامة وعواقب الآتيات ؟
وهذا ليس في حاشد فقط بل في جميع قبائل اليمن ؟؟
نظام القبيلة سائد على القانون وهذا مشكلتنا ؟؟
الإتباع الأعمى لمشائخ باعوا دنياهم والدين ؟؟
ورغم كل هذه العيوب ليس بالمشروط أن تنهتي الطبقة الطيبة المحبه لليمن وآهلها والساعين للخير لها ؟؟
حآشد فيها الطالح وفيها الصالح وكذلك ايضاً باقي قبائل ومناطق اليمن الغالي ؟؟
فلا تأخذكم العزة بالإثم يا أخواني وترمون نبالكم في قبيلة لها شأنها وثقلها في العالم العربي بأكمله .
لمجرد أن كم شخص منهم أخطى أو قام بعمل ِ مشين ؟؟
لا أعتقد أنكم ترضون بأن يقوم شخص من جبن بعمل غير لائق وتأتي جماعة وتعم ذلك العمل على جميع أبنائها ؟ تبقى حاشد قبيلة كريمة وآصيلة لا أرضى أبداً بأن تمس بأي شيء يُسيىء لها أبداً شاء من شاء وأبى من آبى ؟؟
وأرجوا أن لا تكتفوا بالكلام من خلف الشاشات فهو لن يقدم ولن يؤخر ولن يفيد حاشد أو يضرها ؟؟
إن كنتم على مبداً فغيروه بآرائكم عبر الشارع والوسائل السلمية ؟؟
أما الطعن في ظهر قبيلة كحاشد لن يضرها أبداً ؟
وهداكم الله وهداني وأياكم
وأعلموا أن لا حاشد أو غيرها ستدخلنا الجنة ؟
طوروا من أنفسكم ولا تتتبعوا عيوب الآخرين ؟

سلام تحية يا رجال ...حياكم الله وابقاكم...وحيا بالحاشدي
والحاشدي الهمداني .. اخي حاشدي لم يولد بعد الذي يشكك في شجاعة وتضحية ابناء جبن ..
وانت لست !!!حتى تتكملم عنهم بهذه الطريقة
هذه حاشد التي تتحدثون عنها ...بل اسأل اين
ذهبتم انتم وقت الحرب والجبهه واين هربتم ومن اللي ضحوا بارواحهم؟ .. او نزيد اذكر لك الشهداء ...
وانت اذكرلي شهيد واحد ضحى من اجل جبن التي حمتكم وحماكم ابنائها من ال حاشد عدا واحدمات
شهيداً بعد ان خرج للقتال دون علم والده والذي سجنه في البيت
كي لا يذهب للقتال.. ماكنت اريد ان اذكر بالتحديد اللي في جبن لكن كلامك اجبرني..
اما اخي الحاشدي الهماداني انا اقول له انه قد ظهر رأيس اتخذ سياسة انها صلاحية القبيلة
الا ان ابناء عمك هم من باعوه وخانوه وغدروا بالوطن مقابل دراهم معدودة المسامحة نسيت
ان عملة السعودية الريال لا تستغرب فهم من قتلوا اشرف ابناء اليمن
والذي لن تنجب النساء مثله بمؤامرة لئيمة ...... ليخلوا الجو للسعودية وباعوا الوطن
والارض انظر حدود بلدك لوين وصلت ليش ما رسم الحدود ابراهيم الحمدي
واللي قبله خلها دسيم يا حيد عمك خلها دسيم....

عضو جديد تاريخ التسجيل : 08/10/2010 العمر : 42

ابو وضحه كتب:: سلام تحية يا رجال ...حياكم الله وابقاكم...وحيا بالحاشدي
والحاشدي الهمداني .. اخي حاشدي لم يولد بعد الذي يشكك في شجاعة وتضحية ابناء جبن ..
.......................................
جبن هي التي .. اوتكم بعد ان تخلت عنكم
هذه حاشد التي تتحدثون عنها ...بل اسأل اين
ذهبتم انتم وقت الحرب والجبهه واين هربتم ومن اللي ضحوا بارواحهم؟ .. او نزيد اذكر لك الشهداء ...
وانت اذكرلي شهيد واحد ضحى من اجل جبن التي حمتكم وحماكم ابنائها من ال حاشد عدا واحدمات
شهيداً بعد ان خرج للقتال دون علم والده والذي سجنه في البيت
كي لا يذهب للقتال.. ماكنت اريد ان اذكر بالتحديد اللي في جبن لكن كلامك اجبرني..
اما اخي الحاشدي الهماداني انا اقول له انه قد ظهر رأيس اتخذ سياسة انها صلاحية القبيلة
الا ان ابناء عمك هم من باعوه وخانوه وغدروا بالوطن مقابل دراهم معدودة المسامحة نسيت
ان عملة السعودية الريال لا تستغرب فهم من قتلوا اشرف ابناء اليمن
والذي لن تنجب النساء مثله بمؤامرة لئيمة .... ليخلوا الجو للسعودية وباعوا الوطن
والارض انظر حدود بلدك لوين وصلت ليش ما رسم الحدود ابراهيم الحمدي
واللي قبله خلها دسيم يا حيد عمك خلها دسيم....

عجبي يا أبو وضحه

أنا جبني وأعلم أن خير أهل جبن في معظمة من عائدات المغتربين

في أي خير الذي اشبعتموه للعباد وأنتم من ضمن العباد من يشبع ويطعم هو رب العالمين لا جبن ولا اليمن ولا السعودية

هذه أرزاق لا شأن لأي شخص فيها فلا تحسسوني أنكم محافظة أمريكية تمتلك ميزانية بالملايين

اليمن بلد فقيره والملايين من أبنائه متشتتين في أرجاء المعموره لماذا المكابره يابعد عمري ؟؟

ثانياً اللي باع الوطن وخانه أناس باعوا دنياهم والدين مجموعة حثالة من هنا وهناك ومن باع ا لوطن من حاشد أن بريء منه إلى يوم القيامة وأعارض حكم الظالم مهما كان وأي كان لأنني مظلوم مثلك مثل باقي شعب اليمن ، أبناء حاشد في جبن أتوا بإرادتهم وأتمنى أن تُفتح أفواهكم أمام بني سرحان وآل وازع وبني العلفي وغيرهم دعوا عنكم ..... من خلف الشاشات .
قال أشبعناكم قال
قال حميناكم قال
نحن في جبن ولو كانت اصولنا من المهره نحن في أرض اليمن وأشباه .... لا تُقيدنا بحدود جغرافيه معينه .

وسكان جُبن بالأساس مخلطون من عدة مناطق يمنية وهذا هو حال الشعوب

حفظ الله حاشد ولم شملها وجمعها على الخير .

حلافي معكم ليس على فساد ابناء الأحمر خلافي معكم على تمثيلكم بأن آل الأحمر هم الـ 2 مليون حاشدي ؟؟

اخي حاشدي ما امكنني ان اقول انهم شيوخكم وانتم تفخرون بهم وهم من قتلوا الحمدي .......... وهم من باعوا..... ووطنهم للمملكة .....اخيب
في لقاء لصادق الازرق قال بعد التهجم الكاذب على علي لا اعلاه ردت عليه المذيعة اما تخشئ ان يلقى القبض عليك
بعد عودتك إلى اليمن تدري ايش رد عليها قال اللي وراه حاشد ما يخشئ من احد يسقط هو وحاشد...يا اخي ترى اللي في جبن احنا نعزهم
لكن هذا الحاشدي اقراء ايش رد وباتفهم ايش اقصد
لما قلت احنا اللي حميناكم ...
ولو فيك اخي ... وانت متبري من فسادهم ما كتبت قصيدة في آل الاحمر. وهم اساس الفساد....

عضو جديد تاريخ التسجيل : 08/10/2010 العمر : 42

ابو وضحه كتب:: اخي حاشدي ما امكنني ان اقول انهم شيوخكم وانتم تفخرون بهم وهم من قتلوا الحمدي ......... وهم من باعوا ........ ووطنهم للمملكة ....... اخيب
في لقاء لصادق الازرق قال بعد التهجم الكاذب على علي لا اعلاه ردت عليه المذيعة اما تخشئ ان يلقى القبض عليك
بعد عودتك إلى اليمن تدري ايش رد عليها قال اللي وراه حاشد ما يخشئ من احد يسقط هو وحاشد...يا اخي ترى اللي في جبن احنا نعزهم
لكن هذا الحاشدي اقراء ايش رد وباتفهم ايش اقصد
لما قلت احنا اللي حميناكم ...
ولو فيك اخي ... وانت متبري من فسادهم ما كتبت قصيدة في آل الاحمر. وهم اساس الفساد....

حفظ الله حاشد واليمن كآآآآآفه
جب ما يهزه ريح

ابو وضحة ارجو أن نبتعد عن استخدام ... مايجوز
والأخوين الحاشدي والذماري عيب أن نستفز مشاعر الناس
قد تراه أسلوب ولكن غير محبب ... أن يكون الواحد قاضي وفي نفس الوقت شاهد،،، الله يرضا عليك قل خير أو ... الواحد احيانً يحتاج أن يوقف عن الكتابة
غير معقول أن يكتب المثقف أي كلام هذا من باب الملاحضة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !

على مهلكم رويداً رويداً كلاً يلزمُ غرزه::: ماهكذا تورد الأبل ولا هكذا تُؤكل الكتف:: سُحقاً لـــ حاشد وتباً لـــ بكيل وبعداً لـــ همدان: أُخوتنا فوق كل إعتبار وفوق القبلية::: لا أخفيكم أنني أ شم رائحة غير طيبه::: دعوها دعوها دعوها فإنها منتنه {إي وربي منتنه }
الحوار يكون في إطارالحب والود والتفاهم: لغة المشيخة والإسياد والعبيد ولى زمانها::: ولابد أن نقول للمُحسن أحسنت وللمُسيء أسئت : بحدود الدين والعرف:::
فتمهلوا رعاكم الله:
حميد يتربع على الكرسي وهو في غنى عني وعنك ولن يمدني وإياك ولا بوحدة من وحدات الهاتف: ولن يصل إليه دفاعك عنه او ضده ولا حتى عبر أثير سبأ فون: فلماذا هذا كله:
همسة لـــ مشرف القسم ولـــ كبير المشرفين: الموضوع أخذ أكبر من حجمه

]لم اكن اتوقع ان ينحدر الحوار الى هذا المستوى ...
فلم يعد الموضوع قابل للحوار بعد عبث البعض فيه ...
واصبحت روائح التخلف التى نتهرب منها تنبعث منه ...
لم تكن بعض المشاركات موفقه ..
لانريد الاسائه الى الناس بالجمله ..ولا نريد تبرئتهم بالجمله ايضاً
كان الموضوع حول دعوة الشيخ حسين ..فتحول الى تاريخ وجغرافيا وفيزياء ومنٌ وفضل ..وعبارات لاتستحق ان تكتب على صفحات هذا المنتدى ..

اقدم اعتذاري الكامل لصاحب الموضوع ..واحيي المشاركات القيمه
ونترك الكلمه للمشرف العزيز ..ليكون له القول الفصل فى قسمه الرائع .....

اعتقد ان الموضوع اخذ اكبر من حجمة واتخذ مجرا مغايرا لنهج الحوار ..يأسفني ما آل اليه الموضوع والمتحاورين ..والمخالفة الصريحة لقوانين المنتدى والقسم السياسي ..

تم قفل الموضوع

يسمح لي ابوعماد المداخلة في صفحته كونه قفل المشاركات رغم اني لم اطلع في حينه على اخر الردود التي في الأصل غير لائقة في بعض ماورد فيها ، وكذلك المفروض ان يكون لي صلاحية الدخول حتى وان قفلها على المشاركين ، وانا عندما قرأت الردود قمت بمسح الكلام الغير اخلاقي من الردود ، وانا ارجو ان نكون مسؤلين عن مانقوله حتى نستطيع ان نناقش اي موضوع كبير او صغير في حدود الحرية التي متاحة في هذا المنتدى والذي فرد اجناحه للجميع ، نحن هنا كي نناقش مواضيع تهمنا جميعاً بدون المساس بكرامة وشخصية اي فرد يمني بغض النظر عن اختلافنا في الرأي ، تحياتي للجميع وشكراً لبوعماد الذي قام بالواجب في غيابي .
اخوكم ( في الصميم )

» وجه أبناء قبائل حاشد رسالة إلى الشيخ صادق الأحمر وإخوانه
» تزييف الاحمر للتاريخ وإغفال دورقبائل البيضاء لصاح حاشد
» حسين الاحمر//في تصريح لقناة الحدث
» الشيخ المؤيد حظي باستقبال حاشد لدى وصوله إلى العاصمة صنعاء
» الى حميد الاحمر