مارشال جبن على كرسي الاعتراف

مشرف سابق تاريخ التسجيل : 15/04/2009 العمر : 59

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

في البدايه اشكر الاخ تمنيت لو قلبك يحس بي ثواني

او بمعنى اصح الاخ ناجي احمد ناجي صياد

على الثقافه العاليه التي تميز بها

والروح الرياضيه التي ابدع بلفعل

ومن هذا الكرسي تم التعرف علي الاخ ناجي من قرب

من هنا يتجدد معكم لقائنا في برنامجنا كرسي الاعتراف

عبر نافذه تحملناإلى أعماق الروح

فنكتشف الشخصيه عن قرب ونقترب منها أكثر .. فـ أكثر

نبدأ ويملأنا الأمل أن تكون بدايتنا مميزة بتميز من هوضيفنا لهذا الأسبوع

ضيفي رجل

عطوف . كريم . معطاء شامخا . بحرا غزيرا في العلمو سلوكية التكلم

سحر اسلوبه تهتز لهالجبال.. واثق من نفسه..جرئ في قول الحق

رائد الحرف والفكرة ..احساسه صادق تجاه الاخرين
آنسان مثقف .. ذو آخلاق رفيعة ..
راقي في التعامل مع الآخرين .. فرض آحترامه ومحبته على الجميع.

هادىء وعقلاني. غيور على مصلحة الآخرين. مرشد رائع..

قلم يقول انا منفردبذاتي قلم ليس منه اثنين

تالق بسرعة ..وفرض نفسه بلمح البصر ..ثابت راكز لاتجد له ضوضاء وشغب.
.تحسه وكانه يعيش صمت رهيب لكن قلمه يتكلم
تفضلوا معي لنكتشف سر من اسرار هذه الشخصية العظيمة
معنا لنرحب بالاستاذ الفاضل
السيد مارشال جبن

اسلتي اليك اخي هي كتالي

اسمك الحقيقي ان امكن

وما هو السر في امتالكك لمراشال جبن

ماهو رائك في

تعدد منتديات جبن

موقف محرج حصل لسيادتكم

مارشال هل انت

عصبي

طموح

تخاصم

تدق العود

مسامح

ماذا تقول لهولاء

ابو تريكه

باهود

نفح الطيب

طاهش الحوبان

العربي العربي

الطارق

ابو حسام

جحا

بكل صراحه ماهي اول كلمه قلتها عندما عرفت انك على هذا الكرسي

وهل انت مع كرسي الاعتراف

هل انت مغترب ولو لم تكن مغترب اي بلد تحب تغترب اليها

اخيرا نكته عاى على اي رئيس عربي

وتقبل خاص تحياتي اخوك عبدالستار الصريمي

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 13/04/2009

[size=24]

اشواق المهاجر كثيرة .. ومنها لقاء المحبة
اخي المرشال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... الكثير قد سبقوني ومنهم من قد حجز له مقعد .. يتسابقون عليك ، لا اعلم لماذا وإن كنت أعلم انه الحب والبحث عن مايدور عند المرشال وما يخبي في جعبته ومايقول الا القليل من مايفيظ وإن كنت اطمح ان يكون المرشال اكثر شفافية لا اقصد شفافية وإن كنت اقصد اكثر اريحة لما يعانيه الضمير الغلبان في زمن ازداد فيه تمرد الثيران .. سيدي ايها النيشال مارشال وإن كنت لااجد مايحسد لهذا الاسم الا انني اتمنا لهذا المرشال ان يعتلي طائرته القاذفة ... بقنابل من اشجار الزيتون لأهل الزيتون لتكون عليهم بركات ورحمة من الله وعون وتكون الساحقة !!! على اعداء هذه الامة ومضمونها ... رسالتين .. سيدي النيشال المرشال سؤالي دفاعك على الحاكم هل هو خوف ام مراعاة ام لأن الحاكم على صواب ، وللمعارضة هل في نفسك حقد عليهم ام لأنهم هكذا وضعهم ام تريدهم يكونوا افضل من الحاكم . سيدي عن قد عمي علي زاحف شداااااااااااااا كيف لو يقول يامارشال اعفني من الرئاسة ....... السلام عليكم ..

[b][/size]

احيي الاخ مارشال على هذه الاجوبه الطيبه
لقد رايتهم يسألونك عن مستقبل الوحده
ومستقبل اليمن!!!
اماانا سوف اسئل كيف لا تشوف مستقبلك!
في الغربه
وكيف كان سوف يكون مستقبلك لوبقيت في أرظ الوطن!!!

ماذا تقول للذين لايجدون قيمة (خبزه)او(قصعه صلصه) في اليمن بشكل عام

وماهيه القناه المفظله لديك (قناه أخباريه)

من الذي يصلح ان يخلف علي عبدالله في الحكم

نصيحه لليمنيين

وتحياتي لك وللجميع

مشرف واحة جبن اليوم تاريخ التسجيل : 01/02/2010

سيدي مارشال جبن..
كنت اود الإنتظار حتى وصولك الى منتصف الطريق او با لأصح لما نشوفك توتخ على الكرسي بعدها نتوجه اليك بالأسئلة
لكني ما استطعت الإنتظار مع معرفتي التامة ان المارشال يحمل في جعبته مخزون هائل من المعلومات ما يجعله يربض
اعضاء المنتدى كلهم حتى وان طلبوا المدد والعون من منتدى آخر..هذا ما لاحظناه من مشاركاتك عزيزي
هذا هو عشم بالمارشال الحبيب

ج--ياغارة الله غيري سيري بناء وحفظي لنا أخي الحبيب الذي يتناثر طيبه كرما ومنّة منه أخي نفح الطيب والحديث معه له شجون وحكاية وحكايه وكلما نقترب منه كلما أستحسنت طيبه الرائع وكلما تغير المناخ يتبدل المشموم وينزاد عبقه الجميل
أخي نفح الطيب أرحب فيك وها أنا متواجدا في ضيفة أبو حسام وكرسيه الساج والمنحوت يدويا ومن جلس عليه يدعوا لأخي ابو حسام بدعوة يقول فيها ربنا يسامحك يا ابو حسام الضوء والانوارالكثيفة وعدسات الكيمرات في المسرح تربش الجالس على الكرسي

لا اريد ان اطيل ،،وأسئلتي اليك هي
كيف تعرف مارشال جبن على منتداه جبن اليوم وبواسطة من

ج- بواسطة النت وبمجرد إدخال إسم جبن تطلع لك لوحة بأسامي المنتديات الجبنية وما أكثرها وما عليك إلا الدخول

ما هو تقييمك لسير المنتدى وكيف تنظر الى مساحة الحرية المتاحة للاعضاء خاصة في القسم السياسي

ج—شيء طيب

ما هو رأيك في قيادة مشرفنا العمري لهذا القسم المتعب
ج- للعمري أجمل التحية أجبت على هذا السؤال مسبقا

ما هو رايك لو تم النتسيق مع الاخ يوسف الحاج من اجل دمج منتدى جبن اليوم مع منتدى مدينة الملوك العريق..هل تحبذ هذه الفكرة
وما هي الفوائد التي سنجنيها من دمج المنتديين الذين هما وجه لعملة واحدة

ج- لم تكن لي الدراية الكافية في تطلعات وأهداف إدارة المنتديين من تأسيس بنيانهم من إقامة منتديهم ....على المدى القريب والبعيد
ومع ذلك الوحدة طيبة في كل شيء بشرط التوافق

لننتقل سريعاً الى اليمن الحبيب
ما الذي حول اليمن باعتقادك من السعيدة الى التعيسة

ج- لو أدركنا وعرفنا حق المعرفة بالتسميتين وما يتبع كل منهما من تفسيرات لوجدنا إن التسميتين لم عاد يتوافقين بالواقع الجديد لليمن فالسعيدة تعني شيء لم يكن موجود الأن والتعيسة تعني شيء لم يكن موجود الأن
مع معرفتي التامة لمغزى سسؤلك وتفسيرك الشخصي للسعادة والتعاسة والجهة التي تحمّلها مسؤلية الحالتين !
أخي أريد اناقشك في هذه التسميتين ونصل وإياك إلى العمق الذي يعطينا التفسير الحقيقي لهذه التسميتين التين لا أجد لهن
وجود في واقع اليمن الحالي ولا أجد لهن جهة بعينها تتحمل مسئولية الحالتين
من المعروف بأن هذه التسمية اطلقها الأغريق على اليمن في ذلك التاريخ كونها تقع في شبه الجزيرة العربية وفيها
خيرات كثار وحضارة واقفة مثل الجبال وأساس الحضارة الماء والزراعة في ذلك الوقت واليمن كانت تملك ذلك الحضارة
فأطلق الأغريق الاسم على المسماء....... إذا من المسئول عن غياب ذلك الحضارة ؟ جواب من وجهة نظري المسؤولية تقع
على عاتق حكومات وأجيال رحلت ... رحلوا وحملوا المسئولية من أتى بعدهم من دولا... وحكومات...وأجيال... وهكذا والزمن يمضي باليمن إلى عصرنا الحاضر الان المسئولية مشتركة بين جيل ودولة اليوم ... وبالعلم والمعرفة بأيجابيات وأخطاء من سبقونا.... نمضي قدما نحو إعادة حضارات دفنت مع أهلها تحت رمال شبه جزيرة العرب... كيف ؟ الحفاظ على وحدة الأرض والإنسان اليمني من خلال تفعيل الحكمة اليمانية 2 الحفاظ بالقدر الكافي على أسقرار البلاد وإن حصل خلاف يتحول مباشرة إلى الحوار والتشاور بين أهل الاختصاص والحكمة لأيجاد الحلول المناسبة ... ولا نسند الأمر لرعات الشاة والمواشي 3 العمل على أرساء دعائم العلم النافع والمعرفة في أوساط المجتمع بما يحقق التقدم المنشود وبالعلم تبنى الأمم وبالجهل تموت
والتعاسة إن شاء الله لم تكن موجودة في الوقت الحاضر ولو إنها تظهر بوادرها ومنغصاتها بين الحين والحين هذا إذا عرفنا بأن التعاسة تعني الوجه الميؤوس منه ونحن والحمد لله لم نصل الى هذا الوجه في بلاد اليمن وإلا بماذا نفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
القائل إذا تداعت عليكم الفتن فعليكم بأهل اليمن أنهم أهل حكمة أو كما قال ... والحديث للأمانة لا أدرك صحته من علته ولذلك أحوله لأخي قلم رصاص للبحث عن صحته من سقمه ولو إن فيه حديث أخر قريب منه في بعض السياق قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم... أتاكم أهل اليمن الين قلوبا وأرق افئده الايمان يماني والحكمة والفقه يماني.... الوادعي رحمة الله عليه يشرح هذا الحديث ويقول إن الرسول قال والفقه وحذر طلبته من نسيان كلمة الفقه في قرائتهم لهذا الحديث ونحن نعلم مكانت الوادعي رحمة الله عليه في علم الحديث ..... وبحثه وأستخراجه الأحديث النبوية كونه أحد المختصين المعاصرين في علم الجرح والتعديل مع أخيه الألباني رحمة الله عليهم أجمعين

استمعت اليوم الى خطاب فخامة المشير على عبدالله صالح في القمة العربية وتبين من خلال كلامة ان اليمن هي المدينة
الفاضلة التي كان يتخيلها افلاطون مع ان الجميع يعرف البير وغطاها .. هل نستطيع ان نقول لفخامته اذا لم تستح فاصنع ما شئت
ام ماذا؟؟

ج--لعله فهم الحديث النبوي في هذا الجانب قال: رسول لله صلى الله عليه وسلم قولوا (خيرا أو أصمتوا)...
أنا لا أقول له كما قلت.... لكني أقول له إن صفحات التاريخ لا ترحم وفي نفس الوقت تقر للعظماء عظمتهم فأصنع تاريخك بنفسك اليوم وأختار لنفسك صفحة مشرقة فيه ..لأنك اليوم مجود وغدا راحل بنفسك وعملك.... فصنع لنفسك عملا جميلا تذكرك به الأجيال القادمة ... والسلام لنا ولكم وللبلاد والشعب الكريم

من الذي حول اليمن الى بحر من حلبة
كلنا نعرف ان اخواننا في جنوب الوطن هم اساس الوحدة قيادة وشعباً فمن السبب في تحولهم الرهيب وانتفاضتهم عليها

ج- الفقر والجهل المتراكم من زمنا ليس بقريب

الفقروالحاجة وبعض المظالم التي لم يبت فيها ....والمتسيسون ألطامحون لدخول البيت من نوافذه

اكتفي بهذا القدر وقد تكون لنا عودة ان لزم الأمر
تحياتي وتقديري

لك السلامة حبيبنا النفح الطيب الذي لا ينضب

مشرف واحة جبن اليوم تاريخ التسجيل : 01/02/2010

]"الطيرالمهاجر
اشواق المهاجر كثيرة .. ومنها لقاء المحبة
اخي المرشال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
... الكثير قد سبقوني ومنهم من قد حجز له مقعد .. يتسابقون عليك ، لا اعلم لماذا وإن كنت أعلم انه الحب والبحث عن مايدور عند المرشال وما يخبي في جعبته ومايقول الا القليل من مايفيظ وإن كنت اطمح ان يكون المرشال اكثر شفافية لا اقصد شفافية وإن كنت اقصد اكثر اريحة لما يعانيه الضمير الغلبان في زمن ازداد فيه تمرد الثيران ..
ج-- هو كما قلت الحب الاخوي والبحث بما عند المارشال... لا أدري ما هي الشفافية التي تبحث عنها وتريدها... والشفافية التي لا تريدها ! والضمير الغلبان في زمن ازداد فيه تمرد الثيران ...
ج--هذه قصيده نبطيه ولا بالفصيح ؟ من حق الثيران التمرد على الضباع في الغابة كونها تحمل ريحة زنخة ومخالبها لا ترحم
سيدي ايها النيشال مارشال وإن كنت لااجد مايحسد لهذا الاسم الا انني اتمنا لهذا المرشال ان يعتلي طائرته القاذفة ... بقنابل من اشجار الزيتون لأهل الزيتون لتكون عليهم بركات ورحمة من الله وعون وتكون الساحقة !!!
ج- يتشرف المارشال بتعليق النيشال بصدره... حتى وأن لم يعجب الطير المهاجر فهذا لايهم ... وياطر مهما طرت في جو السماء ...لابد ما تنزل رضاء ولا صميل... لابد ماتنزل ويدك الظماء... ونقلت ريشك يخزن الماء مستحيل... هل شي بعلمك طيرقد صابه عماء... ولا بنا عشه على عابر سبيل؛
على اعداء هذه الامة ومضمونها ... رسالتين .. سيدي النيشال المرشال سؤالي دفاعك على الحاكم هل هو خوف ام مراعاة ام لأن الحاكم على صواب ،
ج-- البرج حين يتم بنائه لايمكن إن نهدمه لظهورعيوبا فيه ولكن نحاول أصلاح الممكن فيه.... أكتفي بهذا الجواب؛
وللمعارضة هل في نفسك حقد عليهم ام لأنهم هكذا وضعهم ام تريدهم يكونوا افضل من الحاكم .
ج- نريدهم إن يكونوا صوت الشعب ؛
سيدي عن قد عمي علي زاحف شداااااااااااااا كيف لو يقول يامارشال اعفني من الرئاسة .......
ج-- إذا قال الشايب تعبت صدقه ... وإن قال جعت لا تصدقه... وعمك علي شباب الله يعطيه الصحة والعافيه إذا قال أعفني يا مارشال أعفيه مع بوسه في جبينه وأحتفظ له بكل شيء طيب عمله ...وسجله في صفحة العظما مع ديجول ونهرو والزعيم جمال عبد الناصر
السلام عليكم ..ج-- وعليكم السلام ورحمة الله

اديب المنتدى تاريخ التسجيل : 14/03/2010

أخي المارشال (واسمح لي أن أناديك أخي ) فهذا أحب إلى نفسي من الرتبه العسكريه فأنا ولا أخفيك عندي عقده مزمنه بصفه عامه لما لهم من ذكريات لم يتمكن الزمن من مسحها من ذاكرتي الطفله وقد علقت بي ولا تفارقني وكلما قابلني عسكري خلته من زمن الطفولة ومن ذئاب الفلاة حين يباغتوا الوطن بجحافلهم يدوسون على الجمال ويمسحون البسمات من وجه الحياة يستوون هم والذين ينهبون الأوطان والجلادين إلا قليلا منهم ؛ لهذا سأناديك أخي؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
قل لي بربك هل أنت هو؟
ذلك الطفل الذي يشد الحمار في صباح القرية والطل يكسي الحقول بعض ندى ويمضي في اليراعة يركب الغمام وينزل مع الحمام من نقيل الشيم إلى ضحى قعطبة ليبتاع أبو سبولة وبعض وقود وبرعي وكسرات زلابيا أو خميرة تكفيه جوع الطريق؟
أين كنت تنام في أسفارك في قعطبة ؟
في بناء ؟
أم في البيت؟
هل كنت تخزن في أسفارك ؟
أم فقط كنت تخزن عند العمل بعد العصر وقبيل الغروب ؟
امن انك لم تذق القات في طفولتك؟
مدرستك كانت المكتب فأين موقع سيدنا أحمد قاسم من الأعراب بالنسبة لك ؟
هل كنت تشارك في إحتفالات أعياد الثورة ؟
وهل كنت تلبس ثياب خاصة لهذا الغرض ؟
هل كنت تلبس غطاء الرئس الذي على شكل علم وتأتي مع طلاب المدرسة إلى ساحة الأحتفالات تدق القاع بقدميك وترتاح للغبار الذي يخلفه سير الفرقة المدرسية وصوت النشيد يلهبك حماسا وإعجاب المحتفلين وهم يرقبوا العرض الثوري ؟
هل تذكر أنك القيت خطابا في هكذا إحتفال ومن كتبه لك ؟
هل تذكر انك شاركت في مسرحية وماذا كان دورك ؟
هل كنت تقابل صالح دربه في طريقك وهل كان يخيفك؟
وصالح صمعار منذ متى وهو يظهر في الطريق على عجلة من أمره ، ولمن كان يكتب رسائلة؟
هل مر بطريفك صالح ضيف الله وهل كان مهيبا ؟
مخيفاً ؟
حيوياُ ؟
وأين كان ذلك في الطريق؟
في الجامع الكبير؟
في السوق الكبير يثمن الخراف والمعزي ويأخذ صلحة؟
هلك كنت تقابل صالح صمعار وهل صحبته في الذهاب والأياب وكيف كانت صحبته ؟
هل شاركت في التجنيد الأجباري في اللواء السابع وكيف كان ذلك طوعيا أم كرها؟ وإذ لم تشارك هل تم لكم شراء مجنداً كما هي العاده؟
هل كنت ممن جرى عليهم القلم ليشاركوا في الدور القومي للقتال جنباً إلى جنب مع القوات العراقية في قادسية صدام؟
من رفاقك ؟ هل كان ولد رقام أم المرحوم علي بن علي القاضي أم عبدالسلام بنمة (ترى أين هو هذا عبدالسلام)؟ وهل تعرفت على الضامي وصادق حزام وحمود والملازم موسى وولد عبدالحفيظ ؟
لنفترض أنك لم تكن من ضمن قوة اللواء السابع سيئ السمعة بقادته وليس بمجنديه ؛؛ فأين كنت إذاً ؟ في الأمارات ؟ طيب وعند أسفارك إشرح لنا انعكاسات الأوضاع ما قبل الوحدة وما بعد الحصار والصورة في مجملها العام مالذي كنت ترتاح له ومالذي كنت لا ترتاح له ؟
أين كنت تقضي وقتك ؟
طبعا السؤال يتعلق بأوقات سفرك من الأمارات ؛؛ سم لي بعض أصدقاء الطفولة ؟ زملاء الغربة؟
أصدقاء الشباب والرجولة؟
أي جبال جبن أحب إليك؟
أي الوديان اقرب إلى خافقيك؟
هل أنت من عيال الشوايا؟
من عيال الصنصه؟
من عيال السلته؟
من عيال الزلابيا؟
هل تفضل البدله للخروج إلى السوق والذهاب إلى المقايل؟
الفوطه؟
الدسمال؟
الجنبية؟
الآلي؟
صميل؟
كتاب؟
هل تقول الشعر؟
ممكن بيت أو بيتين من بنات نفسك؟
كان لديك مذياع؟
فأي المحطات كنت تفضل؟
صنعاء؟
عدن؟
لندن؟
صوت العرب؟
الكويت؟
أي البرامج كنت تحب الأستماع إليها ؟
نشرة الأخبار؟
مايطلبه المستمعون؟
جي ماقلك؟
صالح علي؟
الفتاوى؟
مطربك المفضل حينها؛؛؛؟
السمه؟
الأنسي؟
الحارثي؟
عطروش؟
ابوبكر؟
فيروز؟
أم كلثوم؟
عبدالحليم؟
الأطرش؟
المرشيدي
أيوب عبسي
عبدالوهاب؟
أحمد عبيد قعطبي؟
حينها أي الأغاني التي كنت تترقبها بكل لهفه؟
وقف وودع
خطر غصن القنا
والباله
يدوب مرت عليا
ياقافلة عاد المراحل طوال
إنتقمنا من الظالم واجانا الطم الطم **غيروا منطق الثوار بالمنطقية
يحي عمر قال
يوم الأحد في طريق بالصدف قابلت واحد
رددي أيتها الدنيا نشيدي
برع يا استعمار
بالأحضان
فكروني
هذه ليلتي
أروح لمين
شمس الشموسي
زهرة المدائن
أصبح عندي الآن بندقية
المارد العربي
لفي البلاد يابهية
خلي السلاح صاحي صاحي ، لو نامت الدنيا صحت على سلاحي
أي الأغاني التي لا زلت تحب سماعها ؟
أي الأناشيد تحب سماعها ؟
صف لي نفسك وانت تشاهد أول فيلم سينمائي وما هو واين كان ذلك وفي أي دور سينماء؟
هل تحب سماع القرآن أم تفضل قرآته؟
هل وفقك الله واديت الركن الخامس من أركان الأسلام؟
من كان معك؟
من الأصحاب؟
صف لي حالك وأنت تزور تلك المشاعر وتقف عند لحضات تاريخية وتلامس الأسلام في أيامه الأولى وهو يتنزل على خير البرية ؟
ما الذي يمثله لك تلك الحشود من كل الأجناس والألوان واللغات والأعراق وهم يلتقون على صعيد واحد ليمارسوا نفس الشعائر ويؤدوا نفس النسك ويرددون نفس الأدعية والصلوات ؟
هل شاهدت أبا جهل؟
أبابكر؟
عمر؟
هل عشت لحضات مع الأنصار ؟
كيف حالك وأنت تقف أمام قبره عليه أفضل الصلاة والتسليم؟
أمام المقام؟
أمام الكعبة؟
في أحد؟
في منى؟
في عرفات؟
الأسلام دين عظيم يملك من المقومات ما به يسود ويقود الأنسانية وينقذها من حالة التخبط الأخلاقي والحضاري ، وهو دين يدعو إلى قيم الحرية والعدالة والمساواة والتقدم ، فكيف يجعله بعض أهله يبدو وكأنه دينا للتخلف والأرهاب ويقف عند الممارسات الشكلية للعبادات ولا يستحضر في حياة الأمة ويستلهم منه البذل والتضحية والفداء ؟
فمن أنت؟
ومن هو هم مثلك الأعلى؟
وأي الكتب يضل صديقك ورفيقك في حلك وترحالك المؤقت والأبدي؟
أذكر بعض إخوتك؟
إلى أين أنت مسافر؟
وهل تملك الغد؟
نلتقي على المحبة والود وسلام الله عليك ورحمته وبركاته

عضو مميز تاريخ التسجيل : 25/04/2009 العمر : 74

اما هذا عن ماعاد بقيت لذي بعدك لكن بعد التحية والسلام سلام تسليم اخف من النسيم واحلى من العافية يخص من له في القلب محل ومكين
وصدق ويقين برب العالمين
سلام يوازي سلامك يدق اضراص العدوا يخمد انفاسه
يزلزل بناة التحتية يحرق اضباره
يكون كالسهم لايخشى مدافعه ولا دبابته
نحن ياولدي لانخاف محلنا مضمون ان صدقنا
ومعاشنا محدد ان تيقنا
لانزداد ولا ننقص
لكن معيارنا ذهب لا نقبل بمن يساومنا
مهما حصل احنا لها
واحنا الاصل بس نجتهد ياولدي
نكون قدها لانخاف الا من الله
اي والله المسؤولية ليست هينة
تبا الرجال واحنا فينا الرجال
بس ينقص البعض الفهم
اما الفاسد بعيد عنك
نكثر له من العلف
اما السؤال
هل عندك سكر
عل يوجد لديك ضغوط
هل تعاني من التخمة
هل لديك رتبة عسكرية ولمن تهديها مامعنى خفر السواحل
الريس صالح كان يسكن في الجحملية
واليوم في قصر االامام
كيف ترى الفارق
الى اين الصالح ذاهب باليمن
كاس الخليج قادم واليمن المضيف
ماهو شعورك واليمن تأخذ البطولة
وهل يمكن
لوكان الرئيس لاعب لعك تشجعه
ولو انت مدرب اي من المراكز سوف تجعله من نصيبة
كيف لو تحس ان الرئيس لم يقوم بواجبه عتغيره
وكيف لو مايرضى
هل تعرف صويلح وحميدان والقاضي محسن ومسعد عميان وعلي محسن قردع
يوليدي لا احب التكلف سالتك حسب ما تيسر فلا تاخذني عليك السلام

عضو مشارك تاريخ التسجيل : 12/07/2009 العمر : 40

من كُل جوارحي اقول أهلاً وسهلاً بيك أخي مرشال في هذه المساحة التي ولجنا فيها حباً في أن نستشف المزيد من رؤاك حيال الكثير مما قيل وسيقال ، إطلالة أبهى من البدر ليلة تمامه، ولو إنك سيد الدار لا ضيفها...

مرشال السياسي

الحديث معك ذو شؤون وشجون ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله ..

يقول الشيخ سنان أبو لحوم في مذكراته التي نشرت في جريدة الخليج الاماراتية شهر 12/1999م عن تحرك القبائل " مراكز القوى " ضد الرئيس أبراهيم محمد الحمدي ( اجتمع مشايخ وعقال لواء صعدة لمناقشة الوضع السياسي بعد اقالة محمد وعلي ودرهم أبو لحوم، ومجاهد أبو شوارب وخرجوا بعدد من القرارات ضمنوها رسالة بعثوها الينا هذا نصها: “التمسك بما جاء في الدستور الدائم نصا وروحا، وانهاء الحكم العسكري فوراً، واستنكار ما جرى ويجري حاليا في صنعاء، واستنكار القرارات الصادرة ضد أبنائنا الشرفاء الذين قادوا نضال الشعب اليمني، وقادة من قادة ثورة 26 سبتمبر المجيدة، واغلاق مطار صعدة في وجه كل عميل لحكام صنعاء، وطرد جميع العناصر المروجة الحاقدة من لواء صعدة، وتشكيل وفد من جميع قبائل لواء الشام (صعدة)، يصل الى الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس الشورى للتفاهم معه، واعلان موقفنا هذا”.) ..
هل التاريخ يعيد نفسه ، والأحداث تعيد نفسها من جديد ؟ ام ان الدماء التي سالت والارواح التي ازهقت ماهي إلا قرابين للمثل القائل " خوفه بالموت يرضى بالطاعون " ؟؟!!

المتابع لما يحدث في الوطن من تداعيات الانفصال والمطالبه بعودة البراميل من جديد بحجة .
عدم وجود شراكة حقيقة بين أبناء الوطن !!

هل المقصود بالشراكة هنا شراكة توزيع الموارد أو توزيع هم واصلاح الوطن ، وتقويم مسيرة الثاني والعشرين من مايو ؟
نسمع ليل ونهار بضرورة تغيير الحكومه فاذا ما تم ذلك واستلم السلطة احد اقطاب المعارضة فهل توجد مقومات اقتصادية حقيقية للنهوض باليمن واليمنيين اذا ما توفرت لنا حكومه مخلصة ام ان الوضع سيظل كما هو عليه ؟
كم نصيب حزبك من ثروة الجنوب النفطية
لو كنت رئيس جامعة الدول العربية اول قرار تصدره
عايشت الكثير وتفاعلت مع الكثير فما هي الشخصيه التي تركت اثراً جميلاً في النفس او العكس اثناء غيابها ؟
ما رأيك في الحياة و رسالتك لها؟

أفضل مرحلة مررت بها ؟

أيهما أجمل أيام الماضي أم الحاضر؟
ذات مره سأل االمستشرق الامريكي (روبير جاكسون) عن حسن البناء فقال كنت أتوقع أن يجئ اليوم الذي يسيطر فيه هذا الرجل علي الزعامة الشعبية لا في مصر وحدها بل في الشرق كله , إن معركة فلسطين ومعركة التحرير الأخيرة في القناة قد أثبتتا بوضوح أن الرجل صنع بطولات خارقة قل أن نجد لها مثيلا إلا في تاريخ العهد الأول للدعوة الإسلامية لقد كان فيه من الساسة دهاؤهم ومن القادة قوتهم ومن العلماء حججهم ومن الصوفية إيمانهم ومن الرياضيين حماسهم ومن الفلاسفة مقايسهم

ويستطرد جاكسون قائلا : لقد أخذ من عمر خصلة من أبرز خصاله تلك هي ابعاد أهله عن مغانم الدعوة ولطالما كان يحاسب أهله كما كان عمر يحاسب أهله ويضاعف لهم العقوبة إذا قصروا وأفاد الرجل من تجارب من سبقوه ومن تاريخ القادة والمفكرين والزعماء الذين حملوا لواء الدعوة ولم يقنع بأن يكون مثلهم ،ولكنه ذهب إلي آخر الشوط فأراد أن يستمد من عمر وخالد وأبي بكر فأخذ من أبي بكر السماحة ومن عمر التقشف ومن خالد عبقرية التنظيم وفي موضع آخر يقول :ولم يكن الغرب ليقف مكتوف اليدين أمام مثل هذا الرجل الذي أعلي كلمة الإسلام علي نحو جديد وكشف لرجل الشارع حقيقة وجوده ومصيره وجمع الناس علي كلمة الله وخفت بدعوته ريح التغريب والجنس ونزعات القومية الضيقة

فهل يرى مرشال أن الأخوان سارو على مارسمه حسن البناء

احد علماء النفس قال ذات مرة : أنه باستطاعة الانسان العيش من دون اصدقاء ..ماذا ترى أنت ؟
صفة متواجدة في المجتمع تكرهها؟؟
ماهو الشئ الذي تخاف منه ويشغل بالك اكثر من بقيت الاشياء؟؟
- هل تحب القراءة؟ وماهو كتابك المفضل؟؟
من من هؤلاء الاعضاء يعجبك طرحه وكتاباته ولو تعطيني نسبة بيكون احسن
العمري
ابو عماد
نفح الطيب
ابن اليمن
الجبني
العربي العربي
قلم رصاص
فارس العرب
على بن الفضل
القعقاع بن عمر
طارق
فاروق
محسن يحيى
مسلم يمني
يمني اصيل
ابو شهاب
محمد عبد الحافظ
محمد الفاتح

ولك مني التحية

]احيي الاخ مارشال على هذه الاجوبه الطيبه
ج-- الله يحييك خوي
لقد رايتهم يسألونك عن مستقبل الوحده
ومستقبل اليمن!!!
اماانا سوف اسئل كيف لا تشوف مستقبلك!
في الغربه
ج- مستقبلي على وشك التقاعد
وكيف كان سوف يكون مستقبلك لوبقيت في أرظ الوطن!!!
ج-- ياليت وانا بقيت في البلد ولكن قدّر الله ماكان

ماذا تقول للذين لايجدون قيمة (خبزه)او(قصعه صلصه) في اليمن بشكل عام
ج- وكيف عايشين ؟

وماهيه القناه المفظله لديك (قناه أخباريه)
ج-قناة الحوار وقناة اليمن

من الذي يصلح ان يخلف علي عبدالله في الحكم
ج- الدكتورياسين سعيد نعمان - الأستاذ علي السلامي - الدكتور عيدروس النقيب

نصيحه لليمنيين
ج- لا يأخذوا الدنيا بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا ... انصحهم إن لا يكونوا حزبيين ولايصدقوا أي حزب في الساحة اليمنية

وتحياتي لك وللجميع
الله يحيك أخي

]"الفتى2010"]اما هذا عن ماعاد بقيت لذي بعدك لكن بعد التحية والسلام سلام تسليم اخف من النسيم واحلى من العافية يخص من له في القلب محل ومكين
وصدق ويقين برب العالمين
ج- لك السلامة يابوي العزيز
سلام يوازي سلامك يدق اضراص العدوا يخمد انفاسه
يزلزل بناة التحتية يحرق اضباره
يكون كالسهم لايخشى مدافعه ولا دبابته
نحن ياولدي لانخاف محلنا مضمون ان صدقنا
ومعاشنا محدد ان تيقنا
لانزداد ولا ننقص
لكن معيارنا ذهب لا نقبل بمن يساومنا
مهما حصل احنا لها
واحنا الاصل بس نجتهد ياولدي
نكون قدها لانخاف الا من الله
اي والله المسؤولية ليست هينة
ج- نوخذ بنصيحتك شيخي الجليل إن شاء لله تعالى
تبا الرجال واحنا فينا الرجال
بس ينقص البعض الفهم
اما الفاسد بعيد عنك
نكثر له من العلف
اما السؤال
هل عندك سكر
عل يوجد لديك ضغوط
هل تعاني من التخمة
ج- الحمد لله الى الأن بصحة والراس عاد فيه تنويشه
هل لديك رتبة عسكرية ولمن تهديها مامعنى خفر السواحل
ج-- أهديك أنت ياشيخ ... خفر السواحل تعني المناوبة
الريس صالح كان يسكن في الجحملية
ج- الستر ماستر الله ياشيخ أستر
واليوم في قصر االامام
ج-- من جد وجد ومن مشاء في الدرب وصل
كيف ترى الفارق
ج- لو خيروه الأن بين الحالتين لأختار الجحملية
الى اين الصالح ذاهب باليمن
ج-- إلى الخير إن شاء الله تعالى
كاس الخليج قادم واليمن المضيف

ماهو شعورك واليمن تأخذ البطولة
ج-- والو إنه صعب ولكن إن حصل سوف يحدث ثورة في اليمن تغيرمجراء تاريخه وسوف ينزل الشعب كله يلعب كوره بهذا نقضي على القات
وهل يمكن
ج- ماظني
لوكان الرئيس لاعب لعك تشجعه
ج- يوعدني بالكأس وشجعه ليش لا
ولو انت مدرب اي من المراكز سوف تجعله من نصيبة
ج- لا أشك في قدراته الهجومية ومع ذلك سوف أجعله في الدفاع لأنه دفاعي من الطراز الأول
كيف لو تحس ان الرئيس لم يقوم بواجبه عتغيره
ج-- إذا لي قدرة ليش لا
وكيف لو مارضي
ج--أتبع السياسة الشرعية وأحسب إيهما أقل ضررا أتبعه
هل تعرف صويلح وحميدان والقاضي محسن ومسعد عميان وعلي محسن قردع
ج-- كلهم أعرفهم رحمة الله عليهم جميعا
يوليدي لا احب التكلف سالتك حسب ما تيسر فلا تاخذني عليك السلام
ج-- وعليك السلام أبويه

اخي مارشال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومنور على هذا الكرسي المصطنع وكأن الاخ المشرف يحاول ان يعمل لنا مقارنة او مقاربة بين هذا الكرسي والكراسي التي تكون تعبت من ريحانة الحكام المفخخة المزودة بالدهون الفسفاسي .. ولكن حقيقة لكرسيك عطر وريحانه المسك والتحدث اليه ومنه كان الأروع وكان لشخصية المارشال التحكم بثبات دون ان يقبل ان يستفز من هذا وذاك وهذا يدل على خبرة المراقب من بعيد وليس المقصود بالمحاور على كل اصعدة الخاطين من امثال السادة الكرام الذي اكون خادماً في ما يمتلكوا من ثقافة واعية وادراك لما قد وما ربما لايكون من حيث قرآئتهم للأحداث وهذا قد يغيب على الكثير واكون اول القوم في العموم هذه فسحة حبيت ان اقضيها في مشارف كرسيك الكريم وهناك لن اسأل اكتفي بما قد سألت اعرف باقي لي خمسة ؟ ولكني اعفيك هذه المرة وأسأل واحد ما غيره الذي يمتلك الجواب معا التنفيذ اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يبارك فيك وفي اولادك واهلك
وأن يجعلكم من رفقاء الحبيب محمد في الجنة دار السلام .

موضوع: رد: مارشال جبن على كرسي الاعتراف أمس في 6:19 pm

________________________________________

أخي المارشال (واسمح لي أن أناديك أخي ) فهذا أحب إلى نفسي من الرتبه العسكريه فأنا ولا أخفيك عندي عقده مزمنه بصفه عامه لما لهم من ذكريات لم يتمكن الزمن من مسحها من ذاكرتي الطفله وقد علقت بي ولا تفارقني وكلما قابلني عسكري خلته من زمن الطفولة ومن ذئاب الفلاة حين يباغتوا الوطن بجحافلهم يدوسون على الجمال ويمسحون البسمات من وجه الحياة يستوون هم والذين ينهبون الأوطان والجلادين إلا قليلا منهم ؛ لهذا سأناديك أخي؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ج—ربنا يحفظك وهو كذلك فالأخوة هي الاساس وما عليك من الاسم الكودي
أخي يعطيك الهافية أسألتك كثير منها قد جاوبت عليها من قبل ولكن لا يهمك ليس لي إلا اقف أجلالا وأحتراما لجهدك وقلمك
ولكم الهائل من الأسألة والوقت الذي كلفك الكتابة فلك أجمل التحية والأحترم حبيبي
قل لي بربك هل أنت هو؟
ج-ممكن أخي وممكن لا
ذلك الطفل الذي يشد الحمار في صباح القرية والطل يكسي الحقول بعض ندى ويمضي في اليراعة يركب الغمام وينزل مع الحمام من نقيل الشيم إلى ضحى قعطبة ليبتاع أبو سبولة وبعض وقود وبرعي وكسرات زلابيا أو خميرة تكفيه جوع الطريق؟
ج- قعطبة والشيم واليراعة وحرد كلهن قد تداولت خطواتي في مسيرا وسفر الى قعطبة والعكس
أين كنت تنام في أسفارك في قعطبة ؟
ج— في فندق قعطبة نسيت أسمه وصاحبه وأغلب الأوقات في فرثان مريس تحت العلبة التي بجوار الدكان حق فرثان

في بناء ؟
أم في البيت؟
هل كنت تخزن في أسفارك ؟

أم فقط كنت تخزن عند العمل بعد العصر وقبيل الغروب ؟
امن انك لم تذق القات في طفولتك؟
ج- في تلك الايام لسع القات لم يكن منتشر مثل اليوم ولم يحصل إني خزنت في سفري

مدرستك كانت المكتب فأين موقع سيدنا أحمد قاسم من الأعراب بالنسبة لك ؟
ج- كان ولا زال هوالوالد والمربي الذي نجله ونحترمه وفي نفس الوقت نهابه والكولي من الفلكة وعصا الرمانة التي لم تفارق أيدهم
وأين المفر منها ... تهرب فين؟ عندهم مجموعة الضبط التي تحضرك إليه ولو كنت في حضن أمك ربنا يحفظه ويرحم الكولي
هل كنت تشارك في إحتفالات أعياد الثورة ؟
وهل كنت تلبس ثياب خاصة لهذا الغرض ؟
ج—أكيد
هل كنت تلبس غطاء الرئس الذي على شكل علم وتأتي مع طلاب المدرسة إلى ساحة الأحتفالات تدق القاع بقدميك وترتاح للغبار الذي يخلفه سير الفرقة المدرسية وصوت النشيد يلهبك حماسا وإعجاب المحتفلين وهم يرقبوا العرض الثوري ؟
ج- نعم نعم ونردد قفوا خاشعين وحيوا العلم
هل تذكر أنك القيت خطابا في هكذا إحتفال ومن كتبه لك ؟
ج- نعم القيت خطاب وسيدنا الكولي رحمة الله عليه كان قد كتب اللي الخطاب
هل تذكر انك شاركت في مسرحية وماذا كان دورك ؟
ج—نعم شاركت في تمثيلية وكانت عن غزوة مؤته وكنت أمثل الصحابي الجليل عبد الله أبن رواحه والسيف قابض عليه بمعصمي وعيناي تتحرك ولساني يردد ياحب ذء الجنتي وقترابها
هل كنت تقابل صالح دربه في طريقك وهل كان يخيفك؟
ج—نعم رحمة الله عليه وخاصة وهو وعلي ولده يفترشون بضاعتهم والحديد والأقفال المفارس والمجارف وكل أدوءات الحراثه وأدواءت المنازل يبتاعون ويشترون فيها
وصالح صمعار منذ متى وهو يظهر في الطريق على عجلة من أمره ، ولمن كان يكتب رسائلة؟
ج—توافقت معه في سفري من الغربه 90 وكان يكتب لصياد أم الاعطي وكم كانت تأذيه رحمه الله
هل مر بطريفك صالح ضيف الله وهل كان مهيبا ؟

مخيفاً ؟
حيوياُ ؟
وأين كان ذلك في الطريق؟
في الجامع الكبير؟
في السوق الكبير يثمن الخراف والمعزي ويأخذ صلحة؟
ج- في كل مكان أجده كان رجل يحب المسير والتنقل
هلك كنت تقابل صالح صمعار وهل صحبته في الذهاب والأياب وكيف كانت صحبته ؟
ج-- قابلته ولكن مش كثير
هل شاركت في التجنيد الأجباري في اللواء السابع وكيف كان ذلك طوعيا أم كرها؟ وإذ لم تشارك هل تم لكم شراء مجنداً كما هي العاده؟
هل كنت ممن جرى عليهم القلم ليشاركوا في الدور القومي للقتال جنباً إلى جنب مع القوات العراقية في قادسية صدام؟
من رفاقك ؟ هل كان ولد رقام أم المرحوم علي بن علي القاضي أم عبدالسلام بنمة (ترى أين هو هذا عبدالسلام)؟ وهل تعرفت على الضامي وصادق حزام وحمود والملازم موسى وولد عبدالحفيظ ؟
ج—لم أتجند في الواء السابع مدرع ولم أكن ظمن الذين توجهوا الى العراق كنت ان ذاك الوقت في الغربه؛
لنفترض أنك لم تكن من ضمن قوة اللواء السابع سيئ السمعة بقادته وليس بمجنديه ؛؛ فأين كنت إذاً ؟ في الأمارات ؟ طيب وعند أسفارك إشرح لنا انعكاسات الأوضاع ما قبل الوحدة وما بعد الحصار والصورة في مجملها العام مالذي كنت ترتاح له ومالذي كنت لا ترتاح له ؟
ج- كانت الناس والوضع الأقتصادي بعد حصار جبن وقبل الوحدة أفضل قياسا بوضعها الأن كانت أفضل بكثير كنت تجد الناس التي تضحك وتبتسم تجدها عايشة والأمل يملىء النفوس ليش لا والثروة الحيوانية لا يخلوا منها بيتا والزراعة لسع كانت بخير
والمطر يأتي في موسمه المحدد اليوم كل هذه أفتقدته الناس من جبن وافتقدت البسمة والضحكة من على وجوه الخلق الاء ليت الزمان يعود قليلا ..لأخبره كم خسرنا الزمانا-
أين كنت تقضي وقتك ؟
ج- في الوادي الأخضر
طبعا السؤال يتعلق بأوقات سفرك من الأمارات ؛؛ سم لي بعض أصدقاء الطفولة ؟ زملاء الغربة؟
ج- الطفولة عباد المعطي – محمد منصر أحمد العمري نعوه – محسن سريب نعوه
زملا الغربة – أولاد الحمري يهر – اولاد المردعي ...علي ومحمد وعبد الله - حسين محمد علي صالح بنمه ووالكثير الكثير
أصدقاء الشباب والرجولة؟
هم أصدقاء الطفولة
أي جبال جبن أحب إليك؟
ج--هوشي غيره الحيد الكبير
أي الوديان اقرب إلى خافقيك؟
وادي المكلةوالسعد حيث الرمان والبلس واصوات المضخات الغزالات
هل أنت من عيال الشوايا؟
ج- أصحابي
من عيال الصنصه؟
احبتي
من عيال السلته؟
طيبهم يدهش
من عيال الزلابيا؟
روحي فيهم
هل تفضل البدله للخروج إلى السوق والذهاب إلى المقايل؟
ج- لا ولكن أحب أتحزم بالجنبية والذهاب الى السوق والمقايل
الفوطه؟
ج البيضاء
الدسمال؟
ج-الشال الكشميري
الجنبية؟
ج- نعم
الآلي؟
ج- لا
صميل؟
ج-لا
كتاب؟
ج- لا
هل تقول الشعر؟
ج-لا
ممكن بيت أو بيتين من بنات نفسك؟
ج- لست بشاعرا
كان لديك مذياع؟
ج- نعم
فأي المحطات كنت تفضل؟
ج- البيبيسي وصوت العرب
صنعاء؟
ج- للحارثي والسنيدار
عدن؟
ج- لصوت الثورة من الجبل الاخضر وبرع ياستعمار برع
لندن؟
ج- القسم العربي
صوت العرب؟
ج- لام كلثوم ونجات الصغير
الكويت؟
ج- لعوض الدوخي والايقاع الساحلي
أي البرامج كنت تحب الأستماع إليها ؟
نشرة الأخبار؟
مايطلبه المستمعون؟
جي ماقلك؟
صالح علي؟
الفتاوى؟
مطربك المفضل حينها؛؛؛؟

السمه؟
الأنسي؟
ج- نعم
الحارثي؟
عطروش؟
ابوبكر؟
فيروز؟

ج- نعم
أم كلثوم؟
ج- نعم
عبدالحليم؟
ج- جدا
الأطرش؟
المرشيدي
أيوب عبسي
ج- جدا
عبدالوهاب؟
أحمد عبيد قعطبي؟
ج-جدا
حينها أي الأغاني التي كنت تترقبها بكل لهفه؟
وقف وودع
ج- نعم
خطر غصن القنا
والباله
ج- جدا
يدوب مرت عليا
ياقافلة عاد المراحل طوال
ج-جدا- اشعر حين اسمعها بثورة في قلبي
إنتقمنا من الظالم واجانا الطم الطم **غيروا منطق الثوار بالمنطقية
يحي عمر قال
يوم الأحد في طريق بالصدف قابلت واحد
رددي أيتها الدنيا نشيدي
ج- اقف له ولو كنت نايم
برع يا استعمار
ج- احساس رهيب
بالأحضان
فكروني
هذه ليلتي
أروح لمين
شمس الشموسي
زهرة المدائن
ج- نعم لفيروز
أصبح عندي الآن بندقية
المارد العربي
لفي البلاد يابهية
خلي السلاح صاحي صاحي ، لو نامت الدنيا صحت على سلاحي
أي الأغاني التي لا زلت تحب سماعها ؟
ج- اما رمانا الهوى وتعبنا
أي الأناشيد تحب سماعها ؟
ج- لكتب اسمك يابلدي- الى العلى يا رايتي يارمز جمهوريتي
صف لي نفسك وانت تشاهد أول فيلم سينمائي وما هو واين كان ذلك وفي أي دور سينماء؟
ج- في تعز 78 نسيت شنو اسمه
هل تحب سماع القرآن أم تفضل قرآته؟
ج- احب اسمعه من الغامدي وأقرأه بعد المغرب
هل وفقك الله واديت الركن الخامس من أركان الأسلام؟
ج- الى حد الان لم ادي الركن
من كان معك؟
من الأصحاب؟
صف لي حالك وأنت تزور تلك المشاعر وتقف عند لحضات تاريخية وتلامس الأسلام في أيامه الأولى وهو يتنزل على خير البرية ؟
ما الذي يمثله لك تلك الحشود من كل الأجناس والألوان واللغات والأعراق وهم يلتقون على صعيد واحد ليمارسوا نفس الشعائر ويؤدوا نفس النسك ويرددون نفس الأدعية والصلوات ؟
ج- يمثل يوما عظيم ويشعر الحاج إنه في مكان يكون أقرب منه الى الله يعطيه أحساس إن الدين الإسلامي وعظمته في توحيد الله ووحدة المسلمين في ذلك المكان في الدعاء والتلبية يوحي لك بأن كل مسلم مطلوب منه بأن يعمل على وحدة المسلمين
هل شاهدت أبا جهل؟
ج- تمثيلية نعم
أبابكر؟
عمر؟
هل عشت لحضات مع الأنصار ؟
ج- كثير بعقلي وقلبي
كيف حالك وأنت تقف أمام قبره عليه أفضل الصلاة والتسليم؟
ج- صلوات الله عليه وسلم لم يحصل ووقفت
أمام المقام؟
أمام الكعبة؟
في أحد؟
في منى؟
في عرفات؟
الأسلام دين عظيم يملك من المقومات ما به يسود ويقود الأنسانية وينقذها من حالة التخبط الأخلاقي والحضاري ، وهو دين يدعو إلى قيم الحرية والعدالة والمساواة والتقدم ، فكيف يجعله بعض أهله يبدو وكأنه دينا للتخلف والأرهاب ويقف عند الممارسات الشكلية للعبادات ولا يستحضر في حياة الأمة ويستلهم منه البذل والتضحية والفداء ؟
فمن أنت؟
ج- رجل من المسلمين
ومن هو هم مثلك الأعلى؟
ج- رسول الله صلى الله عليه وسلم – عمر – ابو بكر عثمان وعلي
وأي الكتب يضل صديقك ورفيقك في حلك وترحالك المؤقت والأبدي؟
ج- كتاب الله العزيز
أذكر بعض إخوتك؟
ج- مليار مسلم منهم انت
إلى أين أنت مسافر؟
ج-الى دار الاخره
وهل تملك الغد؟
ج- لا
نلتقي على المحبة والود وسلام الله عليك ورحمته وبركاته
ج- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مارشال جبن كتب:: ]احيي الاخ مارشال على هذه الاجوبه الطيبه
ج-- الله يحييك خوي
لقد رايتهم يسألونك عن مستقبل الوحده
ومستقبل اليمن!!!
اماانا سوف اسئل كيف لا تشوف مستقبلك!
في الغربه
ج- مستقبلي على وشك التقاعد
وكيف كان سوف يكون مستقبلك لوبقيت في أرظ الوطن!!!
ج-- ياليت وانا بقيت في البلد ولكن قدّر الله ماكان

ماذا تقول للذين لايجدون قيمة (خبزه)او(قصعه صلصه) في اليمن بشكل عام
ج- وكيف عايشين ؟

وماهيه القناه المفظله لديك (قناه أخباريه)
ج-قناة الحوار وقناة اليمن

من الذي يصلح ان يخلف علي عبدالله في الحكم
ج- الدكتورياسين سعيد نعمان - الأستاذ علي السلامي - الدكتور عيدروس النقيب

نصيحه لليمنيين
ج- لا يأخذوا الدنيا بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا ... انصحهم إن لا يكونوا حزبيين ولايصدقوا أي حزب في الساحة اليمنية

وتحياتي لك وللجميع
الله يحيك أخي

ماذا تقول للذين لايجدون قيمة (خبزه)او(قصعه صلصه) في اليمن بشكل عام
ج- وكيف عايشين ؟

يأكلون من القمامه
ويتقاعدو عندما يكون لهم من يعونهم على الذاهب الى القمامه ليعطيهم الرغيف

مارشال جبن على كرسي الاعتراف - صفحة 2 2357.imgcache

مارشال جبن على كرسي الاعتراف - صفحة 2 2357.imgcache

.

مارشال جبن على كرسي الاعتراف - صفحة 2 781d12e786278d0cd0d37ba849c33bca

الاخطبوط"]من كُل جوارحي اقول أهلاً وسهلاً بيك أخي مرشال في هذه المساحة التي ولجنا فيها حباً في أن نستشف المزيد من رؤاك حيال الكثير مما قيل وسيقال ، إطلالة أبهى من البدر ليلة تمامه، ولو إنك سيد الدار لا ضيفها...

مارشال السياسي
ج---أحييك... لك خالص محبتي وأحترامي أيه الأخطبوط......... قولي مارشال العسكري لا مارشال السياسي حتى نُعفىء من الأخطاء ويعفونا فيما لا ندركه؛

الحديث معك ذو شؤون وشجون ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله ..

يقول الشيخ سنان أبو لحوم في مذكراته التي نشرت في جريدة الخليج الاماراتية شهر 12/1999م عن تحرك القبائل " مراكز القوى " ضد الرئيس أبراهيم محمد الحمدي ( اجتمع مشايخ وعقال لواء صعدة لمناقشة الوضع السياسي بعد اقالة محمد وعلي ودرهم أبو لحوم، ومجاهد أبو شوارب وخرجوا بعدد من القرارات ضمنوها رسالة بعثوها الينا هذا نصها: “التمسك بما جاء في الدستور الدائم نصا وروحا، وانهاء الحكم العسكري فوراً، واستنكار ما جرى ويجري حاليا في صنعاء، واستنكار القرارات الصادرة ضد أبنائنا الشرفاء الذين قادوا نضال الشعب اليمني، وقادة من قادة ثورة 26 سبتمبر المجيدة، واغلاق مطار صعدة في وجه كل عميل لحكام صنعاء، وطرد جميع العناصر المروجة الحاقدة من لواء صعدة، وتشكيل وفد من جميع قبائل لواء الشام (صعدة)، يصل الى الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس الشورى للتفاهم معه، واعلان موقفنا هذا”.) ..
هل التاريخ يعيد نفسه ، والأحداث تعيد نفسها من جديد ؟ ام ان الدماء التي سالت والارواح التي ازهقت ماهي إلا قرابين للمثل القائل " خوفه بالموت!
يرضى بالطاعون ؟؟
ج- هذا الموضوع لا أقدر إن إفتيك فيه حتى يتوضح لي الخيط الابيض من الخيط الاسود من حرب صعدة الأخير أسبابها ومسبباتها ومن وراءها مع أدراكي بأن الجمهورية تتعرض لسطو من قبل مراكز القوى المتمثلة في القبائل والأماميين معا وتجدهم في عمران وصعدة وأجزاء من خولان ؛

المتابع لما يحدث في الوطن من تداعيات الانفصال والمطالبه بعودة البراميل من جديد بحجة .
عدم وجود شراكة حقيقة بين أبناء الوطن !!

هل المقصود بالشراكة هنا شراكة توزيع الموارد أو توزيع هم واصلاح الوطن ، وتقويم مسيرة الثاني والعشرين من مايو ؟
ج- المقصود توزيع الثروة وأي ثروة (الوهمية)! وكل المطلوب هو توزيع الموارد التي هي عبارة عن ضرائب وقليلا من دخل النفط والغاز ووالمساعدات الدولية لليمن والتي الكل يعلم حجمها والكيفية التي تقدم هذه المساعدات ... تريد مراكز القوى القبلية والحزبية أن يكون لها نصيب منها مثلها مثل الحزب الحاكم الذي هو في نظرها مهيمن على الثروة يقتسمها ويوزعها بين أعضائه ومقربيه ...
ولم يكن المقصود بالشراكة البناءة والتقييم وأصلاح الخلل الذي صادف النظام والحكومات المتعاقبة في وطن 22 من مايو 1990 الى يومنا هذا
والدليل واضح من التغيرات والتحالفات بين كل القوى والاحزاب في البلد حبيبُ الأمس عدوا اليوم وعدوا الأمس حبيبُُ اليوم... وهكذاتقوم المعادلة على المصالح الحزبية و الشخصية لم يكن المواطن له مصلحة لا من قريب ولا من بعيد في تلك المعادلات وتلك السياسات بل جعلوا منه شماعة.... والكل يشحذ بأسمه... أنظروتابع أحزاب المعارضة ومواقفهم من أحداث صعدة ومن الحراك ستجد بأن مصلحة الوطن والمواطن بعيد من مواقفهم وحتى مصلحتهم الحزبية بهذه المواقف سوف يخسرون الشارع اليمني أجلا أم عاجلا ... كما أريدك تنظر وتتابع الحزب الحاكم في موقفه وتصرفه في حرب صعدة من بدايتها الى نهايتها ستجد إن فيه شيئا لم يظهر وإن القضية برمتها تشكل حروفا متقاطعة
لايعرف حلها سواء رأس الهرم وهذا ما حصل حين أوقفت الحرب... كيف أوقفت ؟ مثل ما كيف أندلعت ؟ تباً لهم جميعا حاكم ومعارضة !!

نسمع ليل ونهار بضرورة تغيير الحكومه فاذا ما تم ذلك واستلم السلطة احد اقطاب المعارضة فهل توجد مقومات اقتصادية حقيقية للنهوض باليمن واليمنيين اذا ما توفرت لنا حكومه مخلصة ام ان الوضع سيظل كما هو عليه ؟
ج- أجزم وأقول بأن مثل تلك المعارضة المتواجدة على الساحة الوطنيةلايمكن إن تغير شيء لا من خلال المعارضة ولا من خلال الحكم وفي حال إن أستلمت الحكم يمكن أن يكون الوضع أسواء مما هو عليه .... أما المقومات ألأ قتصادية للجمهورية اليمنية فليس هناك مقومات بمعنى المقومات الحقيقية وحتى إن وجدت شو تعني أمام بلد ليس لها بنية تحتية لامن كهربا ءولا صرف صحي لاطرقات بالمواصفات الدولية ومع إنفجار سكاني في ضل خمسة ملايين طالب وطالبه مع أزدياد هذا العدد كل سنة ولكن ومع هذا إن وجدت دولة مخلصة تشبه دولة الشهيد أبراهيم محمد الحمدي ممكن... على الاقل ليس دولة نموذجيه كما نتصورها ولكن دولة مقبولة جماهيريا وشعبيا تؤدي واجبها بكل أريحة....مع تطلعات لها لا تقل عن وضع استراتيجيات تقوم على الدراسة المستفوفاة في مجال تنمية الموارد البشرية والاقتصادية من خلال تبني خطط تنموية صناعية وزراعية وسياحية تكون نواة لأقتصاد وطني يلبي ألأحتياجات الظرورية للشعب وبدون هذه الرؤية وهذه التطلعات لايمكن لاي دولة أن تنخرج من الواقع الحالي

كم نصيب حزبك من ثروة الجنوب النفطية
لو كنت رئيس جامعة الدول العربية اول قرار تصدره
ج- لايمكن لي أن أصدر قرار بدون التوافق بين الدول العربية لأن الجامعة
قراراتها غير ملزمة لدول الأعضاء... ومع هذا ممكن أحاول إن أصدر مذكرة أطلب التغيير الجذري للجامعة بكل أهدافها الحالية على إن يكون المسماء الاتحاد العربي ... قراراتها تقوم على الأغلبية لا على الأجماع ...التداول في قيادتها بالطريقة الديمقراطية وبالأنتخابات ...اعمل محكمة العدل العربية من خلال الأتحاد العربي ....بختصار بنفس الطريقة التي تقدمت بها اليمن في قمة سرت اليبية ؛
عايشت الكثير وتفاعلت مع الكثير فما هي الشخصيه التي تركت اثراً جميلاً في النفس او العكس اثناء غيابها ؟
ج- على المستوى اليمني شخصية الشهيد أبراهيم الحمدي تركت فيني أمل إن يأتي يوما ويصعد الى الحكم شخصية مثل ابراهيم الحمدي
وعلى المستوى العربي شخصية الزعيمل جمال عبد الناصر

ما رأيك في الحياة و رسالتك لها؟
ج- الحياة جميلة الشخص مكلف فيها برسالة نجح من نجح في إيصال الرسالة ...وأخفق من أخفق... ورسالتي هي تربية العيال ولازلتُ مواصل السيربكل جهد ممكن.. والمضي قدما في أصلاح المكلف به في كافة نواحي الحياة سواء بمفردي أو من خلال الشراكة مع من حولي ومجتمعي ؛
أفضل مرحلة مررت بها ؟
ج- مرحلة الطموح وهي مرحلة الأمال الكبيرة والكثيرة سن ما بعد سن المراهقة

أيهما أجمل أيام الماضي أم الحاضر؟
ج—طبيع الماضي
ذات مره سأل االمستشرق الامريكي (روبير جاكسون) عن حسن البناء فقال كنت أتوقع أن يجئ اليوم الذي يسيطر فيه هذا الرجل علي الزعامة الشعبية لا في مصر وحدها بل في الشرق كله , إن معركة فلسطين ومعركة التحرير الأخيرة في القناة قد أثبتتا بوضوح أن الرجل صنع بطولات خارقة قل أن نجد لها مثيلا إلا في تاريخ العهد الأول للدعوة الإسلامية لقد كان فيه من الساسة دهاؤهم ومن القادة قوتهم ومن العلماء حججهم ومن الصوفية إيمانهم ومن الرياضيين حماسهم ومن الفلاسفة مقايسهم

ويستطرد جاكسون قائلا : لقد أخذ من عمر خصلة من أبرز خصاله تلك هي ابعاد أهله عن مغانم الدعوة ولطالما كان يحاسب أهله كما كان عمر يحاسب أهله ويضاعف لهم العقوبة إذا قصروا وأفاد الرجل من تجارب من سبقوه ومن تاريخ القادة والمفكرين والزعماء الذين حملوا لواء الدعوة ولم يقنع بأن يكون مثلهم ،ولكنه ذهب إلي آخر الشوط فأراد أن يستمد من عمر وخالد وأبي بكر فأخذ من أبي بكر السماحة ومن عمر التقشف ومن خالد عبقرية التنظيم وفي موضع آخر يقول :ولم يكن الغرب ليقف مكتوف اليدين أمام مثل هذا الرجل الذي أعلي كلمة الإسلام علي نحو جديد وكشف لرجل الشارع حقيقة وجوده ومصيره وجمع الناس علي كلمة الله وخفت بدعوته ريح التغريب والجنس ونزعات القومية الضيقة

فهل يرى مرشال أن الأخوان سارو على مارسمه حسن البناء
ج- رحمة الله على الشيخ حسن البناء وجد هذا الرجل في العصر والزمن الذي الأمة تحت حكم المستعمر والمسلمون شبه منبهرين بحضارة الغرب بدليل قيام الشريف حسين بثورته ضد العثمانيين من خلا تحالفه مع الأجليز ضد العثمانيين و الذي منحوه بموجبها إمارة شرق الاردن ثمنا لخدمته لهم بثورته المشئومة ضد الاتراك .. فكان الشيخ البناء ومن خلال رد ت فعله ضد الثورة العربية إنذك وضد المستعمر والأنبهار بالحضارة الغربية عمل على تأسيس الأخوان المسلمين كنواة لثورة تعيد دولة الخلافة الإسلامية وطرد المستعمر
أستشهد حسن البناء قبل أقامة ثورة يوليو 52 في مصر شارك طلبته في قيام الثورة تصادمت الطلبة مع عبد الناصر ومع مشروعه القومي الجديد كون عبد الناصر يميل للقومية العربية والاخوان يريدوها خلافة والحقيقة إن القومية العربية في حقيقتها لا يمكن إن تتصادم مع دعوة الأخوان ولكنها تصادمت مع الأولوية ولو حسن البناء كان على قيد الحياة ممكن له أن يقبل بالتدرج وتوحيد البلاد العربية وفيما بعدالعمل على توحيد البلاد الإسلامية ولكن طلبته رفضوا هذه الوسيلة وهذه المراحل وارادوها ثورة توحيد باكستان مع مصرواليمن مع كينيا لذلك
وفي ظني بأن طلبة الشيخ حسن البناء فهموا منه الغاية ولكنهم لم يفهموا الوسائل والطرق التي توصلهم الى الغاية لذلك بقيت دعوة الشيخ تتراوح مكانها نتيجة للخطاء التي أرتكبته الطلابهة من بعده؛
احد علماء النفس قال ذات مرة : أنه باستطاعة الانسان العيش من دون اصدقاء ..ماذا ترى أنت ؟
لايمكن إن يعيش بدون أصدقاء لأن إذا عاش بدون أصدقاء إذا لم يكن موجود بعقله حتى يشارك الناس ... وإن وجد بذاته؛
صفة متواجدة في المجتمع تكرهها؟؟
ج--الكذب والنفاق وعدم قول الحق
ماهو الشئ الذي تخاف منه ويشغل بالك اكثر من بقيت الاشياء؟؟
ج--مستقبل عيالي وعيال الشعب اليمني
-

هل تحب القراءة؟ وماهو كتابك المفضل؟؟
ج- كان في ماء مضىء كتابي المفضل كُتب التاريخ والسير والمغازي
من من هؤلاء الاعضاء يعجبك طرحه وكتاباته ولو تعطيني نسبة بيكون
ج- أعذرني من هذا السؤال الكل مبدع ولكل واحدا منهم طريقته وجماله في الكتابة وتناوله للأشياء ؛
احسن
العمري
ابو عماد
نفح الطيب
ابن اليمن
الجبني
العربي العربي
قلم رصاص
فارس العرب
على بن الفضل
القعقاع بن عمر
طارق
فاروق
محسن يحيى
مسلم يمني
يمني اصيل
ابو شهاب
محمد عبد الحافظ
محمد الفاتح

ولك مني التحية
لك خالص محبتي وودي يعطيك العافية

يمشي بخطى ثابته ثبات الجبال ...يمتلك الكثير من التجارب يحاول البعض استخرج بعض مما يملك الا ان المارشال لايزال فى خزينته الكثير والكثير ..تحايا لشخصك الكريم ولاجاباتك المتقنه ..وواصل مسير القافله فلا زالت المراحل طوال ..مررة من هنا لاضع اعجابي بالمارشال !!

algubani كتب:

مارشال جبن كتب:: ]احيي الاخ مارشال على هذه الاجوبه الطيبه
ج-- الله يحييك خوي
لقد رايتهم يسألونك عن مستقبل الوحده
ومستقبل اليمن!!!
اماانا سوف اسئل كيف لا تشوف مستقبلك!
في الغربه
ج- مستقبلي على وشك التقاعد
وكيف كان سوف يكون مستقبلك لوبقيت في أرظ الوطن!!!
ج-- ياليت وانا بقيت في البلد ولكن قدّر الله ماكان

ماذا تقول للذين لايجدون قيمة (خبزه)او(قصعه صلصه) في اليمن بشكل عام
ج- وكيف عايشين ؟

وماهيه القناه المفظله لديك (قناه أخباريه)
ج-قناة الحوار وقناة اليمن

من الذي يصلح ان يخلف علي عبدالله في الحكم
ج- الدكتورياسين سعيد نعمان - الأستاذ علي السلامي - الدكتور عيدروس النقيب

نصيحه لليمنيين
ج- لا يأخذوا الدنيا بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا ... انصحهم إن لا يكونوا حزبيين ولايصدقوا أي حزب في الساحة اليمنية

وتحياتي لك وللجميع
الله يحيك أخي

ماذا تقول للذين لايجدون قيمة (خبزه)او(قصعه صلصه) في اليمن بشكل عام
ج- وكيف عايشين ؟

يأكلون من القمامه
ويتقاعدو عندما يكون لهم من يعونهم على الذاهب الى القمامه ليعطيهم الرغيف

مارشال جبن على كرسي الاعتراف - صفحة 2 2357.imgcache

.

لا أنكر إن الفقر موجود في اليمن ولكن لم يصل الى أن يفترش المرء القمامة ليأكل منها وما هذه الصورة يا أخي إلا لشخص يبحث عن أي شيء يفيده من القمامة ولكن تأخذ الصور لهذه الفئة الباحثة عن الكنوز في القمامة بهدف توضيفها توضيف سياسي في الزمن والمكان المناسبين
أخي العزيز لم يكن الشعب اليمني يعتمد على الدولة في أطعامه لا اليوم ولا في أي وقت مضى ولكننا نسمع إن الدولة اليمنية تعتمد على الشعب في أقتصادها اليوم وسابقا
أحييك اخي نسأل الله إن يفرج على أهل اليمن وأن يهديهم الى أعادة البحث عن الرزق في الزراعة وتربية المواشي والاغنام ويبتعدوا عن زراعة القات لأنه السبب الرئيسي في دمار البلاد والعباد على كل المستويات أقتصادية وصحية وعلمية وثقافية وأجتماعية واخلاقية وذهنية وكل شيئا سيء ممكن أن تتوقعه هو موجود نتيجة القات

عضو مميز تاريخ التسجيل : 19/04/2009 العمر : 64

السيد مارشال جبن
لا أخفيك إعجابي بما تملكه من معلومات تاريخية أنت فيها استاذ تغرف من التاريخ القريب والبعيد حفن من زبرجد وألماس تزين بها صفحات ردودك على محاوريك وتستحضر اللحضات الحواسم لترصع بها جيد المنتدى عقوداً من عبق التاريخ لتكن شواهد على حاضر يحتضر في أحضان أمة تنقاد لكل ناعق وكل سمسار يجرها نحو حتفها من عواطفها وأمعائها الخاوية ويقلب عليها المواجع لترى أمالها العراض تضوي كما الشمس حين تخلع ملابسها في الأفق وتسقط في المحيط لتغتسل وتنام مخلفة ورائها جيوش الظلام تعيث في الدنيا الفساد ..
تشدني إجاباتك لما فيها من حياة وعنفوان وتفاؤل حتى في هذا الموات الذي يحوم فوق مدائن الحضارات التي إشرقت على الحياة دهراً وأزهرت منارات وأنواراً كانت هي الأساس الذي ارتكز عليها ما نلمسه اليوم من اشعاعات لا حدود لمداها غير ان هذه الحدود صارت تضيق وتنكسر عند أبواب منارات الأمس خرابات اليوم وزبالات العالم المتحضر يرمي فيها كل مخلفاته وقذاراته ..
تبسم في وجه الحياة العابس وتصوره أملاً وهو الألم ، لسان حالك يقول :
تبسم إذا عبس الدهر لك ،،، وراوغه في العيش أنَّى سلك
وإذا تضاحك فاعبس لــه ،،، فمن سالم الدهر يوماُ هلـــــك
هو الغاشم المُرّ لا يأتلي ،،، يقلب ما يحتويــــه الفلـــــــــك
يجور ويشتط في حكمه ،،، ومن لا يجــــور إذا ما ملـــــك
ومن هذا المنطلق أجدني استميحك عذراً أن أكون لك محاوراً هذا المساء وأن تتحملني على علاتي وتغفر لي تطفلي على شخصك الكريم الذي اختاره لنا أبا حسام فأحسن الأختيار ووضعه على هذا الكرسي ليواجه ليواجه عطشنا نحن الباحثين عن الحقيقة ذات وموضوع ظاهر وباطن ونضل نشد الرحال بحثاً عنها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أخي المارشال لن أسألك عن شخصك فأكتفي بما سمعته من ردود سابقة ...
ماذا تعني للمارشال هذه الأقوال؟
1ـ إذا ساء فعل المرء سائت ظنونه
2ـ من سل سيف البغي قتل به
3ـ من استبد برئيه هلك
4ـ
أيا من عاش في الدنيا طويلاً ** وأفنى العمر في قيل وقال
واتعب نفســـــه فيما سيفنـــى ** وجمع من حرام او حلال
هب الدنيا تقاد اليك عفـــــــوا ** اليس مصير ذاك إلى زوال

من واقع رؤية المارشال ماذا يعني النصر وما هي الهزيمة وما الفرق بينهما؟
من قائل هذه الأبيات؟
ياآل إسرائيل لا يأخذكم الغرور ..
عقارب الساعة إن توقفت لا بد أن تدور ..
إن اغتصاب الأرض لا يخيفنا
فالريش قد يسقط عن أجنحة النسور ..
والعطش الطويل لا يخيفنا
فالماء يبقى دائما في باطن الصخور
هزمتم الجيوش إلَّا انكم لم تهزموا الشعور
قطعتم الأشجار من رؤسها .. وضلت الجذور
أخي المارشال %99 من أوراق القضية العربية بيد أمريكا كما قال زعيم عربي قبيل ذهابه إلى الكمب فما رئيك في المقطوعة التالية؟
قيل أن الأرنب والثعلب قد ذهبا يوماً الى جحر الضّب فصاحت الأرنب مناديه ودار لها مع الضّب الحوار التالي:ــــ
الأرنبه: يا أبا العسل
الضّب : سميعاً دعوت
الأرنبه: إنَّا أتيناك نحتكم
الضّب : عادلاً حكَّمتما
الأرنبه: إني وجدت تمرة
الضّب : حلوة فكليها
الأرنبه: فاختطفها الثعلب
الضّب : لنفسه بغى الخير
الأرنبه: فلطمته
الضّب : بحقك أخذت
الأرنبه: فلطمني
الضّب : حُرٌ إنتصر
الأرنبه: فاحكم بيننا
الضّب : قد حكمت
ما الفرق بين الدعوة إلى الوحدة العربية والوحدة الأسلامية؟
ومن أين يبدأ في كليهما؟
ماذا تعرف عن سوق عكاظ
ما قصة معلقة الأعشى التي مطلعها :
أرقت وما هذا السّهاد المؤرق
وما بي من سقم ، وما بي من تعشق
ولكن أراني لا ازال بحادث
أغادي بما لم يمشي عندي ويطرق
إلى أن قال:
لعمري لقد لاحت عيون كثيرة
إلى ضؤ نارٍ باليفاع تحرَّق
تشب لمقرورين يصطليانها
وبات على النار الندى والمحلق
في الواقع العلمي الثابت بالحس والتجربة ، لا يوجد إنسان مادة. هذه جثة. لا يوجد أنسان معنى . هذه فكرة . الأنسان كائن ذكي .
في الفقرة أعلاه تتضارب ثلاثة إتجاهات فلمن الأولى ولمن الثانية ومالفرق بينهما وما هي الثالثة وأيهما تمثل الرؤية الأصدق ولماذا؟
في "شكوى إلى الله" قال (أبا ذر) رحمتك يا إلهي ، ان وباء الأنتباه إلى الذات على حساب الموضوع قد سرى من جيل الكهول إلى جيل الشباب
إلهي ،
ان شباباً لا يتلقى العلم والمعرفة الا من "ذوات" معينة يفضلها ، لن يستطيع أن يعرف ويتعلم من البدو الذين لا يحسنون تيسيق الكلام ، ومن الفلاحين الذين تنقطع على السنتهم الكلمات ، ومن العمال الذين لا يقيمون وزنا كبيراً للكلمات ، ومن الفقراء المسحوقين الذين لا يكادون يقدرون على الكلام ، ومن المرضى والعرايا والمشردين في المزارع الموحلة والصحاري القاحلة والمصانع الملوثة والطرقات الضيقة والمنازل المتهالكة . إنهم - يا إلهي – لن يطيقوا التعامل مع هذه " الذوات " المتردية حالتها الثقافية والأقتصادية والأجتماعية ولن يكون من أثر هذا – يامولاي – الا ان ينمو جيل جديد من المثقفين العرب في عزلة من شعب امته العربية .. وهو خطر عظيم يهدد مصير الأمة التي قلت أنها خير امة اخرجت للناس .
واني ، يا إلهي ، لا استطيع لامتي الا الكلمات ، والكلمات غير مجدية في رد الخطر العظيم ، فأراني – يا الهي – يمزقني التناقض بين وضوح الرؤية وقلة الحيلة فلا استطيع الا ان الجأ الى رحابك اشكو اليك وحدك ما تعلمه .
فمن هو أبا ذر هذا وما شأنه وشباب الأمة من الجيل الجديد ؟
من هو دون كيشوت وما قصته ؟
من واقع فراستك وقرائتك لأعضاء هذا المنتدى العامر أطمع منك تحليلا لبعض أشخاصه الأعزاء :
علي بن زايد
الوافي
ابراهيم الذرحاني
في الصميم
الطير المهاجر
محمد الفاتح
الأخطبوط
كم مرة سافرت لزيارة الوطن منذ هاجرت أول مرة ؟ وكم نسبة ما قضيته في المهجر إلى ما قضيته في الوطن أثناء زياراتك المتواترة؟

هل لديك شك ان هناك شخصيات مزدوجة أحكمت غطائها فصارت شخصية مستقلة بذاتها أم أنك ترى ان هناك أشخاص يكررون أنفسهم عدة مرات ولكن بأسماء أخر؟
سم لي خليفه ترغب أن يكون بديلاً لحسني مبارك؟
لو تحققت وحدة العرب من تفضل أن يكون رئيساً عليهم؟
ما الفرق بين دمقراطيات العرب واليهود؟
يعد العرب وعوداً كثيرة في محافل الترشيح والأنتخاب ويعد اليهود كذلك ،،، ما الفرق بين ما يعد به كليهما وأيهما اصدق في وعوده ؟ ولماذا؟
من هم المهمشين ؟ ولما هم مهمشين؟ ومن همشهم؟ وما الحل لهامشيتهم؟
هل هناك عينات من المهمشين في جبن تمكنت من أن تساوي نفسها بعامة الناس؟ وكيف ؟ ومن؟
ما سر كراهيتك للقات ولماذا تعتقد أنه لبّ كب مشكلة وأمها وأبيها وهل من نصيحة لشبابنا المولعي؟
ما هي حسنات السياسة وما سيئاتها ؟

كم هو رصيدك؟
وماالذي تملكه من هذا الرصيد؟
كيف هو حال التعليم العام والتعليم الخاص في اليمن ؟
وبشكل عام ماهو رأيك في خصخصة الحياة؟
هل هو إنقلاب على الثورة؟
كنت أود الأسترسال ولكن سأدعك أولا ترد على هذه المساهمة ولعلنى أعود مرة أخرى ولك مني خالص التحية وجزيل السلام

عضو مشارك تاريخ التسجيل : 29/03/2010 العمر : 64

السيد الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اريدك تساعد على حل اشكالية ، مشكلتي هيا المشكلة التي تواجهك وتواجه الجميع معا اختلاف وجهات النظر حديثي وأسئلتي حول البقع مايسموها اليوم بالأكثر ملتهبة من الاحداث وما نسميها بالقضايا المصيرية .. فأليك أسأل بس عني في الجواب لكثر ماسألت نفسي حبطت ولمانشاهد من واقع ذهلت ولواني قوي بالعقيدة لايثنيني عن معتقدي مايدور بقدر ما يزيدني اصرار وتحدي لما يدور .. السيد الى اين يتجه العراق
هل ماحدث للرئيس صدام مؤامرة
وهل ا الحكومة الحالية شرعية
صدام حسين من وجهة نظر المارشال شهيد
اين موقع المارشال من فلسطين
هل انت معا المقاومة في فلسطين
ام معا عباس والسلام
اين المارشال من حماس الفكر
هل ينطبق على حماس اليوم الحاكم مما يجعلنا ننصحها ام انها غير شرعية
ماموقف المارشال من ايرن ومن تركيا
وهل الجزر الاماراتية فارسية
افغانستان نخاف الحديث حولها حتى بالسؤال حول الافغان اليسوا مسلمين ولماذا نخاف الحديث حولهم
ماموقف المارشال من المقاومة في افغانستان
ولنا عودة

إني أشم ريح يوسف وأخوته يتداولون الطريق قادمين
إلى البدوي يحملون معهم هذه المرة التين والزيتون بدلا من الحنطة فأهلا بكم ولي معكم لقاء بأذن واحد أحد بعد أخذ قسط من الراحة

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 19/08/2009 العمر : 47

أخي المارشال أسعد الله أوقاتك بالخير والسرور وطيب الله أيامك بالصلاة والسلام على الحبيب المصطفى خير البرية والناس أجمعين ، أسمح لي أخي العزيز انا كثير العمل ولم أتمكن من السلام عليك والقيام بواجب هذا الكرسي وقامتك الشامخة التي سعدت بهذه الأجابات الطيبة والأسئلة الفضولية التي لم تترك شاردة ولا واردة إلا وجائت عليها وأنا هنا للسلام عليك وسوف احاول الأدلائ بدلوي لاحقا إن أسعدني الحظ ولك مني خالص التحية وارجو لقلمك العملاق أن يضل متربعا عرش الكلمة الصادقة ولك مني كل الود

عضو مميز تاريخ التسجيل : 19/04/2009 العمر : 64

أبوبكر باهود كتب:: أخي المارشال أسعد الله أوقاتك بالخير والسرور وطيب الله أيامك بالصلاة والسلام على الحبيب المصطفى خير البرية والناس أجمعين ، أسمح لي أخي العزيز انا كثير العمل ولم أتمكن من السلام عليك والقيام بواجب هذا الكرسي وقامتك الشامخة التي سعدت بهذه الأجابات الطيبة والأسئلة الفضولية التي لم تترك شاردة ولا واردة إلا وجائت عليها وأنا هنا للسلام عليك وسوف احاول الأدلائ بدلوي لاحقا إن أسعدني الحظ ولك مني خالص التحية وارجو لقلمك العملاق أن يضل متربعا عرش الكلمة الصادقة ولك مني كل الود

يا أخ أبوبكر بلا مداحنة خلوا الرجال يجوب على الأولين ومن ثم لا بأس يمكنكم المشاركة باختصار واسئلة مختصرة وواقعية .. لاننا نريد للحوار ان يكون حيوي ونشط ولا يسد النفس ولا يسبب التخمة فنحن نعرف أسئلتك وحوارك شاتنزل لنا مسابقة من يربح المليون و

]quote="اردوغان"]السيد الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اريدك تساعد على حل اشكالية ، مشكلتي هيا المشكلة التي تواجهك
ج- وعليكم السلام والرحمة مرحبا اردغان أسم جميل يخرج من بلاد الأنضول في هذه الأيام الكالحة والشمس ساطعة مستبدة في بلاد الثلوج
وتواجه الجميع معا اختلاف وجهات النظر حديثي وأسئلتي حول البقع مايسموها اليوم بالأكثر ملتهبة من الاحداث وما نسميها بالقضايا المصيرية .. فأليك أسأل بس عني في الجواب لكثر ماسألت نفسي حبطت ولمانشاهد من واقع ذهلت ولواني قوي بالعقيدة لايثنيني عن معتقدي

ج-- كثير من الناس يعتبروا إن الأختلاف فضيلة... ولكنه بالعكس لم يكن له أي وجه من الفضيلة ويبقى التفاوات بين الناس سنة الآهية موجودة ومع وجود الأختلاف ولكن نهانا الله ورسولة صلى الله عليه وسلم إن نختلف وأرشدنا الى إن نحتكم اليه وإلى ورسوله في أي خلاف يحدث بيننا كأفراد ا وجماعه................طيب هذا جانب نرجوا بأن كل شيء واضح سيد اردغان
مايدور بقدر ما يزيدني اصرار وتحدي لما يدور .. السيد الى اين يتجه العراق
ج-- العراق يتجه نحو أعادت حزب البعث ليحكمة مرة ثانية بعد قناعة الأمريكان بأنهم أرتكبوا أكبر خطاء في تاريخهم السياسي والعسكري بأسقطهم النظام العراقي لهذا سوف يحاولوا إن يعيدوا البعث ... أو يتقسم العراق الى عدة دويلات !!
هل ماحدث للرئيس صدام مؤامرة
ج- لم تكن مؤامرة بقدر ما كانت بداية لمشروع أمريكي لتقسيم الشرق الأوسط على إن يكون أسقاط الأنظمة القومية هي البداية وكان العراق هو أول وجبة لهذا إنحسر المشروع الأمركي لتكلفته الباهضه على الأمريكان والاقتصاد العالمي
وهل ا الحكومة الحالية شرعية
ج-- وهل الحكومات والأنظمة العربية شرعية ؟!!
صدام حسين من وجهة نظر المارشال شهيد
ج-- إن شاء الله إن يكون من الشهداء
اين موقع المارشال من فلسطين
ج - عيني على القدس والمسجد الأقصى
هل انت معا المقاومة في فلسطين
ج- نعم مع المقاومة بشرط الوحدة الفسلطينية قبل المقاومة
ام معا عباس والسلام
ج- لامع عباس ولا مع السلام المنقوص
اين المارشال من حماس الفكر
ج- قريب منها
هل ينطبق على حماس اليوم الحاكم مما يجعلنا ننصحها ام انها غير شرعية
ج- لم تكون لدى الشعب الفلسطيني دولة حتى يكونوا حكاما وشرعيين .....الشعب الفلسطيني بحاجة لتوحيد صفوفه لكي يقاوموا المحتل جماعية
ماموقف المارشال من ايرن ومن تركيا
ج- موقفي من إيران وضحته في السابق أما تركيا هي تلعب على رؤيتها للمصلحة العليا للشعب التركي من خلال اقناع الشعب التركي بحكومة الإسلاميين إنها تعمل وفق المصالح التركية أولا
وهل الجزر الاماراتية فارسية
ج- بل عربية
افغانستان نخاف الحديث حولها حتى بالسؤال حول الافغان اليسوا مسلمين ولماذا نخاف الحديث حولهم
ماموقف المارشال من المقاومة في افغانستان
ج- مقاومة مشروعة في ضل الأحتلال الغربي
ولنا عودة[/quote]
ودعتك الله سيد اردغان وقد قدمتك قبل الأخ طارق كون موضوعك خفيف علي الله يخفف عليك يوم القيامة ويظلك تحت ظله يوم لا ظل الى ظله

ا[color=green][quote="طارق"][b] السيد مارشال جبن

لا أخفيك إعجابي بما تملكه من معلومات تاريخية أنت فيها استاذ تغرف من التاريخ القريب والبعيد حفن من زبرجد وألماس تزين بها صفحات ردودك على محاوريك وتستحضر اللحضات الحواسم لترصع بها جيد المنتدى عقوداً من عبق التاريخ لتكن شواهد على حاضر يحتضر في أحضان أمة تنقاد لكل ناعق وكل سمسار يجرها نحو حتفها من عواطفها وأمعائها الخاوية ويقلب عليها المواجع لترى أمالها العراض تضوي كما الشمس حين تخلع ملابسها في الأفق وتسقط في المحيط لتغتسل وتنام مخلفة ورائها جيوش الظلام تعيث في الدنيا الفساد ..
تشدني إجاباتك لما فيها من حياة وعنفوان وتفاؤل حتى في هذا الموات الذي يحوم فوق مدائن الحضارات التي إشرقت على الحياة دهراً وأزهرت منارات وأنواراً كانت هي الأساس الذي ارتكز عليها ما نلمسه اليوم من اشعاعات لا حدود لمداها غير ان هذه الحدود صارت تضيق وتنكسر عند أبواب منارات الأمس خرابات اليوم وزبالات العالم المتحضر يرمي فيها كل مخلفاته وقذاراته ..
تبسم في وجه الحياة العابس وتصوره أملاً وهو الألم ، لسان حالك يقول :
تبسم إذا عبس الدهر لك ،،، وراوغه في العيش أنَّى سلك
وإذا تضاحك فاعبس لــه ،،، فمن سالم الدهر يوماُ هلـــــك
هو الغاشم المُرّ لا يأتلي ،،، يقلب ما يحتويــــه الفلـــــــــك
يجور ويشتط في حكمه ،،، ومن لا يجــــور إذا ما ملـــــك
ج—هو كذلك سيدي لابد أن نعيش الأمل ولابد إن نبتسم في وجه من لا قدرة لنا عليه على أمل إن يأتي اليوم الذي يكون لنا فيه حض أوفر؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ومن هذا المنطلق أجدني استميحك عذراً أن أكون لك محاوراً هذا المساء وأن تتحملني على علاتي وتغفر لي تطفلي على شخصك الكريم الذي اختاره لنا أبا حسام فأحسن الأختيار ووضعه على هذا الكرسي ليواجه ليواجه عطشنا نحن الباحثين عن الحقيقة ذات وموضوع ظاهر وباطن ونضل نشد الرحال بحثاً عنها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ج—لا عليك سيدي بالعكس إنت والأخ محمد الفاتح والعربي العربي والأخطبوط وكثير من الشباب مستفيد من النقاش معكم إلى درجة إنكم تشكلون بالنسبة اللي وصلة الذاكرة وهمزة الوصل بين ما أدركه وما لا أدركه
أستقي منكم من خلال تحاوري ونقاشي معكم لهذا انا سعيدا بكم ومستفيد إستفادة كبيرة جداً مما تطرحوه هنا في هذه الصفحة أو في غيرها من صفحات المنتدى أشكركم جزيل الشكر ؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أخي المارشال لن أسألك عن شخصك فأكتفي بما سمعته من ردود سابقة ...
ماذا تعني للمارشال هذه الأقوال؟
1ـ إذا ساء فعل المرء سائت ظنونه
ج- لا جدال في ذلك ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
2ـ من سل سيف البغي قتل به
ج- أكيد؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
3ـ من استبد برئيه هلك
ج- وهذه حكمة من الحكم؛؛؛؛

4ـ
أيا من عاش في الدنيا طويلاً ** وأفنى العمر في قيل وقال
واتعب نفســـــه فيما سيفنـــى ** وجمع من حرام او حلال
هب الدنيا تقاد اليك عفـــــــوا ** اليس مصير ذاك إلى زوال
ج—قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة ومن البيان لسحر أو كما قال: والشعراء يتساوون والفلاسفة فهم جميعا أصحاب أو أهل الكلام وهم أكثر من قال وقيل يخطؤون ويصيبون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من واقع رؤية المارشال ماذا يعني النصر وما هي الهزيمة وما الفرق بينهما؟
ج—إن تنتصر للحق ولو أخفقت فأنت منتصر .... وإن تنتصر للباطل فأنت مهزوم ولو أنتصرت .... وبينهن حكمة ! ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
من قائل هذه الأبيات؟
ياآل إسرائيل لا يأخذكم الغرور ..
عقارب الساعة إن توقفت لا بد أن تدور ..
إن اغتصاب الأرض لا يخيفنا
فالريش قد يسقط عن أجنحة النسور ..
والعطش الطويل لا يخيفنا
فالماء يبقى دائما في باطن الصخور
هزمتم الجيوش إلَّا انكم لم تهزموا الشعور
قطعتم الأشجار من رؤسها .. وضلت الجذور
ج- لا أعرف قائلها ولكن الصغية تقول إنها من إنواع الشعر المنشد في هذه الايام وقد تمنيت على الشاعر لوأنه قال يا بني صهيون لايأخذكم الغرور بدلا من قوله يا آل إسرائيل ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أخي المارشال %99 من أوراق القضية العربية بيد أمريكا كما قال زعيم عربي قبيل ذهابه إلى الكمب فما رئيك في المقطوعة التالية؟
قيل أن الأرنب والثعلب قد ذهبا يوماً الى جحر الضّب فصاحت الأرنب مناديه ودار لها مع الضّب الحوار التالي:ــــ
الأرنبه: يا أبا العسل
الضّب : سميعاً دعوت
الأرنبه: إنَّا أتيناك نحتكم
الضّب : عادلاً حكَّمتما
الأرنبه: إني وجدت تمرة
الضّب : حلوة فكليها
الأرنبه: فاختطفها الثعلب
الضّب : لنفسه بغى الخير
الأرنبه: فلطمته
الضّب : بحقك أخذت
الأرنبه: فلطمني
الضّب : حُرٌ إنتصر
الأرنبه: فاحكم بيننا
الضّب : قد حكمت
ج- هذا من الأدب التربوي وضفته في المكان المناسب لكي تظفي على الموضوع بشيء من الزخرف الذي يبعث على النفس السرور ولا تخلوامن حكمة مشكورا سيدي !
ما الفرق بين الدعوة إلى الوحدة العربية والوحدة الأسلامية؟
ج- الفرق إن الثانية أشمل من الأولى ولكن الأولى أولىء كسبيل للوصول إلى الثانية؛؛؛
ومن أين يبدأ في كليهما؟
ج- من الوحدة العربية ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ماذا تعرف عن سوق عكاظ
ج- تعني منتدى وملتقى الشعر العربي الجاهلي التي تعقد له الندوات ويجمع له المحكمين الذي من خلالهم يخاترون القصيدة الفائزة لكي تكون معلقة الموسم على جدار الكعبة ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ما قصة معلقة
ه الأعشى التي مطلعها :
أرقت وما ذا السّهاد المؤرق
وما بي من سقم ، وما بي من تعشق
ولكن أراني لا ازال بحادث
أغادي بما لم يمشي عندي ويطرق
إلى أن قال:
لعمري لقد لاحت عيون كثيرة
إلى ضؤ نارٍ باليفاع تحرَّق
تشب لمقرورين يصطليانها
وبات على النار الندى والمحلق
ج- سياق القصيدة يبدوا إن الأعشى يشتكي قضية ماء....... لهذا فالسهد ملازمه في ليله والألم يعصرفؤاده
والقصيدة هذه في ظني إنها لم تكن هي معلقة الاعشى بل هي التي مطلعها يقول...
ودّع هريرة إن الركب مرتحل...وهل طيق وداعا أيها الرجل ؛؛؛؛؛؛؛؛
في الواقع العلمي الثابت بالحس والتجربة ، لا يوجد إنسان مادة. هذه جثة. لا يوجد أنسان معنى . هذه فكرة . الأنسان كائن ذكي .
في الفقرة أعلاه تتضارب ثلاثة إتجاهات فلمن الأولى ولمن الثانية ومالفرق بينهما وما هي الثالثة وأيهما تمثل الرؤية الأصدق ولماذا؟
ج- هذه فلسفة أوغل فيها الفلاسفة وأصحاب النظريات مثل داروين وماركس وأنجلز
وغيرهم وحين نتفلسف نقول إن الإنسان حيوان ناطق ولكن لايمكن إن نخاطب الإنسان ونقول له مثلا انت حيوان ناطق فتعال ياحيوان برضه الفلسفة تقول إن الإنسان دابة ناطقة ولكن لا يمكن إن نقول له تعال يا دابة لهذا الإسلام والمسلمون أبتعدوا عن أصحاب الكلام الفلاسفة ومع هذا نقراء لهم ونتابع ما يقولوه حيث إن الفلسفة أدخلت على المسلمين في القرن الثاني الهجري في بداية الدولة العباسية أدخلها أبو العباس المعروف بالسفاح وهي التي لم تكن العرب تعرف عنها شيء من قبل هذا والله أعلم ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
في "شكوى إلى الله" قال (أبا ذر) رحمتك يا إلهي ، ان وباء الأنتباه إلى الذات على حساب الموضوع قد سرى من جيل الكهول إلى جيل الشباب
إلهي ،
ان شباباً لا يتلقى العلم والمعرفة الا من "ذوات" معينة يفضلها ، لن يستطيع أن يعرف ويتعلم من البدو الذين لا يحسنون تيسيق الكلام ، ومن الفلاحين الذين تنقطع على السنتهم الكلمات ، ومن العمال الذين لا يقيمون وزنا كبيراً للكلمات ، ومن الفقراء المسحوقين الذين لا يكادون يقدرون على الكلام ، ومن المرضى والعرايا والمشردين في المزارع الموحلة والصحاري القاحلة والمصانع الملوثة والطرقات الضيقة والمنازل المتهالكة . إنهم - يا إلهي – لن يطيقوا التعامل مع هذه " الذوات " المتردية حالتها الثقافية والأقتصادية والأجتماعية ولن يكون من أثر هذا – يامولاي – الا ان ينمو جيل جديد من المثقفين العرب في عزلة من شعب امته العربية .. وهو خطر عظيم يهدد مصير الأمة التي قلت أنها خير امة اخرجت للناس .
واني ، يا إلهي ، لا استطيع لامتي الا الكلمات ، والكلمات غير مجدية في رد الخطر العظيم ، فأراني – يا الهي – يمزقني التناقض بين وضوح الرؤية وقلة الحيلة فلا استطيع الا ان الجأ الى رحابك اشكو اليك وحدك ما تعلمه .
فمن هو أبا ذر هذا وما شأنه وشباب الأمة من الجيل الجديد ؟
ج—الحقيقة إن ابو ذر الغفاري رضي الله عنه صحابي جليل قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم... رحم الله أبى ذرا أسلم وحيدا وهاجر وحيدا وسيموت وحيدا .... بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد وفاة الخلفاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا وحين أسندت الخلافة الى معاوية أبن أبي سفيان رضي الله عنه قدم اليه أبو ذر الغفاري الى مقر الخلافة في دمشق فوجد مالا يعجبه في ذلك العهد فقال يا معاوية إنك زدت الغني غناء وزدت الفقير فقرا وحصل بين الشخصين كلام كبيرأفضى إلى روايتين الرواية الأولى تقول بأن أبو ذر الغفاري أعتزل الناس ورحل الى الربذة هو وزوجته والرواية الثانية تقول بأن معاوية ابن أبي سفيان هو الذي نفى أبو ذر الى الربذة والرواية الأولى أقرب الى الحقيقة والقصة إن الصحابي أبو ذر مات وحيدا في الربذة ولم يكن عنده سواء زوجته وكما قلنا قبل بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشره بأنه سوف يموت وحيدا .... أما هذه الشكوى التي طرحتها على لسن ابو ذر الغفاري ليس لي بها دراية من قبل ولم تمر علي ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
من هو دون كيشوت وما قصته ؟
ج—تقصد الكاتب الأسباني ليس لي به دراية كافية ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
من واقع فراستك وقرائتك لأعضاء هذا المنتدى العامر أطمع منك تحليلا لبعض أشخاصه الأعزاء :
علي بن زايد
ج- شخصية محببة تميل الى الطيب قريبة من شخصية أبو تريكة
الوافي
ج- شخصية قوية في قول الحق وواقعية جدا
ابراهيم الذرحاني
ج- مش مدركها جيدا
في الصميم
ج- كانه الوافي يراوغ ولكنه لا يتنازل عن معتقده
الطير المهاجر
ج- لم الحق على أطراف حباله كل يوما له شخصية وله موقف
محمد الفاتح
ج- شخصية ناضجة تحمل فكر وهم وطني وقريبة من شخصيت العربي العربي
الأخطبوط
ج- قريبة من شخصية طارق ومحمد الفاتح والعربي وهي شخصية في جعبتها الشيء الكثير

كم مرة سافرت لزيارة الوطن منذ هاجرت أول مرة ؟
ج- حوالي أربعين سفرة
وكم نسبة ما قضيته في المهجر إلى ما قضيته في الوطن أثناء زياراتك المتواترة؟
ج- لا تتجاوز ما استقريته في اليمن عن ثلاث سنوات في كل غربتي

هل لديك شك ان هناك شخصيات مزدوجة أحكمت غطائها فصارت شخصية مستقلة بذاتها أم أنك ترى ان هناك أشخاص يكررون أنفسهم عدة مرات ولكن بأسماء أخر؟
ج—هناك شخصيات أحكمت غطائها فصارت شخصية مستقله نوعا ما ..........
وفيه اشخاص يكررون إنفسهم وهم مكشوفين بالنسبة اللي ومع هذا هم جميلين وان تعددوا
سم لي خليفه ترغب أن يكون بديلاً لحسني مبارك؟
ج- الدكتور عمر موسى؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
لو تحققت وحدة العرب من تفضل أن يكون رئيساً عليهم؟
ج- الرئيس اليمني علي عبد الله صالح؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ما الفرق بين دمقراطيات العرب واليهود؟
ج—ديمقراطية اليهود حقيقة واقعة وديمقراطية العرب لم تكن موجودة نرجوا بأن نلحق عليها ........................................................................
يعد العرب وعوداً كثيرة في محافل الترشيح والأنتخاب ويعد اليهود كذلك ،،، ما الفرق بين ما يعد به كليهما وأيهما اصدق في وعوده ؟
ج--اليهود أصدق كون لديهم مؤسسات تحاسبهم على وعودهم فأن خل بها المرشح يصبح لديهم شخص مضلل ويعاقب عليها القانون ...................... ولماذا؟
من هم المهمشين ؟ ولما هم مهمشين؟ ومن همشهم؟ وما الحل لهامشيتهم؟
هل هناك عينات من المهمشين في جبن تمكنت من أن تساوي نفسها بعامة الناس؟
ج- نعم كانت ناس مهمشة في جبن وأصبحت أفضل من الأخرين
وكيف ؟ ومن؟
ج- من دون ذكر اسماء
ما سر كراهيتك للقات ولماذا تعتقد أنه لبّ كب مشكلة وأمها وأبيها وهل من نصيحة لشبابنا المولعي؟
ج—لأن القات له مشاكل أجتماعية واقتصادية وصحية على مستوى الفرد والجماعة بل وصل إنها شجرة تساهم في تأخر الشعب اليمني وجعلت منه شعبا متخلف نوعا ما وأنصح الناس بأن يحاربوه .......................................................................................

ما هي حسنات السياسة وما سيئاتها ؟
ج- الحسنات هي إن تتبع الخطط والأستراتيجيات المدروسة في كل المجالات وإن تكون واضحة المعالم والأهداف تؤدي الى جلب المصلحة العامة على المداء القريب والبعيد................................................................................
السياسة السيئة التي لا تقوم على أي دراسة ولا تخطيط بل عشوائية تقوم على المظالم والتسلط والنهب والكذب وخداع الناس .................................................

كم هو رصيدك؟
ج- رصيدي القناعة
وماالذي تملكه من هذا الرصيد؟
ج- حبي لله ورسوله والناس
كيف هو حال التعليم العام والتعليم الخاص في اليمن ؟
ج- التعليم العام والخاص بالنسبة للتعليم العالي أظني إنه أفضل من قبل والتعليم الاساسي فاشل فاشل ..........................................................................................
وبشكل عام ماهو رأيك في خصخصة الحياة؟
ج--- ماذا تقصد من الخصخصة إن كنت تقصد حياة الفرد فهيا خاصة بالفرد لم يكن الناس شركاء فيها ,وان كنت تقصد في مقومات الحياة فالناس شركاء فيها وهي مطلوبة
هل هو إنقلاب على الثورة؟
ج- برضه من هو المنقلب وما القصد ؟؟؟؟ لم افهم القصد
كنت أود الأسترسال ولكن سأدعك أولا ترد على هذه المساهمة ولعلنى أعود مرة أخرى ولك مني خالص التحية وجزيل السلام

اشكرك على جهدك الفياظ في هذا الكم من الأسترسال لك خالص مودتي

مشرف سابق تاريخ التسجيل : 04/07/2009 العمر : 45

في بداية الأمر أحيي الأخ مارشال جبن بتحية العروبة والإسلام فسلام الله عليك ورحمته وبركاته .
أخي العزيز أحييك على هذه الردود الطيبه والتي تدل على ذهنك الذي يتميز بدرجه عاليه من الثقافه والاطلاع والمعرفه وأقول الله يساعدك على هذا الزخم الكبير من الأسئلة وأتمنى أن أكون خفيف الظل عليك بأسئلتي وهي كالتالي :
1. ما طبيعة عملك في الإمارات ؟ وفي أي إمارة تعمل؟
2. ما رأيك في التطور الملفت لإمارة دبي؟
3. هل أنت من محبي السفر ؟ أفضل بلد تريد أن تزوره؟
4. ما رأيك في الشخصيات التاليه:
الشيخ عائض القرني
الشيخ سلمان العوده
الشيخ عبدالمجيد الزنداني
الشيخ محمد العريفي
الشيخ الحبيب الجفري
الشيخ حسن نصر الله

5. من هو الداعيه الذي تعتبره مرجع لك في أمورك الدينية ؟
6. ما رأيك في الصحوه الدينيه في جبن ؟
7. هل أنت سلفي أم أخواني ؟ وما الفرق بينهما؟
8. ما رأيك بالمنتدى؟ وما هو توجهه برأيك؟
9. كيف تجدون معاملة الشعب الإماراتي لكم في بلدهم؟ هل هناك فئات تقدر الخدمه التي تقدمونها ولو كانت بمقابل الراتب الذي تستحقونه شهريا؟ وما العوائق التي تجدونها هناك؟
10. من أقرب الناس إليك في الامارات وفي جبن وفي المنتدى؟
في الأخير تقبل خالص إحترامي وتقديري لشخصك الكريم ..والله الموفق

]quote="تمنيت قلبك لو يحس بي ثوان"]
في بداية الأمر أحيي الأخ مارشال جبن بتحية العروبة والإسلام فسلام الله عليك ورحمته وبركاته .
أخي العزيز أحييك على هذه الردود الطيبه والتي تدل على ذهنك الذي يتميز بدرجه عاليه من الثقافه والاطلاع والمعرفه وأقول الله يساعدك على هذا الزخم الكبير من الأسئلة وأتمنى أن أكون خفيف الظل عليك بأسئلتي وهي كالتالي :
ج- أهلا وسهلا بالغالي أبن الغالي
1. ما طبيعة عملك في الإمارات ؟
ج- موظف حكومي يا ابا نواف
وفي أي إمارة تعمل؟
ج- في امارة أبو ظبي
2. ما رأيك في التطور الملفت لإمارة دبي؟
ج- شيء طيب حتى ,وان ظهر بعض الكساد في الاونة الاخيرة نتيجة للازمة الأقتصادية العالمية
3. هل أنت من محبي السفر ؟
ج- نعم أحب الأسفار والولوج في الطبيعة وينما كانت
أفضل بلد تريد أن تزوره؟
ج- المغرب ولبنان
4. ما رأيك في الشخصيات التاليه:
الشيخ عائض القرني
ج- داعية عظيمة يملك ثقافة كبيرة واسلوب جذاب
الشيخ سلمان العوده
ج- لم يحصلي متابعته لذلك لا اعرف عنه الشيء الكثير
الشيخ عبدالمجيد الزنداني
ج- داعية إسلامية عظيم يملك من الحلول للعالم الإسلامي الكثير ثائر ضد الباطل مدافع جسور عن القضية الفلسطينية تعجبني حكمته في القضايا الوطنية ربنا يحفظه ويمد في عمره
الشيخ محمد العريفي
ج- ليس لي معرفة كثيرة به
الشيخ الحبيب الجفري
ج- داعية إسلامية متصوفة يعتبر مرجع للصوفية يملك من العلم والفقه الكثير مدافع قوي عن الصوفية ومعتقدها
الشيخ حسن نصر الله
ج- مقاتل شرس وقيادي عظيم يملك الحكمة ويعرف الطريق اليها

5. من هو الداعيه الذي تعتبره مرجع لك في أمورك الدينية ؟
ج- كل علماء أهل السنة والجماعة أخذ منهم بالقدر الذي أحتاجه واراء إنه الاولىء
6. ما رأيك في الصحوه الدينيه في جبن ؟
ج- شيء طيب بشرط الأبتعاد عن الحزبية والتوظيف الخاطىء
7. هل أنت سلفي أم أخواني ؟ وما الفرق بينهما؟
ج- لهذا ولا ذاك ولكن أخذ من الاثنين قدر حاجتي وبقدر قناعتي من طرح الأثنين في الأمور الدنيوية أما في الأمور العقيدة والفقه فأحب إن أخذ من جماعة السلف لأنهم دقيقين في هذا المجال
8. ما رأيك بالمنتدى؟ وما هو توجهه برأيك؟
ج- شيء جميل معمور بما يضعه الأعضاء على صفحاته
9. كيف تجدون معاملة الشعب الإماراتي لكم في بلدهم؟ هل هناك فئات تقدر الخدمه التي تقدمونها ولو كانت بمقابل الراتب الذي تستحقونه
ج- الشعب الأماراتي شعب طيب السجية يعرف بكرمه وفعل الخير أما الشق الثاني من السؤال هناك تفاوت فيه من يقدر وفيه من لا يقدر
شهريا؟ وما العوائق التي تجدونها هناك؟
ج- الأقامة والصحة والتنقل من كفيل الى أخر كل هذه مشكلة كبيرة تواجهنا
10. من أقرب الناس إليك في الامارات وفي جبن وفي المنتدى؟
ج- الكثير قريبين مني في جبن كل أهل جبن... في الأمارات أهل حضر موات وأهل شبوة وفي المنتدى الجميع قريبين مني
في الأخير تقبل خالص إحترامي وتقديري لشخصك الكريم ..والله الموفق
[/quote] أحييك أبو نواف سلامي الخاص لكل جبني في البحرين وبلأخص طفليك الحبيبين

طارق كتب:

أبوبكر باهود كتب:: أخي المارشال أسعد الله أوقاتك بالخير والسرور وطيب الله أيامك بالصلاة والسلام على الحبيب المصطفى خير البرية والناس أجمعين ، أسمح لي أخي العزيز انا كثير العمل ولم أتمكن من السلام عليك والقيام بواجب هذا الكرسي وقامتك الشامخة التي سعدت بهذه الأجابات الطيبة والأسئلة الفضولية التي لم تترك شاردة ولا واردة إلا وجائت عليها وأنا هنا للسلام عليك وسوف احاول الأدلائ بدلوي لاحقا إن أسعدني الحظ ولك مني خالص التحية وارجو لقلمك العملاق أن يضل متربعا عرش الكلمة الصادقة ولك مني كل الود

يا أخ أبوبكر بلا مداحنة خلوا الرجال يجوب على الأولين ومن ثم لا بأس يمكنكم المشاركة باختصار واسئلة مختصرة وواقعية .. لاننا نريد للحوار ان يكون حيوي ونشط ولا يسد النفس ولا يسبب التخمة فنحن نعرف أسئلتك وحوارك شاتنزل لنا مسابقة من يربح المليون و

- الله يحفظك يا ابو بكر باهود داحن ولا يهمك إن شاء الله ندخل وإياك والأخوة من باب الريان الى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين قول يا ابو بكر باهود أنا كلي إذانا صائغة لما سوف تطرحه مع تجنبك والأخوان التكرار لك وللأخ طارق خالص حبي ومودتي

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 19/08/2009 العمر : 47

الحبيب المارشال أحبك الله فأحببناك واشتقنا للجلوس معك وتبادل بعض الحديث في خصوصيات المارشال ونحن نرتشف الشاي في شارع أكبر أو في حقات أو مقهى عتيق في العقبة ، الجحملية أو باب موسى وإن طاب لك ففي التحرير ميدان فسيح وبه من الخضرة ما يسر النفس ويثير لواعج القلوب والحنين ولعلك هناك تمر عليك صوراً من الماضي حين الثلايا يجر حملاً ثقيلاً من القيود ويساق أمام الجموع المصفقه لكل شيء ويقول كلمته المشهورة قبل أن يفصل السياف رأسه عن جسده ولعل صوراً كثيرة أخرى تمر بخاطرك تتذكر السلال وهو يقف خطيباً في نفس الجموع والثورة في أوجها والزمان قد تغير ويعلن للشعب إنتصار الثورة .. وقد يمضي بك خيالك الفياض إلى 64م والزعيم عبدالناصر يلقي في الجماهير خطاباً يلهب حماسها للدفاع عن الثورة التي هي مداً ثوريا للثورة العربية الأم التي تحارب الأستعمار والرجعية ويشيد باليمني عبر التاريخ أنه الذي نصر الدين الأسلامي وجاهد في كل معركة وهو الذي نشر الأسلام في الهند الصينية في ماليزيا وأندنوسيا بأخلاقه ومعاملاته وصدقه وأمانته ومحبته ووفائه .. زمن جميل وأحلام وردية تنساب مع رشفات الشاي المعطر بالنعناع والهيل فمن أين نبدأ ؟
أردت مرة الصلاة ولم يكن بالمسجد سوى رجل واحد يصلي فقمت إلى جواره وصليت معه .. وبعد السلام قام صاحبي يصلي فرضاً آخر ووجدت في صلاته إختلاف لم يظهره في صلاته معي ، كان شيعياً . هل في ذلك ما يعيب؟ هل يتعايش كليهما السني والشيعي ويحترم كليهما خصوصيات الآخر أم أن الغالب هو رفض الآخر وتكفيره ؟
هل يستطيع المسلمون على إختلاف مشاربهم أن يعيشوا معاً ويفتحوا صفحة جديدة ليس فيها دماء ويدخلوا التاريخ من بوابة المستقبل الذي لهم أن يختاروا أن يكونوا أو لا يكونوا فيه فاعلين؟
لماذا لا تخرس الأصوات التي ليس لها هماً سوى تأجيج الصراع بين الفرقتين ونبش الماضي وزرع الفتنه ؟
أحدهم وهو يحاورني بحنق شديد والكلام عن حزب الله وحسن نصرالله قال لي أن قتال الشيعة وحزب الله مقدم على الصهيونية وجيشها الذي يحتل الأقصى ويذل المسلمين العزل ويلتهم الأرض العربية كما النار تلتهم الغابة في فصول الجفاف ! كيف تفسر هذا الرؤية؟
ليس هناك فروق كبيرة بين أطياف السياسة في اليمن سوى الولائات الضيقة فلو كنت إصلاحيا في وسط ناصري لما وجدت فروقاً كبيرة سوى أن الناصريين أكثر ثقافة والأصلاحيين أكثر عبادة لكنهم جميعاً يقومون إلى فروضهم الخمسة ويزكوا ويحجوا البيت ويخزنوا قات والبعض يشرب سجارة أو شيشه ويشاهدوا التلفاز ويسبوا النظام حتى المؤتمريين لهم نفس الصفات وقلة بينهم لا يجاهروا بسب النظام .. ما هي الفروق الجوهرية التي تمنع كل هؤلاء العمل معاً من أجل وطن واحد؟

رأي المارشال في هذه العبارات:
الأسلام هو الحل
الدين لله والوطن للجميع
الوحدة أو الموت
المؤتمر كوكتايل حزبي فيه كل الهاربين من أحزابهم نحو الوضيفة والمصلحة

ما رأيك في زيارة الرئيس اليوم وخطابه في حضرموت هل هناك بوادر جديدة لرغبة النظام في فتح صفحة جديدة مع الشعب اليمني في الجنوب والسماع لمظالم الناس وشكاياتهم من الفاسدين والناهبين والعمل على رد المظالم حماية للوحدة ؟

رجل تلقى مكالمة من شقيقة في المملكة وهي يرعى غنمه في شعاب الله وقد ضاعت منه نعجة ولم تكن معه وحدات فطلب من شقيقه أن يتصل براع آخر يستفسره إن كانت نعجته قد ضلت طريقها ورافقت غنمه ، وبعد لحضات جائته مكالمة أخرى من شقيقة ليطمنه أن ظنه كان في محله فتلك النعجة الشقية ترعى براحة بال مع غنيمات الراعي الآخر.... مارأيك في ما رأيت؟

من أول حافظ قرآن في مديريتكم؟
من أول حافظ قرآن بمسنده إلى الرسول الكريم في مديرية جبن؟

في جبن من أول :
ناصري
إصلاحي
إشتراكي
مؤتمري
جامعي
دكتور
مهندس معماري
معلم
مدير أمن
شاويش
عسكري
حداد
مهندس سيارات
مهندس ساعات
مصور
صاحب مكتبة
حلاق
مصنع حلويات
لوكندة
فندق
مطعم
مخبازة
فنان
أول سيارة نوعها وصاحبها
أول حراثه
أول حفار
أول مدير بلدية
أول مدير مديرية
الكلام لا زال يتعلق بجبن
أول وزير
أول ملك
أول رئيس
أول أمرأة تقول الشعر فيما تعلمه

برأيك هل سيتلاشى دور الكتاب في هذه الثورة التقنية التي صار العالم تقلبه بين يديك حيث سرت ويمكنك أن تضعه في جيبك كذلك؟
ما الذي تتمناه لطفلك .. لأولادك ، المال ام العلم؟
وما الذي باشرته لهم فيما تتمناه ؟
هل أنت:
بخيل؟
كريم؟
هل أنت شجاع؟
متى تكون جباناً ولماذا؟
ماهو الموت الأسود؟
أين تقع جزر لانجرهانز؟

تجمع مالاً كثيراً آلاف ، عشرات الألاف ، ويمكن مئات الألاف .. فهل يبقى من ذلك شيء ؟
وماذا لو كنت قد جمعت علوم الدنيا وسابقت في هذا المجال وحصلت على شهادات عالية هل سيتبدد منك ويسلبك إياه الطامعبن ام انه النور الذي لا ينطفي؟
هل نحن في حاجة إلى فرسان أم إلى احصنة؟
أيهما جاء قبل:
الدجاجة؟
أم البيضة؟
كيف سقطت طروادة؟
كيف كانت نهاية:
حرب البسوس
داحس والغبراء
حطين
يوم ذي قار
ذات الصواري
6 اكتوبر
معارك الأستنزاف

ما الذي يشد المارشال إلى:
العيد
رمضان
الصيف

أي الفواكه التالية هي فاكهة المارشال ولماذا؟
الرمان
العنب
المشمش
الكمثري
التمر

من كتب الميثاق الوطني
علي عبدالله صالح
علي سالم البيض
الحمدي
السلال
الغشمي
الأرياني
العرشي
معمر القذافي
أم من يا ترى؟
ماذا كان رئيك من وثيقة العهد والأتقاف؟
الوحدة تحققت فلمن يعود الدور الأكبر في تحقيقها بعد الله والشعب والثورة :
(أ) الجنوب أم الشمال؟
(ب) علي سالم البيض أم علي عبدالله صالح؟
صف مشاعرك تجاه الوحدة حين تحققت؟
وكيف كانت ردت فعلك ووالدك وكل القرية والناس المحيطين بك؟
ستستمر الوحدة إنشاء الله
قل إنشاء الله

لك من الطيب انفحه ومن الريحان أذكاه ومن ومن الجنة عليين
والسلام عليكم
وطابت اوقاتكم بالخير والصلاة على والد البتول ولد عدنان عليه من ربي ازكى الصلاة والسلام
والحمدالله رب العالمين

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 19/08/2009 العمر : 64

عاد شي لنا مجال يا أبا حسام ندخل نسلم على مارشال جبن
أو قد قفلتوا
ويش نسوي لبختنا لا نجي متأخرين
ذلحين من عندك انت القفل والمفتاح
أنا في الضيف الكريم لا يقول قصرنا
والا عن احنا مشغولين يا سيره ويا جيه لا ذياك اليوم
الله يحسن الخواتم

="أبوبكربك"ر باهود

[center]الحبيب المارشال أحبك الله فأحببناك واشتقنا
للجلوس معك وتبادل بعض الحديث في خصوصيات المارشال ونحن نرتشف الشاي في شارع أكبر أو في حقات أو مقهى عتيق في العقبة ، الجحملية أو باب موسى وإن طاب لك ففي التحرير ميدان فسيح وبه من الخضرة ما يسر النفس ويثير لواعج القلوب والحنين ولعلك هناك تمر عليك صوراً من الماضي حين الثلايا يجر حملاً ثقيلاً من القيود ويساق أمام الجموع المصفقه لكل شيء ويقول كلمته المشهورة قبل أن يفصل السياف رأسه عن جسده ولعل صوراً كثيرة أخرى تمر بخاطرك تتذكر السلال وهو يقف خطيباً في نفس الجموع والثورة في أوجها والزمان قد تغير ويعلن للشعب إنتصار الثورة .. وقد يمضي بك خيالك الفياض إلى 64م والزعيم عبدالناصر يلقي في الجماهير خطاباً يلهب حماسها للدفاع عن الثورة التي هي مداً ثوريا للثورة العربية الأم التي تحارب الأستعمار والرجعية ويشيد باليمني عبر التاريخ أنه الذي نصر الدين الأسلامي وجاهد في كل معركة وهو الذي نشر الأسلام في الهند الصينية في ماليزيا وأندنوسيا بأخلاقه ومعاملاته وصدقه وأمانته ومحبته ووفائه .. زمن جميل وأحلام وردية تنساب مع رشفات الشاي المعطر بالنعناع والهيل فمن أين نبدأ ؟
ج-أحبك الله لما أحببتني من أجله نعم سيدي لقد أعدت الذاكرة إلى الأمكنة والأزمنة التي ذكرتها في مقدمتك لتفتح أمام ذاكرتي سيلا جارفا من الذكريات العظيمة أختزلتها ذاكرتي في مخيلتي بعضها كنت شاهدا عليها بذاتي والبعض الأخر أطلعت عليها عبر زمن الكتاب والمتابعة لقد ذكرت حقات والجحملية ومقهى عتيق كي تؤكد لي بأن الأماكن التي لها خصوصية تاريخية وثقافية وفنية هي القادرة على تحديد حجم اللقاء بين الأطراف لقد تذكرت بأن رواد الفكر العربي من الادباء والمفكرين والفنانين وكل الشرائح الثقافية هم رواد المقاهي في مدينة القاهرة والاسكندرية وبور سعيد والخرطوم وأم درمان ودمشق وعاصمة الرشيد إيام الثورة والمواجهة مع المستعمرين والغاصبين إيام المد القومي لتلتحق هذه الكوكبة في أوساط الجماهير من خلال المقاهي التي هي كانت ولا زالت بمثابة النوادي فمنها أنطلقت المقاومة الشعبية ضد المستعمر وهي تردد نشيد وطني حبيبي وطني الاكبر للموسيقار محمد عبد الوهاب ونشيد الشاعر أحمد شوقي والموسيقار سيد درويش الله اكبر الله اكبر الله اكبر فوق كيد المعتدي والله للمظلوم خير مؤيدي إنا باليقين وبالسلاح سأفتدي بلدي ونور الحق يسطع في يدي قولوا مع قولوا معي الله الله الله أكبرفوق كيد المعتدي وهذا كافي سيدي لأن يلهب جماهير الأمة من المحيط الى الخليج في نصرة الثوورة والثوار
كما إن ميدان الثورة في صنعاء وهوالآخر له خصوصيته لدى المواطن اليمني وخاصة حين يقف أمام الدبابة المعلقة في نصب تذكاري وهي التي أطلقت أول قنبلة على قصر البشائر إذانا منها بتفجر الثورة السبتمبرية لتعيد لنا الذاكرة الى صمود الثوار وهم يسطرون الملاحم البطولية في كحلان وصعدة في تعز وفي أرحب صنعاء لنخرج من هذه الثورة منتصرين بعد تضحيات كبيرة جدا لتردد إذاعة صنعاء النشيد الوطني إلى العلا يارايتي يارمز جمهوريتي قسما برب العزتي قسما بمجد عروبتي إني سوف أحمي ثورتي واصون جمهوريتي الى العلا ياثورتي ... تردده ثلة من القوات المسلحة على نغماة الموسيقى العسكرية إنذاك نعم سيدي إن الثورة اليمنية لم تنتهي مثل أي ثورة في أي بلد في الأرض بل بقيت مستمرة كي تنظف المخلفات الثقيلة التي خلفها العهد المباد والتي لازالت بواقيها نعاني منها الى يومنا هذا سيدي إنها بحق ثورة عملاقة لم تنتهي بدون قصص وروايات عجيبة جمعت بين القصص الأدبية والشعر والطرافة بين الموت والحياة كلهن يلتقين على سفوح وجبال وأودية
السعيدة لتخرج وقد جمع الكتاب والرواة عنها مالا عين رأته ولا أذان سمعته من قبل
أستسمحك عذرا لأكتب لك منهن نبذة قصيرة بقدر المساحة المتبقية لي في هذه الصفحة الشيقة لأبتدي من حين قدوم القوات المصرية الى اليمن حيث وصل الأخوة المصريين وهم على بالهم بأن اليمن مثل مصر وأن المعركة هي مثل أي معركة بين جيشين متقابلين في ساحة الحرب ولكن يتفاجؤون الأخوة المصريين حين وصولهم وحين دخولهم ساحة العمليات إنهم يتعاملون مع أشباح في حربا ليس لهم قدرة عليها كونها حرب عصابات في تضاريس غاية في الصعوبة قد سبقهم في التجربة الجيوش التركية حيث خاضة هذه الجيوش ثلاثة حروب لكي تسيطر على اليمن ولكنها كل مرة تهزم امام المقاومة الشعبية اليمنية الشرسة التي لا تقل شراستها عن شراسة وصعوبة التضاريس اليمنية وكل مرة يعلن فيها الجش الذي لايقهر تقهقره ولهذا أطلق الغربيون على اليمن مقبرة الأنضول أو مقبرة الجيش الذي لايقهر في ذلك الوقت لهذا قدم الجيش المصري العظيم قوافل من الشهداء في اليمن في صراع غير متكافىء من النواحي التكتيكية كون الحرب حرب عصابات لهذا سطر الكتاب والرواة عن هذه الحرب شيء أبعد من الخيال أدخلت فيها القصة والشعر والادب والطرائف العجيبة وكل ما قيل ودون عن هذه الثورة والحرب هو حقيقة واقعية لهذا أستسمحك سيدي ابو بكرباهود إن أذكر لك بعض هذه القصص والطرائف من الواقع كون اغلب هذه الروايات مثلما قلت سابقا هي مدونه في وثائق وأسرار الثورة اليمنية يذكر إن جندي يمني من الجيش الجمهوري يعسكر في أحد المعسكرات المشتركة بين الجيشين المصري واليمني لذلك الجندي اليمن في أخر الليل توجه نحو البوابة الرئيسية للمعسكر لكي يهرب ساعتين يزور العيال وأمهم
ليجد الشاويش المصري الصعيدي ماسك سلاحه على البوابة يحرسها من أي خروج أو دخول الى المعسكر توجه اليمني نحوه قائلا له أسمح اللي بالخروج ساعتين وسوف أعود أريد غن ازور عيالي ماشفتهم من كم يوم قال الشاويش المصري لا يمكن هذا ممنوع من القيادة العسكرية إن الجنود يخرجون من باب المعسكر حول بدل قال له لا يمكن أن تخرج رفض الصعيدي فما من اليمن إلا إن قنبر بجواره يدورفي رأسه يسار يمين يبحث له عن حيلة ليهرب من قبضة الصعيدي
أخرج الشمة الغروي وقام يعبي فمه منها لفت اليه المصري يقوله ماهذا الذي تأكله
قال هذه خرمة قال شويعني خرمه تسرب إلى ذهن أخينا المصري إنها حشيشه قال أخ العربان إذا إنا عملت منها شو اللي سوف أستفيد قال له اليمني سوف تستفيد إنك سوف تراء مصر من هنا قال له بالله عليك قال له كلام مثل الموت قال له هي أعطني أعطاه داخ المصري قال مالذي حصل فيك قال له الدنيا بتلف فيني قال له اليمني تحمل إنت الأن في الأجوى المصري لسع أنا في أجواء مصر لسع ماوصلت طاح المصري دائخ مغمي عليه قام السبع اليمني الخرمان لأم العيال بتلحيفه وأخذ منه السلاح وتوكل على الله خرج ولم يعود الا اليوم الثاني والصعيدي مودع السجن العسكري ............ وفي رواية ثانية يقال إن جندي من الجيش الامامي رصد الجيش اليمني والمصري يتمركزون في أحد المعسكرات في كحلان كيف يعمل كيف يتصيدهم قام ذبح جمل وأخرج أحشائه مقابل معسكر الجيش الجمهوري والمصري ليدخل داخل جفرة الجمل مخرج فوهة البندقية من فتحت الرقبه للجمل وترصد الجماعة كل من خرج من بوابة المعسكر أرداه قتيلا بحثوا الجنود من وين أطلاق الرصاص لم يستطيعوا تحديد أطلاق النار كون جفرة الجمل كتمت صوت أنفجار الطلقات فكانت الجفرة بمثابة كاتم للصوات ولم يعملوا حسابهم الى جفرة الجمل الميت قريب من بوابة المعسكر ولم يدركوا إلا وقد صرع مجموعة من الجنود المصريين واليمنيين هذه نبذة بسيطة من الثورة والحرب ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أردت مرة الصلاة ولم يكن بالمسجد سوى رجل واحد يصلي فقمت إلى جواره

وصليت معه .. وبعد السلام قام صاحبي يصلي فرضاً آخر ووجدت في صلاته إختلاف لم يظهره في صلاته معي ، كان شيعياً . هل في ذلك ما يعيب؟
ج- شخصيا لا أجد ما يعيب ذلك بالعكس الصلاة المفروضة في بيت الله جماعة مفروضة شرعا وشروط الامامة عندنا نحن أهل السنة كما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمكم أعملكم للسنة وفي رواية أقرئكم لكتاب الله قالوا فمن قال أقدكم هجرة أو كما قال...

َ هل يتعايش كليهما السني والشيعي ويحترم كليهما خصوصيات الآخر أم أن الغالب هو رفض الآخر وتكفيره ؟
ج- نعم يجب إن نتعايش ولكن الشيعة يرفضون التعايش تجدهم يسبون الصحابة ويطعنون في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم والطعن في نساء الرسول معناها الطعن في الرسول والطعن في الرسول معناها الطعن في الرسالة السماوية لهذا تجدهم يريدون إن ينتقموا من كل مسلم سني كونهم يترضون على الصحابة ونساء الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة معاوية ابن أبي سفيان وعائشة رضي الله عنه وعن ابيها وهذه بحد ذاتها مشكلة عويصة لها أبعادا كبيرة ضاربة جذورها في عمق التاريخ من الناحية العقدية لأن العقيدة هي أهم ركيزة بين إيمان المرء من عدمه فلابد أن يتوافق العمل مع العقيدة وأي خلل في أحدهن وبالذات العقيدة فقد خل بكل شيء لهذا أختلف المسلمون فيها كثيرا وبقي الأختلاف يجر بعضه بعضا عبر العصور التاريخ حتى يومنا هذا فليس بمقدور أحدا إن يثني الشيعة عن خطهم وبالذات الروافض الحاقدين على الإسلام والمسلمين؛؛؛؛؛؛؛؛
هل يستطيع المسلمون على إختلاف مشاربهم أن يعيشوا معاً ويفتحوا صفحة جديدة ليس فيها دماء ويدخلوا التاريخ من بوابة المستقبل الذي لهم أن يختاروا أن يكونوا أو لا يكونوا فيه فاعلين؟
ج—نعم في مقدورهم بالشرط الذي ذكرته إن نتعايش مع الشيعة كما تعايش رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المنافقين في المدينة وما حولها من الأعراب؛؛؛؛؛؛؛
لماذا لا تخرس الأصوات التي ليس لها هماً سوى تأجيج الصراع بين الفرقتين ونبش الماضي وزرع الفتنه ؟
ج-الشيعة هم من يؤجج المشاكل يدخلون المسلمون كل المسلمين في دائرة بني أمية لهذا يريدون إن ينتقمون من كل مسلما سني لأنهم يرون فيهم بني أمية وعمرا وابوبكر وعثمان وعائشة وخالد أبن الوليد وسعد إبن أبي وقاص وكل هؤلا لهم دور في فتح فارس المجوسية والقضاء على الساسانيين الذين يعتبرونهم هم أرقاء النوعية البشرية لهذا هم يحبون الحسين إبن علي ولا يحبون الحسن إبن علي علما بأن أمهم واحدة هي فاطمة الزهراء وأبيهم علي إبن إبي طالب رضي الله عنهم جميعا والسبب يا سيدي إن الحسين إبن علي رضي الله عنه تزوج من أمرأة ساسانية فقالوا التقت الاسرتين العظيمتين الساسانية والهاشمية والسبب الثاني هم يرفضون التقارب الذي حصل بين الحسن والأمويين والذي كان ثمرة هذا التقارب هو توحيد الدولة الإسلامية بتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية إبن إبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين يحبون الحسين إبن علي كونه خرج إلى العراق للمطالبة في البيعة له بعد وفاة أخيه الحسن مما أداء الى إستشهاده في معركة غير متكافئة بينه وبين قاتليه من جنود بني أمية كل هذا التاريخ الحافل بالمشاكل لم تنساه الشيعة العرب بتأجيج من الشيعة العجم أصاحب قم
الذين لهم نوايا خبيثة تجاه الإسلام والمسلمين سنتهم وشيعتهم على حد سواء وقلنا سابقا لأسباب تاريخية كما ذكرته انفا ؛؛؛
أحدهم وهو يحاورني بحنق شديد والكلام عن حزب الله وحسن نصرالله قال لي أن قتال الشيعة وحزب الله مقدم على الصهيونية وجيشها الذي يحتل الأقصى ويذل المسلمين العزل ويلتهم الأرض العربية كما النار تلتهم الغابة في فصول الجفاف ! كيف تفسر هذا الرؤية؟
ج- هذا نوع من المبالغة والغلومن بعض علماء أهل السنة وإلا لابد لنا إن نفرق بين شيعة وشيعة فهناك شيعة عرب مثقفين جدا مثل شيعة لبنان وهم بعيدين من عقيدة الروافض لهذا وجب التفريق ولا نحمّل جهة وزر أخرى فهناك من الشيعة ممن يمكن لنا التعايش معهم نحميهم ويحمونا نقف بجانبهم ويقفوا بجانبنا للقواسم المشتركة التي تربطنا بهم أما الرافضة لايمكن لنا التعايش معهم بالله عليك لو كان بجوارك مسجد لهم
وتسمع قولهم صباحا ومساء في أم المؤمنين عائشة وفي عمر رضي الله عنهم لايمكن لك إن تتحمل الكلام الخبيث والشتم القبيح والله لو سمعت لهم شريطا لوقف شعر راسك من أقولهم وطعنهم وشتمهم للصحابة والغمز والمز مثل قولهم إن جبريل أخطاء الرساله فسلمها لمحمد وهي موجهة لعلي قاتلهم الله أنايؤفكون ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ليس هناك فروق كبيرة بين أطياف السياسة في اليمن سوى الولائات الضيقة فلو كنت إصلاحيا في وسط ناصري لما وجدت فروقاً كبيرة سوى أن الناصريين أكثر ثقافة والأصلاحيين أكثر عبادة لكنهم جميعاً يقومون إلى فروضهم الخمسة ويزكوا ويحجوا البيت ويخزنوا قات والبعض يشرب سجارة أو شيشه ويشاهدوا التلفاز ويسبوا النظام حتى المؤتمريين لهم نفس الصفات وقلة بينهم لا يجاهروا بسب النظام .. ما هي الفروق الجوهرية التي تمنع كل هؤلاء العمل معاً من أجل وطن واحد؟
ج- هذا هو ما ينادون به العقلا وهذا ماينادي به الوطن إن لا نختلف في الثوابت الوطنية ولاباس إن نتباين في الرؤا في البناء والأولويات في تصحيح الأخطاء بشرط ألا نأتي بخطاء أكبر من الخطاء الموجود إن نحاول إن نغير ولكن من خلال رؤية واضحة المعالم وإلا نهدم ماقد بني لأن الهدم اسرع مما يتخيله الإنسان في عصر تلفه الفتن والتداخلات بين الصح والخطاء مما يصعب على الإنسان الفرز بين الاثنين إلا بالتمعن والنظرة الثاقبة لكل شيء حولنا ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

رأي المارشال في هذه العبارات:
الأسلام هو الحل
ج- بنظرة معاصرة نعم هو الحل... بموجب إنه صالح لكل زمان ومكان
الدين لله والوطن للجميع
ج- وهذا نادى به الإسلام من قبل 14 قرن بقوله لا أكره في الدين.. وقوله لكم دينكم واليى دين؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
الوحدة أو الموت
ج- وهذه العبارة وردة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بطريقة أخرى للهدف نفسه عليكم بالجامعة فإن أحدا أراد تفريق الجماعة فأقتلوه أو كما قال:::::::::::::::
المؤتمر كوكتايل حزبي فيه كل الهاربين من أحزابهم نحو الوضيفة والمصلحة
ج- هذه حقيقة كون المؤتمر لفيف من كافة الأطياف لأنه لم يكن حزب بالمعنى المتعارف عليه وفي ميثاقه الوطني يدعوا الجميع الألتفاف حوله ويقبل كافة الشرائح والأطياف السياسية والحزبية بشرط قبول العضوا بالميثاق الذي هويحكي في صوب
وعملهم في صوب أخر ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

ما رأيك في زيارة الرئيس اليوم وخطابه في حضرموت هل هناك بوادر جديدة لرغبة النظام في فتح صفحة جديدة مع الشعب اليمني في الجنوب والسماع لمظالم الناس وشكاياتهم من الفاسدين والناهبين والعمل على رد المظالم حماية للوحدة ؟
ج- لا أخفيك فقد صدمت من خطاب فخامة الرئيس ادركت بأن الرئيس ينقل له عكس
الواقع كنت متوقع إنه مدرك المخاطر التي يمثلها الحراك من خلال غرسه المفاهيم الخاطئة
للجيل الناشىء وهذه بحد ذاتها كارثة لابعدها كارثة إن بقي الوضع كما هو عليه الان
كنت متوقع إن الرئيس يدرك التحوّ ل الذي طراء وظهر على المواطن في المحافظات الجنوبية الذي دعمه في حرب صيف 94 لصالح الوحدة الوطنية مالذي أداء به إلى إن يقف مع الإنفصاليين ويطالب بالإنفصال لابد إن فيه هناك ثمة مشكله كبيرة يعاني منها المواطن في تلك المحافظات لابد إن فيه هناك مظالم كبيرة جعلت منه يظهر هذا التحوّل الكبير ضد الوحدة الوطنية فكرت بأن فخامته سوف يقول إنني أدركت مطالب الموطن في تلك المحافظات وهي تتلخص في النقاط التالية ولهذا وجب علي وعلى دولة الوحدة إن تعالج هذه المشاكل بكل صدق وأمانة ,ان تعطي كل ذي حق حقه وأن الدولة تعي تماما بأن المواطن في تلك المحافظات كان في العهد الشمولي يعتمد أعتمادا كليا على الدولة في رزقه ورق عياله لهذا سوف نوضف كل عاطل عن العمل لكي يصرف على عياله وسف نرد المظالم ممن نهب ملكه أو أملاك الدولة من بعض المتنفذين وسوف أعمل لترضية المواطن وأعمل على تهدية روعته مما خلفه القبيحين المتنفذين سوف أعمل على طمئنة الموطن على مستقبله ومسقبل عياله وسوف أظرب بيد من حديد على من تسول له نفسه المساس بحقوق المواطنين سوف أعمل بكل جهد ممكن لأرجع الامور الى نصابها هذا ماكنت متوقعه من خطاب فخامة الرئيس حفظه الله ولكن جاء الخطاب مخيب للأمال ومع هذا أتعشم في الرجل خيرا عنده القدرة إن يعمل شيء أفضل من غيره في الوقت الحالي إن أحسن أختيار البطانة المناسبة له لأن لديه قدره كبيرة على التسامح مع الجميع وهذا شيء جميل
ولديه معرفة كافية للتغيرات الدولية في السياسة والاقتصاد لديه معرفة في الف والدوران والهروب من الواقع المؤلم في السياسة العالمية وينقصه بعض التعامل
في السياسة الداخلية كون أغلبها مرتبط بالوضع الأقتصادي والذي يحاول جاهدا من هنا ومن هناك إن يخرج من عنق الزجاجة التي وضعت البلاد فيها نتيجة طبيعية للمتغيرات الدولية في هذا الجانب وبعضها لقل الخبرة والمعرفة في حكومته كيف تدير الأزمة وكيق تضرب الفسادين فيها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

رجل تلقى مكالمة من شقيقة في المملكة وهي يرعى غنمه في شعاب الله وقد ضاعت منه نعجة ولم تكن معه وحدات فطلب من شقيقه أن يتصل براع آخر يستفسره إن كانت نعجته قد ضلت طريقها ورافقت غنمه ، وبعد لحضات جائته مكالمة أخرى من شقيقة ليطمنه أن ظنه كان في محله فتلك النعجة الشقية ترعى براحة بال مع غنيمات الراعي الآخر.... مارأيك في ما رأيت؟
ج-لست مع رؤياك لم أراء لك ...إلا.... أقراء أسفل هذا ............

وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب (21) إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط (22) إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب (23) قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب (24) فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب {ص: 20- 25}.

من أول حافظ قرآن في مديريتكم؟
ج- لا أدرك الجواب لسؤلك؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
من أول حافظ قرآن بمسنده إلى الرسول الكريم في مديرية جبن؟
ج- برضه لا أدرك الجواب لسؤلك ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
في جبن من أول :
ناصري
ج- الواقع يقول إنه الخطيب والمحدث الشيخ محمد حسن شايع قرية العوابل وهو أول فدائي وأخر فدائي من جبن الذي له مشاركة في المقاومة والحرب ضد الصهاينة لذلك أسروه ولم يخرج من الأسر الا بعد حرب أكتوبر مع الاسراء المصريين ...........
إصلاح
أحد إبناء سعيد حبيش رحمة الله عليه لا أدرك إسمه
إشتراكي
لاأدرك الجواب على سؤلك ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
مؤتمري
ج- لا أدرك الجواب على سؤلك ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
جامعي
ج- برضه لا ادرك الجواب لسؤلك ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
دكتور
ج- أن كنت تقصد دكتور يضرب إبر ويعطي بعض العلاجات فعندك دكتور اسمه بشير والثاني الدكتور موسى أحمد الحنجري والثالث الدكتور علوي الشعيبي وكلهم رحلوا رحمة الله عليهم وإن كنت تقصد دكتور خريج جامعة فأول دكتور في ظني إنهم اثنين الدكتور محمد عبد الله صياد الحنكة والثاني الدكتور محمد العمري قرية عزان هذا على حسب معرفتي والله أعلم ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
مهندس معماري
ج- لا اجد لك جواب على سؤلك ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
معلم
المعلم والأساذ القدير والذي له بصمة واضحة في التعليم الحديث وله طلبة واصلو تعليمهم و هم اليوم بمثابة البدر المنير في سماء جبن وهم أملها ومستقبلها إن أحسنوا إنه الاستاذ الذي قاد الحركة التعليمية في فترة من الزمن إنه حبيبي وقرة عيوني الاستاذ محمد واصل ربي يحفظه ويعطيه الصحة والعافية ......................... وإن كنت تقصد أول معلم في المعلامة في ظني إننا وجدنا على ظهر الدنيا ولم نعرف سواء سيدنا قاسم والكولي والسيد الاحمر رحمة الله عليهم جميعا فقد ابلوا بلاء حسن في تنوير الناس في زمن الظلمات الكثيرة الجوع والجهل والمرض وأحسب ماشأة من التعاسة الى مالا نهاية ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
مدير أمن
ج- الحيدري
شاويش
ج- أحمد رزق رحمة الله عليه أعرفه مع حقه البوق الذي كان يطلق أصواته كلما تنفذ على رعوي أعرفه وشفيفته السفلى أكبر من العلياء نتيجة نفخه البوق ومن الشمة الغروي والثاني عمك محمد ظيف الله الملقب بفيطوس والذي باع بندقيته الأمامية ليهاجر الى الحبشة ليأتي أمر الأمام ببيع أراضيه وتسديد قيمة البندق ............
عسكري
ج--عسكري الشيخ عبد الرزاق........ محمد منصر الدره – محمد الاقنح – سعيد محمد صالح الذرحاني – صالح بن روكان – علي علوي سعيد
حداد
ج- المرحوم بأذن الله تعالى عمك موسى حسين واصل الرجل الذي كنت أعجب لهندامه بالقميص الابيض والعصبة واللحية الغانمة وشخصيته الفذة في التحدث والاصلاح بين الناس
مهندس سيارات
ج-احمد علي احمد
مهندس ساعات
ج- الحاج مسعد علي السحاقي
مصور
ج- يقال محمد واصل ولكني لم الحق عليه كنت قد سافرت الغربة
صاحب مكتبة
ج- لا ادرك الجواب
حلاق
ج- المرحوم بأذن الله تعالى مانع حديد

مصنع حلويات
ج- ابويمن رحمة الله عليه

لوكندة
ج- حق الحاج محمد العليي
فندق
ج- حق حبيش
مطعم
ج- عمك صالح المقهوي رحمة الله عليه أجمل غداء تغديت في مطعم عمك صالح
بملوجته التي لاتنسى أبدا ولا الحلبة والحم البقري ياعين عليه وأكثر شيء يعطيك الشهية عنده طيبة حاله وكرمه الطيب
مخبازة
ج- الفرن الحكومي
فنان
ج- عبدالله علي عباد السحاقي
أول سيارة نوعها وصاحبها
ج—سيارة غالب محمد واصل الند روفر والثانيه حق الرطيب والبوابير حق عيال سعد
أول حراثه
ج- سعيد حبيش
أول حفار
ج- حفار حمود عاطف ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أول مدير بلدية
ج- محمد صالح عبد
أول مدير مديرية
ج- الحيدري
الكلام لا زال يتعلق بجبن
أول وزير
ج- لم أسمع بأي وزير قد أستلم وزارة من جبن إلا إذا كان قصدك في التشكيلة حق 79 والتي ماتمت لا أدري

أول ملك
ج- طبعا ملك طاهري في ظني والذي أعرف هو عامر عبد الوهاب
أول رئيس
ج- رئيس لشنهو يازول لم يترشح سواء علي بن زايد ومن قبله علي ناجي وبس
أول أمرأة تقول الشعر فيما تعلمه
ج- نعم الشاعرة العملاقة التي قالت الشعر المرحومة بأذن الله تعالى هيلة بنت مسعد علي والتي يعرف من قصائدها ... عباد علي يالجيد يارعد الغلس- ويامكرم الضيفان ونجت مغلسه- إنا بحزيك من بازل على بازل الرتوس- يشبه حطيم النار في يد الملاكسي- إن قمت هو قام ون جلست انا هو جلس- ونقام نصف الليل لصى فوانسة-

برأيك هل سيتلاشى دور الكتاب في هذه الثورة التقنية التي صار العالم تقلبه بين يديك حيث سرت ويمكنك أن تضعه في جيبك كذلك؟
ما الذي تتمناه لطفلك .. لأولادك ، المال ام العلم؟
ج- العلم العلم العلم
وما الذي باشرته لهم فيما تتمناه ؟
ج- العلم العلم العلم
هل أنت:

بخيل؟
ج- أعوذ بالله من البخل ولو إنه غريزة مكتسبة ولكن لم أكن بخيلا في اي يوما من الايام .............................................................................
كريم؟
ج—الجود من الموجود؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

هل أنت شجاع؟
ج- ماذا تريد ني إن أرد عليك تريدني ارد عليك كما رد خبّاب ابن الأرث على قريش حين قالوا له سب محمد ودينه أو قتلنك فقال لست ابالي حين أموت مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي
أم تريدني اقول كما قال المتنبي الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم لكي اقتل ببيتا من الشعر!
متى تكون جباناً ولماذا؟
أكون جبان أمام عوطفي المرهفة تجاه الطفل والمرأة تسقط دمعتي بدون مقدمة

ماهو الموت الأسود؟
ج- الموت كله اسود في وجهة نظري فليس هنك موت ابيض حسب علمي إلا إذا كنت تقصد موت الفجىء الذي لايقدر أحدا إن يوصي بوصية قبل الوفاة.....
أين تقع جزر لانجرهانز؟
ج- لا أجد لك جوابا سيدي

تجمع مالاً كثيراً آلاف ، عشرات الألاف ، ويمكن مئات الألاف .. فهل يبقى من ذلك شيء ؟
ج—لايبقى شيء إلا وجه الله تعالى وعمل بني أدام وماقدمه في الحياة الدنياء وأنا ابشرك ليس من أصحاب المال بل العلم عند الله إني مديون الى حد الساعة؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وماذا لو كنت قد جمعت علوم الدنيا وسابقت في هذا المجال وحصلت على شهادات عالية هل سيتبدد منك ويسلبك إياه الطامعبن ام انه النور الذي لا ينطفي؟
ج- العلم والشهادة هن الابقى للإنسان في حياته ومماته والعلماء هم ورثة الانبياء
هل نحن في حاجة إلى فرسان أم إلى احصنة؟
ج- الى فرسان لاقتحام الحصون المشيدة ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أيهما جاء قبل:
الدجاجة؟
أم البيضة؟
ج- هذا هو الجدل البيزنطي بعينه ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
كيف سقطت طروادة؟
ج- قصدك حصان طرواداء في بلاد الروم التي هي اليوم بلاد الترك
كيف كانت نهاية
ج- فكرتي عنها قليلة :

حرب البسوس
ج- قصدك حرب الأستنزاف بعد حرب نكسة 67 ذلك حرب الفدائيين وهي بمثابة التحضير لحرب أكتوبر وعبور خط برليف على القنال
داحس والغبراء
ج- أربعين سنة بقيت حرب داحس والغبراء

حطين
ج- حطين بقيادة صلاح الدين حرب خمسة وعشرين سنة منها 18 سنة في توحيد المماليك وسبع سنوات في دحر وتحرير فلسطين من الغزاة الصليبيين
يوم ذي قار

يوم ذي قار هو يوم من أيام العرب في الجاهلية. هو أول يوم انتصف فيه العرب من العجم. ويقال إنه حدث في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. وكان سببه أن كسرى أبرويز غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وقد أوغر صدره عليه زيد بن عدي العباديّ لأنه قتل أباه عدي بن زيد، فلجأ النعمان إلى هانئ بن مسعود الشيباني فاستودعه أهله وماله وسلاحه، ثم عاد فاستسلم لكسرى، فسجنه ثم قتله. وأرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب إليه تسليمه وديعة النعمان، فأبى هانئ دفعها إليه دفعاً للمذمة، فغضب كسرى على بني شيبان وعزم على استئصالهم، فجهّز لذلك جيشاً ضخماً من الأساورة الفرس يقودهم الهامرز، ومن قبائل العرب الموالية له، من تغلب والنمر بن قاسط وقضاعة وإياد، وولى قيادة هذه القبائل إياس بن قبيصة الطائي، وبعث معهم كتيبتيه الشهباء والدوسر. فلما بلغ النبأ بني شيبان استجاروا بقبائل بكر بن وائل، فوافتهم طوائف منهم، واستشاروا في أمرهم حنظلة بن سيّار العجلي، واستقر رأيهم على البروز إلى بطحاء ذي قار، وهو ماء لبكر بن وائل قريب من موضع الكوفة[4].

ذات الصواري
ج- بقيادة عبد الله أبن أبي السرح وهي أول حرب بحرية بين المسلمون والروم كان الاسطول الإسلامي مقره عكاء بفلسطين وكانت أول نصر يحرزوه المسلمون بحريا وهم الذين لا يدركون حروب البحار ولكن الجد واليقين والعزيمة التي ابداها معاوية إبن ابي سفيان وقائده المضفر عبد الله إبن أبي السرح كان له الأثر في النصروبنا الأسطول البحري المكون من 1500 سفينة
6 اكتو
ج- بقيادة سعد الدين الشاذلي وهي التي أعد لها العدة الزعيم الراحل جمال عبد الناصر لتكون حرب التحرير ولكن وفاة عبد الناصر ودخول أمريكا في الخط في المعركة جعل ألصهاينة يسلمون من الهزيمة النهائية للتحول الى أستسلام السادات لتفرز سلام كنديفد المشؤمة على القضية الفلسطينية والأراضي المصرية التي هي لم تحرر تحررا طبيعيا لذلك القوات المصرية لا تستطيع الدخول الى كل الأراضي المصرية المحررة
بحرية تامة الى يومنا هذا ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

ما الذي يشد المارشال إلى:

العيد

رمضان

الصيف
ج- يشدني اللقاء الجماعي والتراحم بين الناس في هذه المناسبات والتي ينتهي التخاصم بين الناس بمجرد دخول العيد

أي الفواكه التالية هي فاكهة المارشال ولماذا؟
الرمان
العنب
ج- كونه لذيذ وفيه فؤاد جم في الفيتمينات كون الحديد فيه وهو من الفوكة التي ذكرها الله في كتابه الكريم
المشمش
الكمثري
التمر
ج- التمر فيه كافة الفيتمينات لذلك عاش عليه الإنسان بدون أي مواد أخرى وهي من الفواكة التي ذكرها الله في كاتبه

من كتب الميثاق الوطني
علي عبدالله صالح
علي سالم البيض
الحمدي
السلال
الغشمي
الأرياني
العرشي
معمر القذافي
أم من يا ترى؟
ج- اليثاق الوطني كتبه ثوار 48 التي لم يحالفها الحظ في النجاح ثم أدخل عليه بعض التحسينات في مطلع الثمانينيات من القرن المنصرم بحضور كافة القوى السياسية أنذاك هذا على حسب علمي وربك أعلم بذلك
ماذا كان رئيك من وثيقة العهد والأتقاف؟
ج- خلقت ميّته لأنها لا تلبي طلب الجماهير اليمنية كونها تحمل الفدرالية فقد حملت الظلم بعينه كيف يقبل أي يمني إن تتحول الوحدة الأندماجية الى وحدة كنفدرالية وهي التي تعطي عشرين في المئة من الشعب اليمني أحقية ثلثين المساحة اليمنية ليعيش 80 في المئة في الثلث الاخر إنها قسمة ضيزاء ونحن الذين نقول إن المستعمر هو الذي قسم البلد نجي نقسمها مرة ثانية لن يعفونا أبنائنا ولن يقبلون بهذا الظلم إذا أرادوا الفدرالية فعليهم أولا تقسيم اليمن الى عدة أقاليم متساوية مع أدخال الموانيوالمطارات والثروة المائية والاراضي الخصبة والبحر والبر في القسمة وبدون ذلك نويه نويه؛؛؛؛
الوحدة تحققت فلمن يعود الدور الأكبر في تحقيقها بعد الله والشعب والثورة :
(أ) الجنوب أم الشمال؟

(ب) علي سالم البيض أم علي عبدالله صالح؟
ج- الجنوب بقيادة الرموز القومية في الحزب الأشتراكي من عبد الفتاح الى علي عنتر وسالم ربيع علي وسالم صالح وعلي ناصر محمد ليكملها علي سالم البيض ولكنه تراجع بعد أول مواجة في الاغتيالات التي حصلت في صنعاء وفي مناطق أخرى من البلاد

صف مشاعرك تجاه الوحدة حين تحققت؟

وكيف كانت ردت فعلك ووالدك وكل القرية والناس المحيطين بك؟
ج- يوما من الدهر لم نشف مثله يوما كان يوم يماني بحق وجد لا لبس فيه ذكرني التبع اليماني
وبلقيس ذكرني شاعر الرسول حسان بن ثابت وهو يفتخر بيمنيته هو والنعمان أبن المنذر ذكرني بالركب الحضاري المرتقب لهذه البلاد في ضل الوحدة العظيمة ذكرني إني سوف أموت وقد حققت لعيالي شيء مما كنت أحلم به إنا ووالدي واهل قريتي ليش لا ونحن الذين عاصرنا الحروب من أجل الوحدة نحن من أفتقدنا الغاليين من أجل الوحدة نعم نحن الذين سهرنا على أصوات الصواريخ وهي تدك هنا وهنك من اجل الوحدة ليش لا ونحن نستمع الى الشاعر الفضول وهو يتنبىء بالوحدة وهو لم يشوفها ليش لا وانا أسمع البردوني ينشد فضيع جهل مايجري وافضع منه إن تدري جنوبيون في صنعاء شماليون في عدني يمانيون في المنفاء ومنفيون في اليمني
ستستمر الوحدة إنشاء الله
قل إنشاء الله
ج- إن شاء الله تعالى
لك من الطيب انفحه ومن الريحان أذكاه ومن ومن الجنة عليين
والسلام عليكم
وطابت اوقاتكم بالخير والصلاة على والد البتول ولد عدنان عليه من ربي ازكى الصلاة والسلام
والحمدالله رب العالمين

وعليكم السلام مرحبا وحياك ايه الرجل الجميل أسعدني تواجدك الممتع والمفيد في هذه الصفحة لك أجمل تحياتي العطرة

[/center][/quote]

محمد عبدالله كتب:: عاد شي لنا مجال يا أبا حسام ندخل نسلم على مارشال جبن
أو قد قفلتوا
ويش نسوي لبختنا لا نجي متأخرين
ذلحين من عندك انت القفل والمفتاح
أنا في الضيف الكريم لا يقول قصرنا
والا عن احنا مشغولين يا سيره ويا جيه لا ذياك اليوم
الله يحسن الخواتم

مرحبا بك آه ياقرة العين اليمينة مرحبا بك يآشقاي ليش لا وانت الذي أراء فيك السندس المطرز بالعقيق اليماني
إن عاد معك فرصة ولا قديه في القلوب يحيد الأخوه سلامك وصلني عطره الكاذي والدخون

» ابو انس على كرسي الاعتراف
» عبدالستار الصريمي على كرسي الاعتراف
» مدير المنتدى على كرسي الاعتراف
» صلاح الدين فوق كرسي الاعتراف
» مشرفنا الرياضي على كرسي الاعتراف