هذا ما قاله شيخنا العلامة ابوالحسن الماربي في اهم القضايا

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 29/07/2009 العمر : 48

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مادام الرئيس كفؤا يبقى مدى الحياة، للإصلاح مصالح من البقاء في المشترك وتحالفه مرتبط بشخص، بعدنا عن السياسة انفع لدعوتنا السلفية، لن نقوم بأي دور تمليه علينا السلطة، الحراك الجنوبي لا يعد خروجا على ولي الأمر، وغيرها مفردات حوارنا مع الشيخ أبو الحسن المصري الماربي ابرز رجال الدعوة السلفية في اليمن الذي يعتبره البعض مهندس السلفية اليمن

* الحجوري والإمام منشغلون بقضايا الأمة كما يقولون؟

- الحجوري، ما هي قضايا الأمة عنده؟ هو منشغل في أبي الحسن مرة، وفي العدني مرة أخرى، وفي الوصابي مرة ثالثة، وكذلك الإمام، أما نحن فبماذا نتكلم عنهم؟ نقول: هم إخواننا وإن ظلموا وبغوا، وإذ سئلنا عنهم وعن منهجهم الذي خالفوا فيه الحق، بيّنا الحق، ونمدحهم فيما أحسنوا فيه، ونحن ندافع عن السلفية وبما ترمى به من خصومها، ولسنا مشغولين بالسلفيين.*
* تُتَّهم أنك انقلبت على مشايخك؟

- هؤلاء لا يفهمون حقيقة دعوة المشايخ السابقين واللاحقين، ولذا يزعمون هذا الزعم الباطل، وأنا إنما انقلبت على انحرافهم عن طريقة المشايخ لا على طريقة المشايخ الصحيحة، على أنني أعتقد أن المشايخ ليسوا بمعصومين، فإن كان الحق معهم قبلنا منهم ودعونا لهم، وان كانوا على خطأ في أمر ما رُدَّ عليهم واستغفرنا لهم، وهذا منهج أهل الوسط مع الموافق والمخالف، وأما التقليد الأعمى فيجمع بين الغلو والجفاء.* -*

* اعتبرتم الحراك خروجًا على الحاكم ؟

- لم أقل بهذا قط، ومسألة الخروج فيها تفصيل، ولا نستطيع أن نقول إن من يطالب بمسائل حقوقية صحيحة أنه خارجي، ومن يقول أنا مظلوم وحقي مأخوذ، وقد سمحت له الدولة أن يسير في مسيرات سلمية ينادي فيها بحقه، لا يمكن أن يقال هو خارجي، لأنه متأول في هذه الحالة، والتأويل يدفع الحكم على الشخص، لكن من يحب أن يصطاد في الماء العَكِر، أو يُعَكِّر الماء ليصطاد فيه، ويريد من وراء مطالب المظلومين أن يزيد البلاد والعباد ظلمًا وفسادًا، فهذا له شأن آخر، ولا نسوي بين الأمرين، على أن طريقة المظاهرات لي فيها رأي معروف، ليس هذا موضعه.

* إذن ما هي الطريقة الصحيحة للمطالبة بالحقوق في نظرك ً؟

- تشكل لجان حوار موسعة، ويطالب أعيانُ البلاد المنصفون والمؤثرون بالسعي في الحلول، بعد أن تعرض عليهم المشاكل والملفات، ويبحثون العواقب إذا حصل إهمال وتقصير، كي يعملوا على تداركها وحل الأزمة قبل تفاقمها، وهذه هي الطريقة الشرعية التي يسمح بها الدستور الإسلامي. *

• * ترى أن أصحاب الجنوب مغيبون في السلطة؟

- كثير من المسؤولين الشماليين والجنوبيين مغيبون، ويتهيبون القطع في أمور هي من صلاحياتهم، وقد يكون ذلك لتضييق عليهم أو على بعضهم، وقد يكون التضييق بحق أو بغير حق، وقد يكون ذلك لضعف همة وعزيمة المسئول نفسه، وقد يكون ذلك للظروف العامة والخاصة التي تمر بها البلاد من انفلات أمني وغيره، لكن من كان قويًّا في نفسه؛ فإنه يفرض نفسه – ما أمكن- بما يكفله له الدستور، والضعيف ضعيف سواء كان من الشمال أو الجنوب.

* كتمثيل هل الجنوبيون متواجدون وممثلون؟

- نعم، كثير من الوزارات السيادية والأماكن الهامة مع الإخوان من المحافظات الجنوبية، فرئيس الوزراء، ونائب رئيس الجمهورية، ووزير الدفاع، والنفط، والتعليم العالي و.. فهذا واقع وموجود، والشعب يعرف ذلك، وأنصح الإخوة في الحراك بالتعقل في الطرح، حتى لا يخسروا من يساندهم في مطالبهم العادلة، أما إذا طالبوا بالانفصال، حتى وإن استجابت الدولة لمطالبهم، وادَّعَوْا أنهم محتلون من قِبل الشمال، أو يفتحوا باب الاعتداء على أحد من المحافظات الشمالية في المحافظات الجنوبية، فإنهم سيخسرون الملايين التي تساندهم في مطالبهم الصحيحة من المحافظات الشمالية، فعندما يفعلون ذلك، فإنهم سيخسرون بذلك قدر 19 مليون من الشمال، ويوغرون صدورهم عليهم.

* ما موقفكم من المعارضة ممثلة في اللقاء المشترك؟

- المعارضة لديها أشياء حق، ونشكرها على ما تحقق على يديها من إصلاحات، وعندها أشياء أخرى لا نقرهم عليها، كأن يجحدوا وينكروا كل شيء حسن من المخالف لتشويه صورته، وكذلك أسلوب التحريض والتهييج فنحن لا نقره، هناك إيجابيات وسلبيات، وهذا موقفنا الثابت، وحتى لو تغير الحال وحَكَمَتِ المعارضةُ البلاد، فسنقول: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا يجوز الخروج على ولي الأمر، لأن هذه ثوابت دينية ليست مربوطة بالعواطف والأمزجة، نحن نريد حزبًا حاكمًا يتقي الله في شعبه ورعيته، وحيث قد فرضت علينا نظم غربية ديمقراطية فنريد معارضة همها المصلحة العامة، لا تشويه المخالف وإنكاره وجحوده حتى فيما أصاب فيه، فإن ذلك يفضي إلى التكتل المذموم، والتكتل إذًا عبارة عن كتلة ضد كتلة فهو تدمير للمجتمع أيا كان.•

* نسمع أن هناك توجُّهًا لإنشاء حزب سياسي لكم؟

- نحن الآن حزب خيري دعوي، قد اجتمعنا فيه على نصرة الكتاب والسنة ونصرة طريق الصحابة، وإن لم نكن حزبًا سياسيًّا، فكل قوم اجتمعوا على أمر ما، وتناصروا عليه، فهم حزب، فإن كانوا قد اجتمعوا على حق، فهو حزب ممدوح، وإلا فمذموم بقدر مخالفتهم للحق، لكن حسب علمي ليس عندنا في هذه الفترة توجه لحزب سياسي.

* صحف قالت أن الشيخ الزنداني سيكون رئيس الحزب؟

- لسنا حزبًا سياسيًّا، وليست عندنا هذه النية حاليًّا، وليس شرطًا أن يكون لنا زعيم، والدعوة السلفية ما لها أمير، وهم يتفقون مع علمائهم وكبرائهم على الأدلة وأصول الدعوة، وأما ما ذكرته عن الشيخ عبد المجيد – حفظه الله- فلم أسمع بهذا إلا منك، وهو رجل فاضل له تاريخه ورصيده، وله غيرته على الإسلام، وهناك وجهات نظر بيننا في بعض الأمور، ونتناقش فيها في جو من الأخُوَّة، ونعالج مسائل الخلاف بتعقل وإدراك للمرحلة التي تمر بها الدعوة، وإذا فكّرنا في حزب سياسي؛ فعند ذاك سنعلن من رئيسه!!

* يقال أيضا أن الأمريكان أوصوا السلطة في بلادنا باستيعاب السلفيين في العمل السياسي؟

- لا أستبعد أن يوصوا بهذا، وليس لنا علم بشيء من ذلك، إلا أننا نرى أن بُعْدَ السلفيين الآن عن السياسة أنفع لدعوتهم من الدخول في السياسة.

* بالحزب السياسي يمكنكم التأثير على صانع القرار؟

- ربما لو دخل السلفيون السياسة –وهم على هذا الحال- لأضاعوا كثيرا من ثمرة جهودهم في الفترة الماضية، ولو دخلوا دهاليز السياسة والكذب وهم لا يسبرون غور هذا الأمر بدقة، فلربما ظهرت لهم أخطاء وزلات لا تُسْتَدرك ولا تُعَالَجُ، وقد يكون من السلفيين من يرى فعل هذا، ولكن ما أعلمه أن الغالبية متوجهون إلى الاجتهاد في العلم وتربية الأجيال، وعلى كل حال فالخلاف في ذلك عندنا لا يؤثر على صدق سنيّة الرجل وسلفيته.

* قلت لي في حوار سابق أنكم ستشاركون في الانتخابات؟

- الذي قلته أننا مستعدون للمشاركة في الانتخابات إذا رأينا المصلحة في ذلك، وإلا أعرضنا عنها، ثم هناك فرق بين أن نشارك في الانتخابات وبين أن يكون للسلفيين حزب سياسي، فلم يفكر السلفيون في هذا الأمر حتى الآن حسب علمي، وإذا رأينا أن المصلحة في إنشاء حزب، أو خوض الانتخابات، وأن ذلك هو الطريق الوحيد أمامنا، فسنعمل ذلك – إن شاء الله- وأما ما يخص الانتخابات فلا زلت أقول إننا مستعدون للمشاركة إذا ارتأينا أن المصلحة فيها، حسب قناعتنا، لا بإملاء أحد علينا، ونرى أن هذا من باب تكثير الخير أو تقليل الشر.

* دعوت السلفيين ليقيدوا أسماءهم في سجلات الناخبين المرة الأخيرة، هل استجابوا؟

- فتواي في هذا واضحة .. فمن الناس من استجاب، ومنهم من رفض، ومنهم من تكاسل، فالأمر في ذلك سهل عندنا، بل أنا نفسي لم أسجل اسمي بعد.

* الديمقراطية من وجهة نظرك.. هل منها فائدة؟

- حيث وقد أصبحت أمرًا مفروضًا على البلاد، فلا نرفضها برمتها ولا نقبلها برمتها، والمنهج الوحيد الذي نقبله برمته هو المنهج الإسلامي، فإذا وُجد ذلك، فلا نريد عنه بديلا، لا ديمقراطية ولا غيرها، وإذا فُرض علينا غيره؛ أخذنا منه ما وافق الحق، ورددنا غيره حسب استطاعتنا.

* كيف تقبلون بها وأنتم ترون أن مبدأ التداول السلمي للسلطة غير مقبول، وهو الأساس، وتفتون بأن يبقى ولي الأمر وليا حتى يموت؟

- نحن ننطلق من أدلة نبوية، وتاريخ أمة الإسلام وخلفائها، ولا نعرف أن خليفة أو وليا استمر على كفاءته في الولاية، ثم تولى مرحلة محددة بأربع سنوات، أو خمس، أو سبع، ثم انتهى مفعوله بعد ذلك، بل لا نعرف هذا في تاريخ الفرس والروم والعرب والعجم، فما دام كفؤًا وأهلا لذلك بقي، ومن كان عنده خلاف ذلك، فليذكر دليلا من القرآن أو السنة أو تاريخ الأمم على ذلك قبل الديمقراطية، ومع ذلك فمن كان لا يندفع شره، وسيأتي خير منه إلا بتحديد المدة، طالبنا به باعتبار أن النظام يقضي بذلك-
** قتل واختطاف تسعة أجانب في صعدة مؤخرا ما تعليقك؟

- هذا يخالف الدين والمصلحة العامة للبلاد، وموقفنا في ذلك واضح مع بسط أدلته الشرعية في غير هذا الحوار

جزاك الله خير اخي ابو عبد الرحمن الأثري على هذا النقل الطيب
لهذه المقابلة لهذا الشيخ السلفي العملاق ، مشكور ابو عبد الرحمن
ماشاء الله والله إني قراءتها واثلجت صدري أطال الله بعمرالشيخ

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 13/04/2009 العمر : 43

ا حسنت أخي هذا هو النقل الموفق بس ياليت تأتي لنا بموقع الخبر ,,,,,,,,,,,بصراحة نقل رائع اول مرة اشوف نقل جميل ,,,,,حفظ الله لنا ناصر السنة وقامع البدعة ,,,,,,,,,,,ولا عزاء للخراصون ولا عزاء لمن اتخذالدين شماعة للوصول لمآرب آخرى

* الحجوري والإمام منشغلون بقضايا الأمة كما يقولون؟

- الحجوري، ما هي قضايا الأمة عنده؟ هو منشغل في أبي الحسن مرة، وفي العدني مرة أخرى، وفي الوصابي مرة ثالثة، وكذلك الإمام، أما نحن فبماذا نتكلم عنهم؟ نقول: هم إخواننا وإن ظلموا وبغوا، وإذ سئلنا عنهم وعن منهجهم الذي خالفوا فيه الحق، بيّنا الحق، ونمدحهم فيما أحسنوا فيه، ونحن ندافع عن السلفية وبما ترمى به من خصومها، ولسنا مشغولين بالسلفيين.*
* تُتَّهم أنك انقلبت على مشايخك؟

- هؤلاء لا يفهمون حقيقة دعوة المشايخ السابقين واللاحقين، ولذا يزعمون هذا الزعم الباطل، وأنا إنما انقلبت على انحرافهم عن طريقة المشايخ لا على طريقة المشايخ الصحيحة، على أنني أعتقد أن المشايخ ليسوا بمعصومين، فإن كان الحق معهم قبلنا منهم ودعونا لهم، وان كانوا على خطأ في أمر ما رُدَّ عليهم واستغفرنا لهم، وهذا منهج أهل الوسط مع الموافق والمخالف، وأما التقليد الأعمى فيجمع بين الغلو والجفاء.* -*

مشكووووووووووووووووووووووووور اخي الغالي على النقل

بارك الله فيك

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 29/07/2009 العمر : 48

ابوتريكه كتب:: جزاك الله خير اخي ابو عبد الرحمن الأثري على هذا النقل الطيب
لهذه المقابلة لهذا الشيخ السلفي العملاق ، مشكور ابو عبد الرحمن
ماشاء الله والله إني قراءتها واثلجت صدري أطال الله بعمرالشيخ

بارك الله فيك استاذنا القدير ابوتريكه على هذا الكلام الطيب الذي يُظهر لنا مدى احترامك وإجلالك لأهل العلم وحملة السنة المطهرة

نعم هذا هو الشيخ الجليل وناصر السنة العلامة ابو الحسن الماربي الذي آلى على نفسه على ان لا يسير وراء كل ناعق

من لا يدركون ما يقولون ويهرفون بما لا يعرفون

عضو فعال تاريخ التسجيل : 12/04/2009 العمر : 53

عضو نشيط تاريخ التسجيل : 29/07/2009 العمر : 48

يا ليت أدعياء السلفية يقرؤوا هذه الدرر الثمينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي ابو عبد الرحمن الاثري
العفو منك أخي استفسار منكم بارك الله فيكم
اخي من المعلوم والمعروف بأن هناك خلاف بين الحجوري وابو الحسن المأربي وجماعته ولكن هذا الخلاف لم ينكر أحدا منهم الأخر بأنه لم يكن سلفي والدليل كلام شيخنا الجليل ابو الحسن الماربي لم ينكر سلفية الحجوري
؟فلماذا تنكر سلفية أبي سعيد وابوسعيد السلفي والسلفي 2010

وكأن في الأمر شيء لم تظهره لا أنت ولا هم وكأنكم تريدون إن تصفوا حسابات بينكم وبين السفليين الحقيقيين!! على الاقل هكذا فهمت من خلال متابعتي لبعض الطرح من قبل المجموعة أفيدونا افادكم الله

عضو فعال تاريخ التسجيل : 27/04/2009 العمر : 71

بمثل هذا الشيخ الجليل ستنصر الامة ولاعزاء للمتخلفين الذين لاهم لهم الا تتبع العثرات

يهوى الذباب منكأ الجراح***والماربي فوق زهرة الأقاحِ

كلاهما مرفرفٌ جناحه***شتان بين رفة الجنـــــــــــــــاح

السلفية منهج حياة وليس اتباع للسلطان

شاهد ماشفش حاجه!!.... ليه لأنه من شلة البرامكة !!!

» رحيل شيخنا وعالمنا الجليل بن جبرين
» معجزة مسجد صنعاء وما قاله الصادق المصدوق في بنائه -كامل
» رسالة العلامة بكر أبي زيد إلى ربيع المدخلي ج1
» رسالة العلامة بكر أبي زيد إلى ربيع المدخلي ج2
» رسالة العلامة بكر أبي زيد إلى ربيع المدخلي ج3