صبرا امة الاسلام فان موعدكم النصر ...

صبرا امة الاسلام فان موعدكم النصر

الحمد لله رب العالمين و لا عدوان الا على الضالمين و العاقبة للمتقين الذين يقو لو ن حسبنا الله و نعم الوكيل .الكلام كلام قليل و و لا ارجو ثوابا الا من الله العزيز الرحيم فاللهم اجعل عملي صوابا خالصا لوجهك الكريم .
في زمن الفتن و الهرج و تكالب الاعداء على امة الاسلام تعالت الويلات الصيحات و تذمرت اقوام و لا تكاد ترى احدا يقول قدر الله و ما شاء فعل والا قليل يلتجاؤون الى الله عز و جل .الم يعلم المسلمون بعد ان الصبر مفتاح الفرج
– لا بد أن نصبر على بعض ما نكره إما اختيارا واما اضطرارا فالكريم يصبر اختيارا لعلمه بحسن عاقبة الصبر وأنه يحمد عليه ويذم على الجزع وأنه ان لم يصبر لم يرد الجزع عليه فائتا ولم ينتزع عنه مكروها وان المقدور لاحيلة في دفعه وما لم يقدر لاحيلة في تحصيله فالجزع ضره أقرب من نفعه قال بعض العقلاء العاقل عند نزول المصيبة يفعل ما يفعله الأحمق بعد شهر كما قيل –

اليس ما يحصل لنا مصيبة ???! -العراق
عفوا بل مصائب !!!! العراق و فلسطين و الشيشان و كشمير و أفغانستان .... والأن هذا التطاول على الأسلام والرسول صلى اللّة علية وسلم
اليس هذا من حصاد اعمالنا ???
اين نحن من صبر النبي و صحابته –
للبخارى أتيت رسول الله وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا ألا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان الرجل ليمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه .

الم يتكالب التتار على امة الاسلام –و اخيرا العاقبة لمن –للاسلام !!!!
قال الله تعالى -يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فعلق الفلاح بمجموع هذه الأمور – و قال سبحانه -ولا تهنوا ولا تحزنوا...-
اليس الله جاعل بعد كل كرب فرجا ???
.اليس هذا من ضرب الامثال –اين العبرة ???

ففي الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها وفيهما أيضا من حديث أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه
وفي صحيح مسلم من حديث عائشة عن النبي أنه قال لا يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة وفي المسند من حديث أبي هريرة عن النبي قال لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة وفي الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلائه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة.

عاقبة الصبر
-أنه سبحانه علق النصر بالصبر والتقوى فقال تعالى بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ولهذا قال النبي واعلم أن النصر مع الصبر.
-أنه سبحانه جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فمن استجن العبد من ذلك جنة أعظم منهما قال تعالى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا .
-انه سبحانه جعل الصبر على المصائب من عزم الأمور أى مما يعزم من الأمور التى انما يعزم على أجلها وأشرفها فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الأمور وقال لقمان لابنه واءمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الأمور .
- انه سبحانه وعد المؤمنين بالنصر والظفر وهى كلمته التى سبقت لهم وهى الكلمة الحسنى وأخبر أنه انما انالهم ذلك بالصبر فقال تعالى وتمت كلمة ربك الحسنى على بنى اسرائيل بما صبروا .
-
انه سبحانه حكم بالخسران حكما عاما على كل من لم يؤمن ولم يكن من أهل الحق والصبر وهذا يدل على أنه لا رابح سواهم فقال تعالى والعصر ان الإنسان لفي خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ولهذا قال الشافعى لو فكر الناس كلهم في هذه الاية لوسعتهم وذلك أن العبد كماله في تكميل قوتيه قوة العلم وقوة العمل وهما الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج إلى تكميل نفسه فهو محتاج إلى تكميل غيره وهو التواصى بالحق والتواصى بالصبر وأخية ذلك وقاعدته وساقه الذى يقوم عليه انما هو الصبر .

الحديث في هذا الباب يطول و التقصير منا امر محتوم فاللهم الهمنا صبرا يرفعنا في جناتك مع الانبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين ولا يحرمنا لذة النظر لوجهك الكريم .
خاتمة

(فالانسان منا اذا غلب صبره باعث الهوى والشهوة التحق بالملائكة وان غلب باعث الهوى والشهوة صبره التحق بالشياطين وان غلب باعث طبعه من الأكل والشرب والجماع صبره التحق بالبهائم قال قتادة خلق الله سبحانه الملائكة عقولا بلا شهوات وخلق البهائم شهوات بلا عقول وخلق الانسان وجعل له عقلا وشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم ولما خلق الانسان في ابتداء أمره ناقصا لم يخلق فيه الا شهوة الغذاء الذى هو محتاج اليه فصبره في هذه الحال بمنزلة صبر البهائم وليس له قبل تمييزه قوة صبر الاختيار فإذا ظهرت فيه شهوة اللعب استعد لقوة الصبر الاختيارى على ضعفها فيه فإذا تعلقت به شهوة النكاح ظهرت فيه قوة الصبر واذا تحرك سلطان العقل وقوى استعان بجيش الصبر ولكن هذا السلطان وجنده لا يستقلان بمقاومة سلطان الهوى وجنده فإن اشراق نور الهداية يلوح عليه عند أول سن التمييز وينمو على التدريج إلى سن البلوغ كما يبدو خيط الفجر ثم يتزايد ظهوره وكلها هداية قاصرة غير مستقلة بإدراك مصالح الآخرة ومضارها بل غايتها تعلقها ببعض مصالح الدنيا ومفاسدها فإذا طلعت عليه شمس النبوة والرسالة وأشرق عليه نورها رأى في ضوئها تفاصيل مصالح الدارين ومفاسدهما فتلمح العواقب وليس لأمة الحرب وأخذ أنواع الأسلحه ووقع في حومة الحرب بين داعى الطبع والهوى وداعى العقل والهدى والمنصور من نصره الله والمخذول من خذله ولا تضع الحرب أوزارها حتى ينزل في احدى المنزلتين ويصير إلى ما خلق له من الدارين )–"ابن القيم" -
))))))))))))))))))))))))))(((((((((((((((((((((((((((((
(((((((((((((((((((((((((()))))))))))))))))))))))))))
(((((

(((((((((((((((((((((((()))))))))))))))))))))))

النصر هو النتيجة الحتمية لا شك ولا جدال لأننا نامن ايمانا قاطعا بالله وعدالته وكتبه وما جاء على لسان رسله من بشارة لنصرة الحق والعدل مهما طال الظلم ومهم تنوع وانتشر لا بد ان يأتي يوم تعلو كلمة الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ..

تحياتي وتقديري لك اخي سيف ولموضوعك المميز

» بشائر النصر قد لاحت في الأفق وماتبقى إلا حركة سريعة لإختطاف النصر
» من هنا يأتي النصر
» ثورة حتى النصر
» النصر يقع اليوم في فخ التعادل
» هل سيعطوا الحوثين مغانم وزارية بعد هذاء النصر الكبير