رحله مع قصائد البردوني

اجمل قصائد عبدالله البردوني
.....................
ابو تمام وعروبة اليوم

ما أَصْدَقَ السَّيْفَ! إِنْ لَمْ يُنْضِهِ الكَـذِبُ
وَأَكْذَبَ السَّيْفَ إِنْ لَمْ يَصْـدُقِ الغَضَـبُ
بِيضُ الصَّفَائِـحِ أَهْـدَى حِيـنَ تَحْمِلُهَـا
أَيْـدٍ إِذَا غَلَبَـتْ يَعْلُـو بِهَـا الغَـلَـبُ
وَأَقْبَـحَ النَّصْرِ..نَصْـرُ الأَقْوِيَـاءِ بِـلاَ
فَهْمٍ. سِوَى فَهْمِ كَمْ بَاعُوا وَكَمْ كَسَبُـوا
أَدْهَى مِنَ الجَهْـلِ عِلْـمٌ يَطْمَئِـنُّ إِلَـى
أَنْصَـافِ نَاسٍ طَغَوا بِالعِلْـمِ وَاغْتَصَبُـوا
قَالُوا: هُمُ البَشَرُ الأَرْقَـى وَمَـا أَكَلُـوا
شَيْئَاً .. كَمَا أَكَلُـوا الإنْسَـانَ أَوْ شَرِبُـوا
* * * * *
مَاذَا جَرَى.. يَـا أَبَـا تَمَّـامَ تَسْأَلُنِـي؟
عَفْوَاً سَـأَرْوِي .. وَلا تَسْأَلْ .. وَمَا السَّبَبُ
يَدْمَـى السُّـؤَالُ حَيَـاءً حِيـنَ نَسْأَلُـُه
كَيْفَ احْتَفَتْ بِالعِدَى «حَيْفَا» أَوِ «النَّقَـبُ»
مَنْ ذَا يُلَبِّـي ؟ أَمَـا إِصْـرَارُ مُعْتَصِـمٍ ؟
كَلاَّ وَأَخْزَى مِنَ « الأَفْشِينَ » مَـا صُلِبُـوا
اليَوْمَ عَـادَتْ عُلُـوجُ «الـرُّومِ» فَاتِحَـةً
وَمَوْطِـنُ العَرَبِ المَسْلُـوبُ وَالسَّلَـبُ
مَاذَا فَعَلْنَـا؟ غَضِبْنَـا كَالرِّجَـالِ وَلَـمْ
نَصْدُقْ.. وَقَدْ صَـدَقَ التَّنْجِيـمُ وَالكُتُـبُ
فَأَطْفَـأَتْ شُهُـبُ «المِيـرَاجِ» أَنْجُمَنَـا
وَشَمْسَنَا ... وَتَحَـدَّت نَارَهَـا الحَطَـبُ
وَقَاتَلَـتْ دُونَنَـا الأَبْــوَاقُ صَـامِـدَةً
أَمَّا الرِّجَالُ فَمَاتُـوا... ثَـمَّ أَوْ هَرَبُـوا
حُكَّامُنَا إِنْ تَصَـدّوا لِلْحِمَـى اقْتَحَمُـوا
وَإِنْ تَصَدَّى لَـهُ المُسْتَعْمِـرُ انْسَحَبُـوا
هُمْ يَفْرُشـُونَ لِجَيْـشِ الغَـزْوِ أَعْيُنَهُـمْ
وَيَدَّعُـونَ وُثُـوبَـاً قَـبْـلَ أَنْ يَثِـبُـوا
الحَاكِمُونَ و«وَاشُنْـطُـنْ» حُكُومَتُـهُـمْ
وَاللامِعُـونَ .. وَمَـا شَعَّـوا وَلا غَرَبُـوا
القَاتِلُـونَ نُبُـوغَ الشَّـعْـبِ تَرْضِـيَـةً
لِلْمُعْتَدِيـنَ وَمَـا أَجْدَتْـهُـمُ الـقُـرَبُ
لَهُمْ شُمُـوخُ «المُثَنَّـى» ظَاهِـرَاً وَلَهُـمْ
هَـوَىً إِلَـى «بَابَـك الخَرْمِـيّ» يُنْتَسَـبُ
مَاذَا تَرَى يَا «أَبَـا تَمَّـامَ» هَـلْ كَذَبَـتْ
أَحْسَابُنَـا؟ أَوْ تَنَاسَـى عِرْقَـهُ الذَّهَـبُ؟
عُرُوبَـةُ اليَـوَمِ أُخْـرَى لا يَنِـمُّ عَلَـى
وُجُودِهَـا اسْـمٌ وَلا لَـوْنٌ وَلا لَـقَـبُ
تِسْعُونَ أَلْفَـاً « لِعَمُّـورِيَّـة َ» اتَّـقَـدُوا
وَلِلْمُنَجِّـمِ قَـالُـوا: إِنَّـنَـا الشُّـهُـبُ
قِيلَ: انْتِظَارَ قِطَافِ الكَرْمِ مَـا انْتَظَـرُوا
نُضْـجَ العَنَاقِيـدِ لَكِـنْ قَبْلَهَـا الْتَهَبُـوا
وَاليَـوْمَ تِسْعُـونَ مِلْيونَـاً وَمَـا بَلَغُـوا
نُضْجَـاً وَقَدْ عُصِـرَ الزَّيْتُـونُ وَالعِنَـبُ
تَنْسَى الرُّؤُوسُ العَوَالِـي نَـارَ نَخْوَتِهَـا
إِذَا امْتَطَاهَـا إِلَـى أَسْـيَـادِهِ الـذَّنَـبُ
«حَبِيبُ» وَافَيْتُ مِـنْ صَنْعَـاءَ يَحْمِلُنِـي
نَسْرٌ وَخَلْفَ ضُلُوعِـي يَلْهَـثُ العَـرَبُ
مَاذَا أُحَدِّثُ عَـنْ صَنْعَـاءَ يَـا أَبَتِـي ؟
مَلِيحَـةٌ عَاشِقَاهَـا : السِّـلُّ وَالـجَـرَبُ
مَاتَـتْ بِصُنْـدُوقِ «وَضَّاحٍ» بِـلاَ ثَمَـنٍ
وَلَمْ يَمُتْ فِي حَشَاهَا العِشْـقُ وَالطَّـرَبُ
كَانَتْ تُرَاقِبُ صُبْـحَ البَعْـثِ فَانْبَعَثَـتْ
فِي الحُلْمِ ثُمَّ ارْتَمَـتْ تَغْفُـو وَتَرْتَقِـبُ
لَكِنَّهَا رُغْمَ بُخْـلِ الغَيْـثِ مَـا بَرِحَـتْ
حُبْلَى وَفِي بَطْنِهَـا «قَحْطَـانُ» أَوْ «كَرَبُ»
وَفِـي أَسَـى مُقْلَتَيْهَـا يَغْتَلِـي «يَمَـنٌ»
ثَانٍ كَحُلْـمِ الصِّبَـا... يَنْـأَى وَيَقْتَـرِبُ
«حَبِيبُ» تَسْأَلُ عَنْ حَالِي وَكَيْـفَ أَنَـا؟
شُبَّابَـةٌ فِـي شِفَـاهِ الرِّيـحِ تَنْتَـحِـبُ
كَانَتْ بِلاَدُكَ «رِحْلاً»، ظَهْـرَ «نَاجِيَـةٍ»
أَمَّـا بِـلاَدِي فَلاَ ظَهْـرٌ وَلاَ غَـبَـبُ
أَرْعَيْـتَ كُـلَّ جَدِيـبٍ لَحْـمَ رَاحِلَـةٍ
كَانَتْ رَعَتْـهُ وَمَـاءُ الـرَّوْضِ يَنْسَكِـبُ
وَرُحْتَ مِنْ سَفَـرٍ مُضْـنٍ إِلَـى سَفَـرٍ
أَضْنَـى لأَنَّ طَرِيـقَ الرَّاحَـةِ التَّـعَـبُ
لَكِنْ أَنَا رَاحِـلٌ فِـي غَيْـرِ مَـا سَفَـرٍ
رَحْلِي دَمِي ... وَطَرِيقِي الجَمْرُ وَالحَطَـبُ
إِذَا امْتَطَيْـتَ رِكَابَـاً لِلـنَّـوَى فَـأَنَـا
فِي دَاخِلِي ... أَمْتَطِـي نَـارِي وَاغْتَـرِبُ
قَبْرِي وَمَأْسَـاةُ مِيـلاَدِي عَلَـى كَتِفِـي
وَحَوْلِـيَ العَـدَمُ المَنْفُـوخُ وَالصَّخَـبُ
«حَبِيبُ» هَـذَا صَدَاكَ اليَـوْمَ أَنْشُـدُهُ
لَكِـنْ لِمَـاذَا تَـرَى وَجْهِـي وَتَكْتَئِـبُ؟
مَاذَا ؟ أَتَعْجَـبُ مِنْ شَيْبِي عَلَى صِغَـرِي؟
إِنِّي وُلِدْتُ عَجُـوزَاً .. كَيْـفَ تَعْتَجِـبُ؟
وَاليَـوْمَ أَذْوِي وَطَيْـشُ الفَـنِّ يَعْزِفُنِـي
وَالأَرْبَعُـونَ عَلَـى خَــدَّيَّ تَلْتَـهِـبُ
كَـذَا إِذَا ابْيَـضَّ إِينَـاعُ الحَيَـاةِ عَلَـى
وَجْـهِ الأَدِيـبِ أَضَـاءَ الفِكْـرُ وَالأَدَبُ
* * * * *
وَأَنْتَ مَنْ شِبْتَ قَبْـلَ الأَرْبَعِيـنَ عَلَـى
نَـارِ «الحَمَاسَـةَ » تَجْلُوهَـا وَتَنْتَـحِـبُ
وَتَجْتَـدِي كُـلَّ لِـصٍّ مُتْـرَفٍ هِـبَـةً
وَأَنْتَ تُعْطِيـهِ شِعْـرَاً فَـوْقَ مَـا يَهِـبُ
شَرَّقْتَ غَرَّبْتَ مِنْ «وَالٍ» إِلَـى «مَلِـكٍ»
يَحُثُّـكَ الفَقْـرُ ... أَوْ يَقْتَـادُكَ الطَّلَـبُ
طَوَّفْتَ حَتَّى وَصَلْتَ « الموصِلِ » انْطَفَأَتْ
فِيـكَ الأَمَانِـي وَلَـمْ يَشْبَـعْ لَهَـا أَرَبُ
لَكِـنَّ مَـوْتَ المُجِيـدِ الفَـذِّ يَـبْـدَأه
وِلادَةً مِـنْ صِبَاهَـا تَرْضَـعُ الحِقَـبُ
* * * * *
«حَبِيبُ» مَـا زَالَ فِـي عَيْنَيْـكَ أَسْئِلَـةً
تَبْـدُو... وَتَنْسَـى حِكَايَاهَـا فَتَنْتَـقِـبُ
وَمَا تَـزَالُ بِحَلْقِـي أَلْــفُ مُبْكِـيَـةٍ
مِنْ رُهْبـَةِ البَوْحِ تَسْتَحْيِـي وَتَضْطَـرِبُ
يَكْفِيـكَ أَنَّ عِدَانَـا أَهْـدَرُوا دَمَـنَـا
وَنَحْـنُ مِـنْ دَمِنَـا نَحْسُـو وَنَحْتَلِـبُ
سَحَائِـبُ الغَـزْوِ تَشْوِينَـا وَتَحْجِبُـنَـا
يَوْمَاً سَتَحْبَلُ مِـنْ إِرْعَادِنَـا السُّحُـبُ؟
أَلاَ تَـرَى يَـا أَبَـا تَمَّـامَ بَارِقَـنَـا
إِنَّ السَّمَـاءَ تُرَجَّـى حِيـنَ تُحْتَجَـبُ

ديسمبر 1971م

ابو تمام وعروبة اليوم للشاعر الكبير عبدالله البردوني

موضوع: عتاب ووعيد السبت سبتمبر 04, 2010 2:01 am

عتاب ووعيد
لماذا لي الجوع و القطف لك ؟
يناشدني الجوع أن أسألك
و أغرس حقلي فتجنيه أنـ
ت ؛ و تسكر من عرقي منجلك
لماذا ؟ و في قبضتيك الكنوز ؛
تمدّ إلى لقمتي أنملك
و تقتات جوعي و تدعى النزيه ؛
و هل أصبح اللّصّ يوما ملك ؟
لماذا تسود على شقوتي ؟
أجب عن سؤالي و إن أخجلك
و لو لم تجب فسكوت الجوا
ب ضجيج ... يردّد ما أنذلك !
لماذا تدوس حشاي الجريح ؛
و فيه الحنان الذي دلّلك
و دمعي ؛ و دمعي سقاك الرحيق
أتذكر " يا نذل " كم أثملك !
فما كان أجهلني بالمصير
و أنت لك الويل ما أجهلك !
غدا سوف تعرفني من أنا
و يسلبك النبل من نبّلك
***
ففي أضلعي . في دمي غضّبة
إذا عصفت أطفأت مشعلك
غدا سوف تلعنك الذكريات
و يلعن ماضيك مستقبلك
و يرتدّ آخرك المستكين
بآثامه يزدري أوّلك
و يستفسر الإثم : أين الأثيم ؟
و كيف انتهى ؟ أيّ درب سلك ؟
***
غدا لا تقل تبت : لا تعتذر
تحسّر هنا مأملك
و لا : لا تقل : أين منّي غد ؟
فلا لم تسمّر يداك الفلك
غدا لن أصفّق لركب الظلام
سأهتف : يا فجر : ما أجملك..

اشكرك اخي الهاشمي على هذاه القصيدة الرائعة
المتكاملة والتي تشرح واقعنا المرير وتذكرنا بامجاد
ماضينا حفظك الله يا ايهاالهاشمي ورحم الله شاعر اليمن
الاول البردوني...مَاذَا جَرَى.. يَـا أَبَـا تَمَّـامَ تَسْأَلُنِـي؟
عَفْوَاً سَـأَرْوِي .. وَلا تَسْأَلْ .. وَمَا السَّبَبُ
يَدْمَـى السُّـؤَالُ حَيَـاءً حِيـنَ نَسْأَلُـُه
كَيْفَ احْتَفَتْ بِالعِدَى «حَيْفَا» أَوِ «النَّقَـبُ»
مَنْ ذَا يُلَبِّـي ؟ أَمَـا إِصْـرَارُ مُعْتَصِـمٍ ؟
كَلاَّ وَأَخْزَى مِنَ « الأَفْشِينَ » مَـا صُلِبُـوا
اليَوْمَ عَـادَتْ عُلُـوجُ «الـرُّومِ» فَاتِحَـةً
وَمَوْطِـنُ العَرَبِ المَسْلُـوبُ وَالسَّلَـبُ

مشرف سابق تاريخ التسجيل : 04/07/2009 العمر : 45

رحم الله شاعر اليمن الاول عبدالله البردوني وبارك الله في من نقل هذه الأبيات الطيبه ((الهاشمي)) تقبل كل تقديري وإحترامي لمقامك الجليل ..
دمت في حفظ الله ورعايته.

ولو عاش مزيداً من الوقت ...ليرى مزيداً من الذل ..ماذا كان سينضم من اشعاره التى هى مجد ...
عزيزي الهاشمي بارك الله فيك وخواتم مرضيه
وابو تمام هذا يجب ان يلملم اوراقه قبل ان تتبعثر ويصعب عليه لملمتها

عضو فعال تاريخ التسجيل : 22/04/2010 العمر : 46

هذه القصيدة بالذات من عيون الشعر العربي الحديث وهي فريدة في مناسبتها ، وألفاظها ومعانيها وحكمها وجرأتها ؟!!
كانت هذه القصيدة في عام 1971م بمهرجان المربد بالموصل (العراق ) وقد تلت أحداث النكسة وهي تضرم ألما وحسرة وغيرة على الوطن العربي جاءت معارضة أدبية لقصيدة أبو تمام وزنا وقافية وحماسة وغضبا .....
والمعارضة في الأدب تعني الموافقة ...
أتمنى أن تنال هذه القصيدة بالذات من الإخوة الأدباء في منتدى الشعر العريق أوفر الحظ والنصيب من المدارسة والمرور ...
فالقصيدة تلقب بقصيدة الضجة .. لأن كل العالم العربي وقتها ضج

شكري وتقديري لأستاذي الهاشمي...

غريبان .. وكانا هما البلد
-----------------------------------
من ذلك الوجه …؟ يبدو أنه (جندي)
لا … بل (يريمي) سأدعو ، جدّ مبتعد
أظنّه (مكرد القاضي) كقامته
لا .. بل (مثنى الرادعي) (مرشد الصّيّدي)
لعلّه (دبعيّ ) أصل والده
من (يافع) أمّه من سورة المسد
عرفته يمينا في تلفّته
خوف … وعيناه تاريخ من الرمد
من خضرة القات في عينيه أسئلة
صفر تبوح كعود نصف متّقد
رأيت نخل (المكلا) في ملامحه
شمّيت عنب (الحشا) في جيده الغيد
من أين يا بني ؟ ولا يرنو وأسأله
أدنو قليلا : صباح الخير يا والدي
ضمّيته ملء صدري … أنّه وطني
يبقى اشتياقي … وذوبي الآن يا كبدي
***
يسعد صباحك يا عمّي أتعرفني ؟
فيك اعتنقت أنا قبّلت منك يدي
لاقيت فيك (بكيلا) (حاشدا) (عدنا)
ما كنت أحلم أن ألقى هنا بلدي
رأيت فيك بلادي كلّها اجتمعت
كيف التقى التسعة المليون في جسد
***
عرفت من أنت يا عمّي ، تلال (بنا)
(عيبان) أثقله غاب من البرد
(شمسان) تنسى الثريّا فوق لحيته
فاها وينسى ضحى رجليه في الزبد
(بينون) عريان يمشي ما عليه سوى قميصه المرمريّ البارد الأبدي
صخر من السدّ يجتاز المحيط إلى
ثان ينادي صداه : من رأى عمدي؟
***
ما اسم ابن أمي ؟ (سعيد) في (تبوك) وفي
(سيلان) (يحيى) ، وفي (غانا) (أبو سند)
***
وأنت يا عمّ ؟ في (نيجيريا)(حسن)
وفي (الملاوي) دعّوتي (ناصر العنّدي)
***
سافرت في سنة (الرامي) هربت على
عمّي غداه قبرنا (ناجي الأسدي)
من بعد عامين من أخبار قتل أبي
خلف (اللّحيّة) في جيش بلا عدد
أيام صاحوا : قوى (الإدريسي) احتشدت
وقابلوها : بجيش غير محتشد
***
رحلت في تلك التاريخ أذكره
كأنها ساعة يا (سعد) لم تزد
صياح قالوا : (سعود؟) قبل خطبتها
حبلى . و(حيكان) لم يحبل ولم يلد
و(الدوحيّة) تهمي في مراتعنا
أغاني العار والأشواق والحسد
ودّعت أغنامي العشرين (محصنة)
حتى أعود … وحتى اليوم لم أعد
***
من مات يا ابني ؟ من الباقي ؟ أتسألني !
فصول مأساتنا الطولى بلا عدد
ماذا جرى في السنين الست من سفري ؟
أخشى وقوع الذي ما دار في خلدي
مارست يا عمّ حرب السبع متقدا
تقودني فطنة أغنى من الوتد
كانت بلا أرجل تمشي بلا نظر
كان القتال بلا داع سوى المدد
***
وكيف كنتم تنوحون الرجال ؟ بلا
نوح نموت كما نحيا بلا رشد
فوج يموت وننساه بأربعة
فلم يعد أحد يبكي على أحد
وفوق ذلك ألقى ألف مرتزق
في اليوم يسألني … ما لون معتقدي
بلا اعتقاد … وهم مثلي بلا هدف
يا عمّ … ما أرخص الإنسان في بلدي
والآن يا ابني ؟ . جواب لا حدود له اليوم أدجي لكي يخضرّ وجه غدي..

ليالي الجائعين

هذي البيوت الجاثمات إزائي ليل من الحرمان و الإدجاء
من للبيوت الهادمات كأنّها فوق الحياة مقابر الأحياء
تغفو على حلم الرغيف و لم تجد إلاّ خيالا منه في الإغفاء
و تضمّ أشباح الجياع كأنّها سجن يضمّ جوانح السّجناء
و تغيب في الصمت الكئيب كأنّها كهف وراء الكون و الأضواء
خلف الطبيعة و الحياة كأنّها شيء وراء طبائع الأشياء
ترنو إلى الأمل المولّي مثلما يرنو الغريق إلى المغيث النائي
و تلملم الأحلام من صدر الدّجا سردا كأشباح الدجا السوداء
***

هذي البيوت النائمات على الطوى توم العليل على انتفاض الداء
نامت و نام اللّيل فوق سكونها و تغلّفت بالصمت و الظلماء
و غفت بأحضان السكون و فوقها جثث الدجا منثورة الأشلاء
و تلملمت تحت الظلام كأنّها شيخ ينوء بأثقل الأعباء
أصغى إليها اللّيل لم يسمع بها إلاّ أنين الجوع في الأحشاء
و بكا البنين الجائعين مردّدا في الأمّهات و مسمع الآباء
ودجت ليالي الجائعين و تحتها مهج الجياع قتيلة الأهواء
***

يا ليل ، من جيران كوخي ؟ من هم مرعى الشقا و فريسة الأرزاء
الجائعون الصابرون على الطوى صبر الربا للريح و الأنوار
الآكلون قلوبهم حقدا على ترف القصور و ثروة البخلاء
الصامتون و في معاني صمتهم دنيا من الضجّات و الضوضاء
و يلي على جيران كوخي إنّهم ألعوبة الإفلاس و الإعياء
ويلي لهم من بؤس محياهم و يا و يلي من الإشفاق بالبؤساء
أنوح للمستضعفين و إنّني أشقى من الأيتام و الضعفاء
و أحسّهم في سدّ روحي في دمي في نبض أعصابي و في أعضائي
فكأنّ جيراني جراح تحتسي ريّ الأسى من أدمعي و دمائي
ناموا على البلوى و أغفي عنهمو عطف القريب ورحمة الرحماء
ما كان أشقاهم و أشقاني بهم و أحسّني بشقائهم و شقائي ..

موضوع: فلسفة الجراح السبت نوفمبر 20, 2010 11:59 pm

فلسفة الجراح..
مـتـألمٌ ، مـمّـا أنــا iiمـتـألمُ؟
حـار الـسؤالُ ، وأطرق المستفهمُ
مـاذا أحـس ؟ وآه حـزني بعضه
يـشـكو فـأعرفه وبـعضٌ مـبهم
بي ما علمت من الأسى الدامي iiوبي
مـن حـرقة الأعـماق مـا لا أعلمُ
بي من جراح الروح ما أدري ، وبي
أضـعاف مـا أدري ومـا أتـوهم
وكــأن روحـي شـعلةٌ iiمـجنونةٌ
تـطغى فـتضرمني بـما iiتـتضرّم
وكـأن قـلبي فـي الضلوع iiجنازةٌ
أمـشي بـها وحـدي وكـلي مأتمُ
أبـكي فـتبتسم الـجراح من البكا
فـكـأنها فـي كـل جـارحةٍ فـمُ
يا لابتسام الـجرح كـم أبكي وكم
يـنساب فـوق شـفاهه الحمرا iiدم
أبـداً أسـيرُ عـلى الجراح وأنتهي
حـيث ابـتدأت فـأين مني iiالمختم
وأعـاركُ الـدنيا وأهـوى صفوها
لـكن كـما يـهوى الـكلامَ iiالأبكمُ
وأبــارك الأم الـحـياة iiلأنـهـا
أمـي وحـظّي مـن جـناها iiالعلقم
حـرمـاني الـحـرمان إلا أنـني
أهــذي بـعاطفة الـحياة وأحـلمُ
والـمرء إن أشـقاه واقـع شـؤمهِ
بـالـغبن أسـعده الـخيال iiالـمنعمُ
وحـدي أعيش على الهموم iiووحدتي

موضوع: مدرسة الحياة الأحد نوفمبر 21, 2010 12:04 am

مدرسة الحياة
ماذا يريد المرء ما iiيشفيه يحسو روا الدنيا ولا iiيرويه
ويسير في نور الحياة iiوقلبه ينساب بين ظلاله iiوالتيه
والمرء لا تشفيه إلا iiنفسه حاشا الحياة بأنها iiتشقيه
ما أجهل الإنسان يضني iiبعضه بعضاً ويشكو كل ما iiيضنيه
ويظن أن عدوه في iiغيره وعدوه يمسي ويضحي iiفيه
غر ويدمي قلبه من iiقلبه ويقول: إن غرامه iiيدميه
غر وكم يسعى ليروي قلبه بهنا الحياة وسعيه iiيظميه
يرمي به الحزن المرير إلى الهنا حتى يعود هناؤه iiيرزيه
ولكم يسيء المرء ما قد iiسره قبلا ويضحكه الذي iiيبكيه
ما أبلغ الدنيا وأبلغ iiدرسها وأجلها وأجل ما iiتلقيه
ومن الحياة مدارس iiوملاعب أي الفنون يريد أن تحويه
بعض النفوس من الأنام iiبهائم لبست جلود الناس iiللتمويه
كم آدمي لا يعد من iiالورى إلا بشكل الجسم iiوالتشبيه
يصبو فيحتسب الحياة iiصبيةً وشعوره الطفل الذي iiيصيبه

* * *
قم يا صريع الوهم واسأل بالنهى ما قيمته الإنسان ما iiيعليه
وأسمع تحدثك الحياة فإنها أستاذة التأديب iiوالتفقيه
وأنصت فمدرسة الحياة iiبليغة تملي الدروس وجل ما iiتمليه
سلها وإن صمتت فصمت iiجلالها أجلى من التصريح iiوالتنويه

يا صديقي..
هاهنا عندي غريبات العوادي عندك الإنصات والهجس
كيف أروي ياصديقي؟ هل ترى أنني أزجي إلى الموتى كسادي؟
هاهنا مسراك يلغي iiوحشتي وصدى نجواك، يَغلي في اعتقادي
مِن هنا أشتف ماذا iiتنتوي؟ أسأل القبر: أينسيكَ iiافتقادي
إنني يابن أبي متّحدٌ بثرى مثواك، هل ترضى iiاتّحادي؟

* * *

أين أنت الآن؟ ها أنت iiمعي نمضغ (السوطي) وأقوال iiالروادي؟
ونرى سرّية الآتي iiكما تقرأ البرق نبوءات iiالبوادي
نبحث (الإكليل، زربا، iiرندلى) نقتفي كل رحيلٍ iiسندبادي
نغتذي شعر (الشحاري) iiتارةً تارةً نحسو خطابات ii(الربادي)

* * *

يابن أرضي لم تغب عن iiصدرها بل تحوّلت جذوراً iiلامتدادي
بيتك الثاني ذراع مِن iiدمي وأنا بيتي دم الطيف iiالقتادي
عندك النوم الطفولي، وأنا لي زغاريد الصواريخ iiالشوادي
لنثيث الصمت تصغي، iiوأنا في زحام النار أُصغي لاتِّقادي

* * *

أدَّعي الحشد أمام iiالمعتدي ثم يعدو فوق أنقاض احتشادي
وبرغمي يصبح الغازي أخي بعدما أضحى أخي أعدى iiالأعادي

* * *

كيف أمحو كل هذا؟ iiدلِّني لاتقل - أرجوك - دعني iiوانفرادي
ياصديقي أنت أدنى مِن iiفمي فلماذا أنت أنأى مِن iiمُرادي؟
أجتدي رأيا سديداً، iiلاتقل: مثلما مِبُّ أنا أودى iiسدادي
مِن أسارير الحِمى سرتَ iiإلى قلبهِ كي تنجلي يوم iiاسودادي

* * *

أنت في البعد قريب، iiوأنا في غياب القرب مثلي في iiابتعادي
أنت في شبرين مِن وادٍ، iiأنا خلف حتفي هائمٌ في غير iiوادي

* * *

ياصديقي لبِّني أو iiنادني لم يعد لي مَن أُلبِّي أو أُنادي
كنت تأبى الصمت بل سمَّيتَهُ غير مجدٍ: فهل الإفصاح iiجادي؟

* * *

آخر الأخبار: قالت iiزحلةٌ أغصنت نار التحدي في iiزنادي
أخذت (بيروت) رقم القبر مِن (صفدٍ) قالت: على هذا iiاعتمادي
قال (حاوي) وهو يردي iiنفسهُ: يارفاقي هذه أخرى iiجيادي
شاعرٌ ثانٍ تحدّى iiقائلاً: الدم اليوم حروفي ومدادي
قلتَ لي يوماً كهذا iiإنما كنت توصيني بتثقيف iiاجتهادي
ذلك الودّ الذي iiأوليتني مثله عندي: فمن أولي iiوِدادي؟

* * *

موطني ينأى ويدنو iiغيرَهُ زمناً هنا حام iiوفادي
لانثنى الماضي، ولا الآتي دنا مَن ترى بينهما أُعطي قيادي؟
قال لي ذاك ارتضى iiإخلادهُ قال لي هذا: أرى الآن iiاتئادي
هل ترى أرتد، أوأمضي iiإلى أين أمضي، وإلى أين iiارتدادي؟

* * ii*

ياصديقي أسفر اليوم الذي كان يخفى، وتراه نصف iiبادي
كنت تنبي عن حشا الغيب iiكما كان ينبي ذلك (القَس iiالإيادي)

* * ii*

ربما تبغي جديداً، iiحجمهُ ندّ عن وصفي كما أعيا iiازدرادي
بعد أن متَّ، مضى الموت iiالذي كان عادياً ووافى غيرُ iiعادي..
صار سوقاً، عملةً، iiمأدبةً مكتباً، مسعى يسمى iiبالحيادي
في التراثيات دكتوراً، وفي غرف التعذيب نفسياً iiريادي

* * ii*

ويسمى فترةٌ ضيف iiالحمى فترةٌ يدعى: الخبير iiالاقتصادي
يدخل القهوة مِن فنجانها مِن غصون القات يغشى كل iiصادي
يحرس الأثرى، يباكي مَن iiبكى يرتدي أجفان »عيسى« وهو »سادي«
ياصديقي لاتقل: iiزعزعتني قم وقل: ياقبر فلتصبح iiجوادي
ذلك الموت الذي iiلاقيتَهُ مات يوماً، وابتدى القتل iiالإبادي
ومدى الرعب الذي iiتذكرهُ عدّد الأشواط، غالى في iiالتمادي
ذلك السهل الذي تعرفهُ بات سجناً لصقه سجنٌ iiونادي

* * ii*

مجلس الشعب ارتقت iiجدرانهُ قال للجيران: ضيقوا مِن عنادي
فأجابوا: ما كهذا iiيبتني بيته، بل يبتني أقوى المبادي

* * ii*

ربما تسألني عن ii(مأربٍ) وانبعاث (السد) و(الشيك الزيادي)
ذكريات (السد) آلت iiطبخةٌ ثم عادت ناقة مِن غير حادي
كل مشروعِ على iiعادته عنده التأجيل كالقات iiاعتيادي

* * ii*

و(أبي هادي) أتدري لم iiيعد أعزباً، قد زوَّجوهُ (أُم iiهادي)
فارتقب ذريَّةٌ iiميمونةً قبل أن تستلطف العرس iiالحدادي
قل لمن أغرى انتقادي iiبعدما نزل القبرَ علا فوق iiانتقادي
ياصديقي ماالذي أحكي، iiسدىً تستزيد البوح، ماجدوى iiازديادي؟
شاخت الأمسية المليون في ريش صوتي وانحنى ظهر iiسهادي
والسكاكين الشتائيات كم قلن لي: يانحس جمّرت iiابترادي
الشظايا تحت جلدي، iiوالكرى خنجرٌ بين وسادي iiواتسادي

* * ii*

أنت عند القبر ساهٍ، iiوأنا أحمل الأجداث طرّاً في iiفؤادي
أتراني لم أجرب iiجيداً صادروا خطوي، وآفاق iiارتيادي
مِن نفايات عطاياهم iiيدي وجبيني، وبأيديهم عتادي

* * *

أنت غافٍ بين نومين، iiأنا بين نابيَ حيَّةٍ وحشٌ iiرقادي
متَّ يوماً ياصديقي، iiوأنا كل يومٍ والردى شربي iiوزادي
أنت في قبرٍ وحيدٍ iiهادئٍ أنا في قبرين: جلدي iiوبلادي
إنما مازالت الأرض iiعلى عهدها، والشمس مازالت iiتغادي

(فبراير 1983م)

الآتون .. من الأزمة
يا حزانى …يا جميع الطيبين
هذه الأخبار … من دار اليقين
قرّروا الليلة … أن يتّجروا
بالعشايا الصفر … بالصبح الحزين
فافتحوا أبوابكم ، واختزنوا
من شعاع الشمس ، ما يكفي سنين
وقّعوا مشروع تقنين الهوى
بالبطاقات ، لكلّ العاشقين
ما ألفتم مثلهم أن تعشقوا
خدر الدفء ، لكم عشق
ما ألفتم مثلهم أن تعشقوا
خدر الدفء ، لكم عشق ثمين
***
قرّروا بيع الأماني والرؤى
في القناني ، رفعوا سعر الحنين
فتحوا بنكين للنّوم ، بنوا
مصنعا ، يطبخ جوع الكادحين
إنّكم أجدر بالسّهد الذي
يعد الفجر بوصل الثائرين
***
بدوأ تجفيف شطآن الأسى
كي يبيعوها ، كأكياس الطحين
علّبوا الأمراض … أعلوا سعرها
كي يصير الطبّ ، سمسارا أمين
حسنا … تجويعكم … تعطيشكم
إنما الخوف ، على الوحش السمين
***
شيدوا للأمين ، سجنا راقيا
تستوي السكّين فيه والطعين
إنّ مجابيّة الموت على
رأيهم حقّ لكلّ العالمين
أزمة النفط ، لها ما بعدها
إنّكم في عهد ، (تجار اليمين)
فسأاسبقوهم يا حزانى ، وارفعوا
علم الإصرار ورديّ الجبين
وأحرسوا الأجواء ، منهم قبل أن
يعلنوها ، أزمة في الأوكسجين
***
إنهم أقسى وأدرى ، إنما
جرّبوا . معرفة السّر الكمين
عندما تدرون ، من بائعكم
يسقط الشّاري ، وسوق البائعين
عندما تدرون من جلادكم
يحرق الشوك ، ويندى الياسمين
عندما تأتون في صحو الضّحى
تبلع الأنقاض ، كلّ المخبرين
إنّكم آتون ، في أعينكم
قدر غاف ، وتاريخ جنين..

الله يعطيك العافية اخي الهاشمي كلمات وقصائد ليس لها مثيل رحمة الله عليك عبد الله البردوني

اشكرك اخي ابو صبري على مرورك
بارك الله فيك
وجزيت من الله كل خير..
تحياتي.

الله اكبر قصيده في غاية الجمال والابداعمن سيد الابداع البردوني
رحمه الله واسكنه الجنه...
الف شكر لك اخي الهاشمي على نقل هذه القصيد الجميله ...
دمت ولا هنت ولا هانت مرابيعك...

هلا ومرحب بأخي ابو وضحى
اشكرك جزيل الشكر على مرورك الطيب..
بارك الله فيك..

يتبع..........................

عضو مميز تاريخ التسجيل : 04/06/2011 العمر : 62

أنت يا هاشمي طاقة من البحث عن البديع الجميل لشاعر اليمن الكبير البردوني عليه من الله الرحمة والمغفرة ..

سافرت في سنة (الرامي) هربت على
عمّي غداه قبرنا (ناجي الأسدي)
من بعد عامين من أخبار قتل أبي
خلف (اللّحيّة) في جيش بلا عدد
أيام صاحوا : قوى (الإدريسي) احتشدت
وقابلوها : بجيش غير محتشد
***
رحلت في ذلك التاريخ أذكره
كأنها ساعة يا (سعد) لم تزد
صياح قالوا : (سعود؟) قبل خطبتها
حبلى . و(حيكان) لم يحبل ولم يلد
و(الدوحيّة) تهمي في مراتعنا
أغاني العار والأشواق والحسد
ودّعت أغنامي العشرين (محصنة)
حتى أعود … وحتى اليوم لم أعد

وكيف كنتم تنوحون الرجال ؟ بلا
نوح نموت كما نحيا بلا رشد
فوج يموت وننساه بأربعة
فلم يعد أحد يبكي على أحد
وفوق ذلك ألقى ألف مرتزق
في اليوم يسألني … ما لون معتقدي
بلا اعتقاد … وهم مثلي بلا هدف
يا عمّ … ما أرخص الإنسان في بلدي
والآن يا ابني ؟ . جواب لا حدود له اليوم أدجي لكي يخضرّ وجه غدي..

كلمات في غاية البساطه يقدر على فهمها المثقف وغير المثقف ، الشاعر وغير الشاعر اليمني والعربي حيثما سكن الضاد وحيثما هاجر هربا من الأستبداد ، لن يجد كثير عناء في قرائة قصائد البردوني وهضمها ومن ثم تصبح لديه قريحة شاعره يملك بها القدرة على بناء القصيده وتحويل معاناته التي لا تقف عند حد الى كلام منظوم جميل على هذا النسق البديع وقد شاهدنا كثير من المولعين بقرائة دواوين البردوني الشعريه التي انتشرت في الأسواق الشعبيه في منتصف السبعينات (سنوات ابراهيم) واختفت في الزمن الأسود للملك غير المتوج علي صالح الذي مسح البردوني واعماله الرائع رخيصة الثمن ثمينة الغاية من اسواق الشعب لانها لم تمجد عرشه ولم يتملقه البردوني والبردوني لا يتملق احد ولا يهاب الحكام ولا يخشى سطوتهم
رحم الله البردوني وبارك الله في الهاشمي الذي ابى الا ان يبعث روحه الشاعرة المخلصه في منتدى جبن اليوم لتتدفق كلماته فينا انينا وحنينا وحياة

» من أجمل قصائد الشوق
» اشهر قصائد المرحوم عبدالله الفيصل ..
» عبد الله البردوني *امي*
» يمانيون في المنفى.... البردوني
» شاعر اليمن عبدالله البردوني