إلى أصحاب القلوب المريضة ..

في البداية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم ويعافيهم من هذه الأمراض المزمنة التي شفى الله منها الكثير والألوف المؤلفة فالشفاء بيده وحده سبحانه .

ولو تأملنا في بعض الناس الذين كانوا يأخذون الجرع والدواء ويبتعدون عن مكامن المرض بدأوا يتعافون بحمد الله وفرح الجميع بذلك واستبشروا خيرا لكن المرض بقي لأنه ما حصن نفسه التحصين الحقيقي من هذا الداء الخطير ولم يتبع الإرشادات والنصائح فبقي تارة بين المرضى وتارة بين الأصحاء فعاد إليه المرض والأصل أن الذي يريد الشفاء من أي داء أن يستأصل المرض استأصالا كاملا ويبتعد عن الأماكن التي يوجد فيها الداء كما فعل الكثير من الناس والحمد لله انهم الآن في صحة وعافية بلا ارتباك ولا شكوك ولا أوهام ورؤوسهم مرفوعة وهاماتهم عالية ولم يخسروا شيئ .

فليس من الإخلاص في النصح أن نغض الطرف عن الأخطاء وننكر وجودها وندس رؤوسنا في الرمال كما تفعل النعامة فهذا يزيد في الأخطاء ويساعد على انتشارها وحينئذ يتسع الخرق على الراقع.
ومع ذلك فنحن نربأ بأنفسنا عن ممارسات كتّاب يدّعون الموضوعية والمعالجة وهم يمارسون في الحقيقة التشويه والتشهير ويستخدمون أسلوب التضخيم والتعميم ويجتهدون في تتبع العثرات وإهمال الحسنات فضلاً عن كونهم لا ينطلقون من منهج إسلامي وهذا التناول تفيض به أعداد هائلة من الناس الذين لا همّ لهم إلا التشويه بصورة أو بأخرى .

وفي الختام تحياتي لكم جميعا ..

إن اصحت عزينا وإن مطرت عزينا ..
لله الأمر من قبل ومن بعد ..
لاتعليق ، لما لأخي العزيز من احترام وتقدير ..
ارجو من العمري ان ينشئ عيادة ،،
يسميها عيادة النيل .. ويعمل اختبار ،، قبل الدخول ، لأني اعرف إن فيه من كانوا ضحية ، لعدم اختبار حقيقي ،
لكن انا خائف يقع للعمري مثل ماوقع ،
لأخي محمد مانع .. اراد ان يعمل معروف في صهيره .. قالوا يقرأوا عليه من كتاب الله ، فما كان من طويل العمر الا أن شد الرحيل وقطع التذاكر واتكلوا في الصباح الباكر حتى يستطيعوا اللحاق بالمقرئ .. بدأ المقرئ يتلي كتاب الله الكريم ،
والخوف من زيد والأنظار تتجه اليه ، " ياهجومي " واذا بأخي محمد مغشياً عليه .. استودعكم الله ، دعونا للرياضة فقد طفح الكيل ، الله الفاتح والمعين والمعز والحفيظ والعزيز والقادر والجبار الرحمن الرحيم . بارك الله في الجميع

يا عمري إنّ نسبة الفهم من شخص إلى آخر متفاوته فالبعض يفهم الظاهر من الحديث وهؤلاء كثير خاصة في الوطن العربي والبعض الآخر يفهم بالطريقة التي يراها هو لا كما يريدها الكاتب والبعض الآخر وهم أصحاب العقول المستنيرة الراسخون في الفهم يفهم ظل الكلمات وما بين السطور وما يقصده الكاتب القصد الحقيقي وأنت حدّد لك مكانا يليق بمقامك.

ونصيحتي لك أن تقرأ مرة ومرة حتى تفقه ما يقال وما يكتب وارجع البصر كرتين وأمعن في النظر لتتأكد ثم بعد ذلك أكتب ما تراه صحيحا أو كف عن ذلك .
وذكرتني بقصة الدكتور ياسين عبد العزيز الذي ألّف كتابا سمّاه (إرشاد الفحول في علم الأصول ) فقام أحد المساكين السطحيين لينتقده على كتابه هذا فسأله الدكتورسؤال واحد حول الكتاب فوجم وما استطاع أن يرد فقال له يا بني هذا الكتاب للفحول وليس للكتاكيت .
وفي الختام تقبل تحياتي يا عمري لا تزعل مني !!

بسم الله الرحمن الرحيم
(أولئك الذين يعلم الله مافي قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا )
إختبار القبول في الجماعات الدعوية
الأسئلة :-
ماهي أساليب الدعوة ؟
ماهي أهم صفات الداعية ؟
هل يكب الناس في النار إلا حصاد ألسنتهم ؟
أذكر الحديث الدال على ذلك 
استخرج بعض شروط واساليب الدعوة من هذه الإضاءات القرآنية :-
(( ادع إلى ربك باالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ))
(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك)
( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس )
هل يجب أن يستوعب الداعية كل ما في المجتمع من آراء وأفكار وأن يتحلى باالحلم والأناة والصبر والحكمة ؟
ما رأيك في المناكفة والغمز واللمز والتلميحات  والجرح والإساءة ؟
من هو صاحب مقولة كن معي وإلا فأنت عدوي ؟
هل الكتابة مفسدة أم أنها منفعة ؟
هل الغرض منها التواصل وإشاعة المعرفة وتوثيق روابط الحب والمودة واستعراض الآراء
أم أنها لقتل الوقت وإغتيال الأفكار المضادة وتكميم الأفواه وممارسة الأنتقام وتصفية الحسابات ؟ 
هل الإسلام يتسع لنا جميعا ؟
هل الإسلام حكراً للبعض دون الأخرين ؟
ثم من الذي جعلهم أوصياء على الدين ؟ 
هل في الإسلام رهبانية وما الدليل ؟
هل حلت كل مشاكلنا حتى نلتفت إلى إختلاق قضايا جديدة؟
هل الصراع بين تيارات الأمة يخدم الأنظمة العربية والدوائر الغربية ؟
هل الراسب في هذا الإختبار جدير باالبيت التالي ؟
ياغارة الله جدي السير مسرعة
     بأخذ هذا الفتى ياغارة الله 

ايها الطبيب لا نستحسن دواؤك
مالي لا ارى السماعة
طبيبنا اضاع سماعته طبيبنا يبني شماعه
ما دهاك ان تنزع القلوب من صدورها وتنقلها الى عيادتك
لا يعلم تشخيص القلوب الا باريها وبانيها
رفقا بقلوب الناس من كان قلبه مريض فعقله مريض
لا تجعل من نفسك قلبا ولا من عقلك قلبا
لا تجعل من قلبك امبراطورية تلفح القلوب والابصار
ابحث في الادراج علك تلقى قلوبا تحضن قلبك قلوبا وجهتا ومبتغاها نحو الخالق رب العرش العظيم

مسلم يمني كتب:

يا عمري إنّ نسبة الفهم من شخص إلى آخر متفاوته فالبعض يفهم الظاهر من الحديث وهؤلاء كثير خاصة في الوطن العربي والبعض الآخر يفهم بالطريقة التي يراها هو لا كما يريدها الكاتب والبعض الآخر وهم أصحاب العقول المستنيرة الراسخون في الفهم يفهم ظل الكلمات وما بين السطور وما يقصده الكاتب القصد الحقيقي وأنت حدّد لك مكانا يليق بمقامك.

ونصيحتي لك أن تقرأ مرة ومرة حتى تفقه ما يقال وما يكتب وارجع البصر كرتين وأمعن في النظر لتتأكد ثم بعد ذلك أكتب ما تراه صحيحا أو كف عن ذلك .
وذكرتني بقصة الدكتور ياسين عبد العزيز الذي ألّف كتابا سمّاه (إرشاد الفحول في علم الأصول ) فقام أحد المساكين السطحيين لينتقده على كتابه هذا فسأله الدكتورسؤال واحد حول الكتاب فوجم وما استطاع أن يرد فقال له يا بني هذا الكتاب للفحول وليس للكتاكيت .
وفي الختام تقبل تحياتي يا عمري لا تزعل مني !!

وبعيداً عن الراسخين فى العلم والسطحيين ايضاً ومؤلفين الكتب ....
فموضوعك لايتجاوز العدد من الاسطر ولا يحتاج الى العديد من الراسخين فى العلم فلا تقارن ما تكتب بما يكتبه الدكتور ياسين عبد العزيز
فالبصر يرجع كرتين الى عضمة مخلوقات الله العضيمه وليس الى ماتكتب ,,,,فشتان بين رفع السماء وكلام البشر وانتمائاتهم
والخيار ياسيدى لك اما ان تختار ان تكون دكتور للفحص المبكر عن الامراض واما ان تكون كاتب تخوض فى اعماق الكلمات وما بين السطور....
اما نحن فنحن نفضل البساطه كما ذكرت وما نكتب لا يحتاج الى الخوض فى ما تخفى الكلمات
ولا تنسى ان السياسه ومواضيعها لا تدرك جيداً ماهية الامراض المستعصيه
..
فلسنا فى عياده لمعالجة الناس ...كما ان علاجاتهم ليست حصرياً علينا ...وقد نكون نحن الاحوج الى العلاج
وهناك فرق بين تبادل وجهات النضر والمناقبه والجدال
ونتمنى ان تجد اسئلة العزيز الليث اجابات من سيادتكم ...وتكون الاجابات مبسطه لعقولنا المسكينه فلا نجيد تكرار النضر احياناً!!!!!
اشكرك عزيزي ...وتقبل منا الحب

يا من سميت نفسك ليثا ..
أولا وأخيرا أنا لست داعية حتى تقدم لي هذا الإختبار الطويل والعريض والذي يصلح لضيف الحلقة القادمة في برنامج الإتجاه المعاكس فيا حبذا لو ترسلها لفيصل القاسم .
اما الشنفرة بن المقري فلا أدري ما الذي حصل له يا أخي أنا لا أدعي أنني طبيبا ولا أكبر من الناس وكلامي كلام عام .
وأما العلامة العمري الذي يفهم أن كلامنا مناجمة فهذا فهمه بالبلدي (ويش صلح له)..

الشنفرة كتب : مسلم لقد وجهة نداء وقلت الى اصحاب القلوب المريضه
شخصت القلوب فماتت واذهانها الان تقدمك الى المحاكمه
فلا انت طبيب ولا القلوب مريضه
انا اعلم من غيري ماذا تريد ابوعمر ونفح الطيب وانا وانت
بحاجه لجلسه خاصه

ابوتريكه كتب : اخي الشنفرة السلام عليكم ونهارك كله حب وألق بوركت وزاد الرجال من رجال تحمل الشهامة والحب والتضحية ..
وهذه الصفات نلمسها في الجميع ، فالجميع إخوة يجمعهم الدين والعقيدة ، والعروبة الأصالة ، بكرم الرجال وبنخوتهم لهذا الدين الكريم . الذي لولاه فما كان لا يجمعنا لا خلق ولا شرف ولا نباله ، الدين وانا هنا لا ازايد ولكن نقول دنيا بلا دين كالتائه ، يبحث عن جاهه وهو على رأسه ، الجاه والعزة والرفعة والحب والأنتما والصدق ، كل ذلك في الرجال ، وكل ذلك من الدين العظيم ، وليس الدين كله ، نستوقفه في الصلاة وبس ، ولو انها مفتاح الخير ، ولكن الدين شامل يشمل كل مرافق الحياة ، لا ينقص إلا مايزيد في الخير ..
وكلن بقدر ما يستطيع فيما يحتمل ، ومادون ذلك من واجب ، قفد استوجبه الله من فوق سبع سماوات ، والرسول الكريم سيد الأنبيا هو الرسول وهو المشرع بأمر الله عليه ، ولنا في الرسول اسوة حسنة ، سيدي الشنفرة كلامي هذا واقتباسي لكلامك ليس الا حب لقلبك الكبير وتسامحك وطيبت مجلسك الله أني صادق ، فأنا احبك في الله كما أحب اخي مسلم يمني هو الآخر اعرف هذا الرجل يشهد الله انه أصيل والرجال منه قليل ، استوقف ليس الحكم على الرجال بختلاف الرأي هنا وهناك ، الاحكام تحتاج من الوقت الكثير ومن السفر ومن العشرة الطويلة ، والمواقف الفاصلة هيى التي تفرز وتعطي كل واحد حقه ، كلامي هذا لربما يخصك انت واخي مسلم
ارجوكم بحق الأسلام علينا والمدينة الواحدة أن تكتفوا " معاتبة " وانا اسميها من باب المعاتبة ، وعلى الأخ مسلم يمني أن يقبل الدعوة وأن تجلسوا جلسة احباب ، وانا اعلم انكم اقرب الى بعض اكثر من قربي اليكم ، لكم التحية ، ومشكور اخي الشنفرة وللجميع التحية ، والمنتدى منه نتبادل الحب والتقدير . وليس الشتائم والتقليل من الرجال الصادقة ..

الشنفره كتب:

الشنفرة كتب : مسلم لقد وجهة نداء وقلت الى اصحاب القلوب المريضه
شخصت القلوب فماتت واذهانها الان تقدمك الى المحاكمه
فلا انت طبيب ولا القلوب مريضه
انا اعلم من غيري ماذا تريد ابوعمر ونفح الطيب وانا وانت
بحاجه لجلسه خاصه

ابوتريكه كتب : اخي الشنفرة السلام عليكم ونهارك كله حب وألق بوركت وزاد الرجال من رجال تحمل الشهامة والحب والتضحية ..
وهذه الصفات نلمسها في الجميع ، فالجميع إخوة يجمعهم الدين والعقيدة ، والعروبة الأصالة ، بكرم الرجال وبنخوتهم لهذا الدين الكريم . الذي لولاه فما كان لا يجمعنا لا خلق ولا شرف ولا نباله ، الدين وانا هنا لا ازايد ولكن نقول دنيا بلا دين كالتائه ، يبحث عن جاهه وهو على رأسه ، الجاه والعزة والرفعة والحب والأنتما والصدق ، كل ذلك في الرجال ، وكل ذلك من الدين العظيم ، وليس الدين كله ، نستوقفه في الصلاة وبس ، ولو انها مفتاح الخير ، ولكن الدين شامل يشمل كل مرافق الحياة ، لا ينقص إلا مايزيد في الخير ..
وكلن بقدر ما يستطيع فيما يحتمل ، ومادون ذلك من واجب ، قفد استوجبه الله من فوق سبع سماوات ، والرسول الكريم سيد الأنبيا هو الرسول وهو المشرع بأمر الله عليه ، ولنا في الرسول اسوة حسنة ، سيدي الشنفرة كلامي هذا واقتباسي لكلامك ليس الا حب لقلبك الكبير وتسامحك وطيبت مجلسك الله أني صادق ، فأنا احبك في الله كما أحب اخي مسلم يمني هو الآخر اعرف هذا الرجل يشهد الله انه أصيل والرجال منه قليل ، استوقف ليس الحكم على الرجال بختلاف الرأي هنا وهناك ، الاحكام تحتاج من الوقت الكثير ومن السفر ومن العشرة الطويلة ، والمواقف الفاصلة هيى التي تفرز وتعطي كل واحد حقه ، كلامي هذا لربما يخصك انت واخي مسلم
ارجوكم بحق الأسلام علينا والمدينة الواحدة أن تكتفوا " معاتبة " وانا اسميها من باب المعاتبة ، وعلى الأخ مسلم يمني أن يقبل الدعوة وأن تجلسوا جلسة احباب ، وانا اعلم انكم اقرب الى بعض اكثر من قربي اليكم ، لكم التحية ، ومشكور اخي الشنفرة وللجميع التحية ، والمنتدى منه نتبادل الحب والتقدير . وليس الشتائم والتقليل من الرجال الصادقة ..

" سامحوني على الخطا التقني الفني الذي رافق مشاركتي .

ابو تريكه
لك من الحب ما قد مدى والاحترام والتقدير تسرمدى
اليس باالصالح يقتدى تاالله انك خير من به يقتدى

لك في الفؤاد ما لم تبقي لاحدا غيرك وكله وجله لله وفيه
كذلك ابوياسين فليس هنا او هناك حدود لما يربطنا كما تفضلت
دين قيم القلب والروح وقعته فما بغيره ترقى الامم
ابوياسين يعلم بي ما اعلم به وما اعلم عنه نعم اخا كريما ابن كريم
وما دار بيني وبينه قرب يتزايد وما البعاد منا بقريب لا يحلو لي
السمر بغير الهمام
ابو تريكه اشكرك على نبل المشاعر حرصك الميمون لنا وعلينا
لا يعني غير حب في الله وما بغير حب الله عرفناك
بلقاء الله صلاتا وخشوعا وخضوعا ودعاء واستغفارا تذهب الادران ويبقى الروح روحا ممروحا والقلب سردودا لكل الطيبات
واختم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا اللذين امنو وعملو الصالحات وتواصوا باالحق وتواصو باالصبر
صدق الله العضيم

الفرق بين الناجح والفاشل الناجح يفكر في الحل والفاشل يفكر في المشكلة……………… الناجح لا تنضب أفكاره و الفاشل لا تنضب أعذاره ………………. الناجح يساعد الآخرين و الفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين ……………… الناجح يرى حلا لكل مشكلة والفاشل يرى مشكلة في كل حل …………….. الناجح يقول : الحل صعب لكنه ممكن والفاشل يقول : الحل ممكن لكنه صعب …………… الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه والفاشل لا يرى في الإنجاز أكثر من عد يعطيه ………………… الناجح لديه أحلام يحققها والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها……………………. الناجح يقول : عامل الناس كما تحب أن يعاملوك والفاشل يقول : اخدع الناس قبل أن يخدعوك …………………… الناجح يرى في العمل أمل والفاشل يرى في العمل ألم ………… الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلع إلى ما هو ممكن والفاشل ينظر إلى الماضي ويتطلع إلى ما هو مستحيل……………… الناجح يختار ما يقول والفاشل يقول ما يختار……………… الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة……………….. الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر والفاشل يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم ................. الناجح يصنع الأحداث والفاشل تصنعه الأحداث..............

لله درّك يا بن المقري رجل والرجال قليل ولا غرو فهذا الشبل من ذاك الأسد أشكرك على مرورك الكريم وقد قلت في أخي أبي تريكة الذي فيه وكأنّك عشت معه عشرات السنين فهو رجل بما تحمله الكلمة من معنى .