هل هذا مبالغة ام حقيقة ارجو الرد { و من المقصود بالبطل}

[center]لمن الجموع تموجُ موج الأبحُرِ
وتضِج بين مهلِّلٍ ومكبِّرِ
لمن الهتافُ يشقُّ أجواز الفضا
ويهز أعطاف النهار المسفرِ
ولمن تجاوبت المدافعُ وانبرتْ
صيحاتها كضجيج يوم المحشرِ
لمن الطبول تثرثرُ الخفقاتُ في
ترنيمها المتهدِّج المتكسِّرِ
ولمن زغاريدُ الحسان كأنها
خفقاتُ أوتارٍ ورعشةُ مزهِرِ
ولمن تفيضُ حناجر الأبواقِ من
أعماقها بترنّم المستبشِرِ
للقائد الأعلى الموشّح بالسنا
علم الفتوح وقاهر المستعمرِ
لولي " عهدِ الملك " بنَّاءَ الحمى
حلمِ البطولةِ والطموح العبقري
أهلاً " ولي العهد " فانزل مثلما
نزل الشعاع مباسم الزهر الطري
أشرقت في مقل الجزيرة كالضحى
كالصبح كالسحر النديّ المقمِرِ
وعلى جبينكَ غارُ أكرم فاتحٍ
وعلى محيّاك ابتسامُ مظفَّرِ
لمّا اطلعتَ أفاقتِ الخضرا على
فجرٍ بأنفاسِ الخلودِ معطّرِ
وتعانقت فتن الجمال وتمتمتْ
بالعطر أعراسُ الربيعِ الأخضرِ
وتسابق الإنشاد فيك وهازجتْ
نغم المعري أغنياتُ البحتري
وهفَتْ إليك من القوافي جوقةٌ
سكرى متيّمة الغناء المسكرِ
يا من تشخصت المنى في شخصه
وأهل فجر عدالةٍ وتحرّرِ
حقّقْ طموح الشعب واجعل حلمه
فوق الحقيقةِ فوق كل تصوّرِ
وافيتَ فانتفضَت أماني أمةٍ
شمّاً وشقّ البعث مرقَد حميرِ
ويكادُ ذزو يزنٍ يُبعثرُ قبرَهُ
ويطل حمير من وراء الأعصرِ
بلقيس يا أم الحضارةِ أشرقي
من شرفة الأمس البعيد وكبري
واستعرضي زمر الأشعةِ واسبحي
فيها بناظركِ الكحيل الأحورِ
مولاتيَ الحسنا أطلِّي وانظرِي
من زهوة الأجيال ما لم تنظري
وتغطرسي ملء الفتون وعنْوني
فمك الجميل ببسمةِ المستفسِرِ
ها نحن نبني فوق هامة مأربٍ
وطناً ونبني ألف صرحٍ مرمري
ونشيد في وطن العروبة وحدةً
فيها عناق الشوق والحب البري
وجرى على النيل المصفّقِ صنوُهُ
بردى .. فصفّقَ كوثرٌ في كوثرِ
وارتادت الخضرا الكنانةَ فانتشَتْ
نسماتُ مأرب في أصيل الأقصُرِ
لولاك يا بطل الخلافةِ ما احتوى
صنعا وجلّق حصنُ أمِّ الأزهرِ
صافحتَ مصرَ فزدت في بنيانها
هرماً إلى الهرم الأشم الأكبرِ
أرضُ الجنوب وأنت نخوةُ ثأرها
ظمأى تحن إلى الصراع الأحمرِ
أرضي ودار أبي وجدي لم تزل
في قبضة المتوحِّشِ المتنمِّرِ
تطوي على حلم الجهاد عيونها
وتئن تحت الغاصبِ المستهترِ
لا حرمة الإنسان تزجرهُ ولا
شرف الضمير ولا نُهى المتحضِّرِ
متجبرٌ وأصم لم يسمع سوى
رهَج الحديد الماردِ المتجبرِ
فازحف إليه يا بن بجدتها على
لجج السلاحِ الفاتح المتهورِ
يا خير من لبَّى ومن نودِي ومن
يغشَى الوغى كالهولِ كالليثِ الجري
هذي زعامتك الفتيّةُ قصةٌ
بفم الفتوحِ وفي شفاهِ الأدهرِ
يا بدرُ هذا الشعب أنت زعيمه
وهواك سحر غرامه المتسعِّرِ
حملتك روح الشعب إيماناً فلم
تخفِقْ بحب سواك بل لم تشعرِ
فاسلم لتاريخ الزعامةِ آيةً
بيضا كبهجةِ عصرك المتبلورِ

كانوا زمان الكل بطل والكل بيغار على وطنه وعرضه
وكلمت بطل قليله عليهم مقارنه بعصرنا الحاضر
من زمان ما هتفنا باسم زعيم او بطل بس اليوم بنهتف بزعيم اسلامى اسمه اردوغان الله يحفظه ويطول فى عمره
كانت الشعوب منتظره بطل كهذا
شجاع وصريح مع نفسه ومع ربه ومع شعبه
وتحياتى لكم

شكرا لمروركم جميعا اما المقصود بالبطل فهو الزعيم الراحل الذي مات جسدا ولم يمت فكرآ الا وهو جمال عبد الناصر الذي ناضل من اجل القضية الفلسطينية الى اخر نفس في حياتة

لك شكري وامتنناني يا اخ طارق ولا كن اقول لك راجع كتاب ديوان البردوني او اقراء القصيدة بتمعن
فهذة القيت لما عبد الناصر زار اليمن في المرة الاولى واتحدى اي شخص يكذب ذالك واذا اردت مني اليمين لتصدقني فانا جاهز للحلف امام كل اعضاء المنتدى اما المقصود بالبدر فهوا تشبيه الزعيم الراحل بالبدر المنير لاارض اليمن اولم تدرس التشبية في النحو وشكرا

ناصري دنته بتعجبني اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي بس ياريت تطول بالك شوي
بئه وتعمل حسابك متكونش تنفعل
انته يادوب عرفناك بئه
برضك نحن بنحبك وبنئول طول بالك
خلاص معاليش ربنا يخليك

الأخ طارق لو سمحت توضّح لنا هذه العبارة (( الزعيم الخالد جمال عبد الناصر )) لأنه حسب علمي البسيط أن الزعيم الخالد هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلّم فهوالزعيم الخالد الوحيد حتى قيام الساعة ولقد جاء من الأمراء والخلفاء من الصحابة وغيرهم من هم خير من المذكور أعلاه بملايين المرات ولا أحد حسب اطلاعي وصفهم بهذا الوصف الضّخم وهم من هم في العلم والفضل والسياسة والقيادة والحكمة لكن إذا كان هناك قصد آخر أو معنى أخر أرجو توضيحه

ولك جزيل الشكر

متابع فقط

عبر هذا التنوع في هذا الموضوع
التنوع بالون الواحد ، لون الجمال والحب والإخوة .. هذا مانفكر فيه وهذا مانعرف بعض وهذا مايجب ان نعمل من اجله ونرتقي به وعليه ..
اكون في قمة من السعادة وأكون في سعادة اكثر حين اخاطب رجل في مكانت استاذي وحبيبي طارق ..
ارجو ان يحترم فضولي لأني لا اعتبره فضول بقدر ما ارى فيه متعة وانا اتناول مفردات كلماتي المعيبدات لأستاذهن الجميل الأنيق الغالي الحبيب العزيز الكريم ابن الشجاع .. لك الشكر ولقلمك لك الشكر ولمستوى فهمك لك الشكر ولتقبلك الآخر انت لنا جميعاً كما الجميع لك ياحبيبي ..
حبيب الكل لا اريد ان اقول انت القائد كونك ماتحب القيادة والجيش
ولكنها الحقيقة انت الزعيم الحبيب ونحن في المنطقة كلنا دون ان نستثني احد احبابك واخوانك وزملائك وابو عبد الناصر ان احسن فمن عندك بعد الله
اتمنا ان اكون عايش بالقرب منك فكل اسبوع يأتي فيه عطلته أكون واحلم ان اقضيها الى جانبك ايها الأخ والصاحب والزميل فلك التحية والتقدير
السلام للجميع سلام مربع وبالمناسبة مبروك للجميع المونديال الكروي العالمي الرائع ونتمنا للفريق العربي الوحيد وكأن وصول فريق عربي واحد اسمه الجزائر يجعلنا نفكر اننا واحد لأمه واحدة مبارك العرب بفريقهم العربي ونتمنا له ان يشرف العرب وان يظهر بصورة مشرفة ومشرقة للعرب !..

ملاحظة مشاركتي لم تلامس حوار ولاتقصد ان تحيدكم عن الحوار التحية والتقدير للجميع لطارق لمسلم لناصري لموج البحر للسفير لكل من شارك التحية والتقدير .

لماذا لا تحكوا كلمه حق
كان لعبد الناصر اطماع سياسيه فى اليمن وفى كل دوله حاول يساعدها
وفى الوقت نفسه حاول يستعمرها بطريقته
وفشل بسبب حبه فى الاستعمار
مع العلم انه فى الفتره الاخيره من حكمه كان يخاف من عبد الحكيم عامر
اما القضيه الفلسطينيه فالدول العربيه كلها ضحت فى زمان
وهناك شهداء من كل الدول العربيه

(( قل هل أنبئكم باالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ))
اسمحوا لي أن أستعرض هذه الواقعة لأن لي من سناها في غسق الخطب إقتباس
كنت حينها صغيرا حينما دعيت لأمثل إحدى المديريات في مسابقة ثقافية 
وأثناء سير مجرياتها صار تفوقنا باديا للعيان ولا تخطئه العين البصيرة 
وكان السؤال الأخير الذي أرادوا له أن يكون الفاصل أو القشة التي تقصم ظهر البعير هو كاالتالي :-
من هو أول من سن القانون في العالم ؟
وكانت إجابتنا تستند إلى معلومات تاريخية
أنه حمورابي 
فمد الشيخ القائم على المسابقة أقول مد عنقه من أعلى المنصة إلى القاعة حتى كاد أن يلتهمنا قائلا :-
لا لا لا خطأ وخخخخخخخطأ جسيم 
أول من سن القانون هو. محمد رسول الله 
فقلت في نفسي أستغفرالله العظيم 
نفى نبوة ورسالة الحبيب المصطفى 
كلامه يعني في جملة ما يعنيه أن محمدا إجتهد وسن قوانين فكأن القرآن الكريم هو من لدن محمد
وقد أراد بجهالته أن يسند فضلا ليس له  
وقد تكون بعض المعاني والصفات شرفا إذا أسندت لغير رسول الله أما إلى الرسول محمد فهي ذم 
كأن يقول قائل محمد شاعر 
لأن الله قال (( وما علمناه الشعر وما ينبغي له )) 
لأن كونه أمي ولايتقن الشعر والقريض هو دليل على أن القرآن من عندالله
لكن هذه الصفة نقيصة لغيرة
والمقاربة أن الجماهير العربية وصفت الزعيم الخالد جمال عبد الناصر بصفة (( الخالد ))
للدور الذي قام به في قيادة الثورة العربية وبلورة مشروع النهوض العربي 
فليس من المنطقي أن ننزل باالحبيب محمد إلى مستوى القادة مهما بلغت منزلتهم من الرفعة والشأن
كأن يقول قائل عمر الفاروق لا لا لا 
محمد هو الذي فرق بين الحق والباطل
أبو بكر الصديق لا لا لا
محمد هو الصادق الأمين 
الثانيييييييييييييييية
المسرحية فاشلة بكل المقاييس لأن أي عمل فني يجب أن تكتمل عناصره وهي الآتي :-
الشخوص :- ويقصد بها الأشخاص أصحاب الأدوار في المسرحية 
الزمان والمكان 
الحبكة أو العقدة 
وكل هذه الأشياء ليست متوفرة فالشخوص هو شخص واحد يتبين ذلك من أسلوبه وطريقة تفكيره وإيقاع عباراته 
وهنا نستحضر شخصية دون كيشوت الذي إختلق له عدو وهمي وراح يتمنطق بسيفه ويمتطي فرسه ويخرج لملاقاته ووجد في طواحين الهواء خير من يجسد هذا العدو 
وفي آخر النزال وهذه من عندي سوف يصرع
نفسه 
الثالثثثثثثثثثثثة
الكثير من الرجال الرجال سحبوا مواقف وأبطلوا أنشطة وعقدوا ألسنتهم وجمدوا صفحات 
لأن المرحلة لا تقتضي طرحها برغم صحتها حرصا على توحيد المواقف ولملمة الشتات لكن  يبدو أن البعض قد استعذب هذا الفراغ وراح يسخر جهده وقلمه الأعرج للنيل من إخواننا الناصريين الذين سفكت دمائهم الشريفة في كل أرض عربية من السودان إلى موريتانيا وسوريا وفلسطين ولبنان واليمن والعراق وغيرها 
أكلت الأنظمة العربية دمائهم أحياء فلا تكتبوا مبررات قتلهم وتهميشهم والتضييق عليهم  
وكان الأحرى بالجميع مقارعة الأنظمة التي تتواطأ لإبادة أهلنا في غزة 
ولدينا قضايا كثيرة مثل جرائم ترتكب بحق سجناء الرأي ، قضايا الفساد الإنفصال التمزق العربي  
يجب أن نرتقي إلى مستوى التحديات التي تواجه أمتنا ونكبر على الجراحات 
كناطح صخرة يوما ليوهنها
           ولم يهنها وأوهى رأسه الوعل 
الإستشهاد بالشعر لا يقتضي الشرح لكن هنا لزاما علينا شرحه حتى يستوفي المعنى ويؤدي غرضه
الشاعر يشبه رجلا في طيشه وتهوره كوعل يقوم بمناطحة صخرة عظيمة ليحطمها لكنه مازاد إلا أن حطم رأسه 
(( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ))  

أظن والله أعلم ان الأخ ليث لم يوفق في تعليقه لأن تعليقي في وادٍ وما يقصده في وادٍ آخر والمقارنات التي ذكرها بعيدة كلّ البعد ولا ترقى إلى موضوعنا وفي الختام أحب أن لا أخوض في هذا الموضوع مرّة أخرى مراعاة لمشاعر شخص واحد في هذا المنتدى فقط وهو عزيز وغالي علينا جميعا

تحياتي

الأعزاء جميعا:
سمعت بيت من الشعرالشعبي قاله الوالد(صالح الظاهري)....
((كلماقلناقدالجوصافي:::غيمت واصبح في الجوتاهم))..
ايها الاحباب لم يستخدم الشاعر السحابة بل استخدم التاهم وذلك لحكمةوهي:
ان الانسان عندما يتطلع الى السماءويرى ان السحابة محلقة يقول اليوم يوم الخير..اى السحابة الماطرة تأتي بالخير والفائدة..
اماالتاهم لا يجلب الا الضرر على الزرع والانسان..
لكم جميعا التحيةالعطرة..واعتذرمن((الطارق والليث ))ان المشاركة لم ترتقي الى
المستوى المطلوب في الطرح من الجانب اللغوي والمعنى اللفظي ..ان المجازف خسران عندما يخوض في مضمار انتم سيداه..لكم التقدير والاجلال..

اعذروني عن الانقطاع عنكم اما الاخ طارق الذي يفتكر نفسة اعلم الناس اريد ان اسئلك بعض الاسئلة الاول
هل الجماهير كانت تهتف للامام البدرام لعبدالناصر معئ الادلة؟
لمن الجموع تموجُ موج الأبحُرِ
وتضِج بين مهلِّلٍ ومكبِّرِ
لمن الهتافُ يشقُّ أجواز الفضا
ويهز أعطاف النهار المسفرِ
ولمن تجاوبت المدافعُ وانبرتْ
صيحاتها كضجيج يوم المحشرِ
لمن الطبول تثرثرُ الخفقاتُ في
ترنيمها المتهدِّج المتكسِّرِ
ولمن زغاريدُ الحسان كأنها
خفقاتُ أوتارٍ ورعشةُ مزهِرِ
ولمن تفيضُ حناجر الأبواقِ من
أعماقها بترنّم المستبشِرِ
للقائد الأعلى الموشّح بالسنا
علم الفتوح وقاهر المستعمرِ


هل يعقل ان الامام هو من عانق بين صنعاءومصروهل يوجد اي هرم في اليمن
الا اذا كان هناك هرم مخفي في مدينة جبن نحن لاندري
ونسيت ان الامام قابل عبد الناصر في ميناء الحديده ياخي .
صنعا وجلّق حصنُ أمِّ الأزهرِ
صافحتَ مصرَ فزدت في بنيانها
هرماً إلى الهرم الأشم الأكبرِ
انه اكبر دليل لك ولامثالك خفيفين الدم
من الذي قال على العدوا ان يحمل عصاة يرحل من جنوب اليمن
بينما ال حميد الدين لاهم لهم الا كيف تستمر ولايتهم في شمال اليمن الدلييل
أرضُ الجنوب وأنت نخوةُ ثأرها
ظمأى تحن إلى الصراع الأحمرِ
أرضي ودار أبي وجدي لم تزل
في قبضة المتوحِّشِ المتنمِّرِ
تطوي على حلم الجهاد عيونها
وتئن تحت الغاصبِ المستهترِ
لا حرمة الإنسان تزجرهُ ولا
شرف الضمير ولا نُهى المتحضِّرِ
كفاك يا اخي تلاعب بالقصيده فعنوانها القائد البطل يابطل
اما من قال ان الاخ خارق طارق اكثر متابعة فاقول له
قل لمن يدعي فالعلم معرفتا علمت شيا وغابت عنك اشيئ
وفاخير اكيد الاخ طارق كان ناصري وانعزل بسبب مصلحة شخصية ومادية
والناصريوون لايقبل هولاء الانواع
والمجد والحلود للشهداء الناصريين الشرفاء
احكموا ياشعب دن المرض


ما معنى جلق وماالمقصود بها ارجوا من الجواب يا اخي العزيز واسئلك بالله بان لا تستعين باي شخص؟

ابو تريكة يااخي لماذا تقارن عبدالناصر بملك السعودية فهناك فرق بين الثراء والثرياء
يا اخي كفاكم هروب من الاعتراف وانصحك ان تعترف ببطولة الزعيم الراحل
)مثل الذي انت تحمل صورتة كرمز لك هل نسيت ماذا طالب مشعل من حسني مبارك على قنات الحقيرة
(باحمد منصور زقزاق المدق راجع حسابك وتحياتي