لامقارنة بين رحمة الإختلاف ولعنة الكراهية والحقد

[b][center]
هناك صحف حزبية تعتقد انها واحات مغلقة للمكايدات والمناكفات بلا حدود ولاقيود على غير المنتميين الى الحزب وهناك رجال صحافة
ورجال سياسة يعتقدون انهم اصحاب حرية مطلقة وأصحاب سلطة مطلقة في الإساءة اللاّ محدودة لمن يختلفون معهم، وانهم غير ملزمون
بأي دفاعات وردود على ما يصدرعن اعضائهم من البذاءات الجارحة والخادشة للكرامة، قد يكون هولاء مخطئين فيما يستحوذ على افكارهم
من غرور السقوط القيمي والأخلاقي الطائش الناتج عن التمادي في الإستضعاف الناتج عن جنون الإستكبار والتجبُّر وما يترتب عليهما من
السقوط في مستنقع الكلمات والأحرف النابية، والذميمة، التي تصور الأخرين بصفات بشعة تتجاوز مافيهم الى ما ليس فيهم من العيوب
ومركبات الخطأ المعبرة عن مركبات النقص وعقده عند الكاتب الذي يقدم نفسه للمجتمع بثقافته الضحلة غير القابلة للتصديق والتبريربتسويق
المعقول والمقبول من الأعذار الموجبة للإقناع والإقتناع على القراء عموماً والمحايدين على وجه الخصوص لإن الصحافة كالسياسة مسؤلية
لا مجال فيها لهذا النوع من الجموح والسقوط الذي يتجاوز رحمة الإختلاف وآدابه الى لعنة الكراهية المفرطة بالحقد والإسفاف عملاً بقول
الرسول الأعظم عليه افظل الصلاة والتسليم ، اختلاف أمتي رحمة، وعملاً بما يردده الديمقراطيون ، الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية،
وقد اختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد لأن أدفع حياتي ثمناً لحريتك،
ان السياسة والصحافة مسؤلية، وأن المسؤلية أمانة مرادفة للإيمان وقد تكون سابقة أو لاحقة له كما هو حال الرسول الأعظم صلى الله عليه
وسلّم الذي عرفه من حوله بأنه كان صادقاً واميناً قبل أن يكون نبياً ورسولاً يعلم الناس الإسلام عقيدة وشريعة ويتلو عليهم قول الله تعالى
(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها، واشفقن منها فحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا)
صدق الله العظيم سورة الأحزاب آية 72 ، إن رجل السياسة ورجل الصحافة في مجتمع عربي إسلامي لايستطيع أن يخدم حزبه وقناعاته
من زاوية الترويج للنميمة واحاديث السوء بحق من يختلف معهم اليوم سواءً أكانوا له بالأمس زملاء أم خصوماً وإلاَّ وجد نفسه في حالة
فجور في الخصومة إلى حد العمى وما ينطوي عليه من العواقب المهلكة ومعنى ذلك ايها الأعزاء من رجال السياسة والصحافة الأمجاد
أن الحديث عن التاريخ هو في ابعاده ودلالاته حديث عن الماضي من اجل التصويب ليس بإلغاء مالصق بالأفراد والجماعات من سلبيات
وتحويلها إلى إيجابيات ولكن من اجل التطور في سلوك الحاضر والمستقبل بوحي من الإستفادة الموجبة للعظة والعبرة يقيهم مغبة الوقوع
في تلك الأخطاء وما يترتب عليها من السلبيات المعيبة،
وقد ورد في فكر الثورة العربية الناصرية أن الماضي مادي جامد لامجال فيه لليونة والمرونة والقابلية للإ لغاء القابلة للتشكيل والتشكل
لأن الحديث عن الماضي يحتاج إلى إيمان بالله وبكتبه ورسالاته القدسية التي استهدفت حرية الإنسان ورفعته ورخاءه وسعادته ويحتاج
إلى وعي عميق بالتاريخ وأثره على الإنسان من جهة والى معرفة بقدرة هذا الإنسان بدوره على صناعة أحداث التاريخ من جهة أخرى
مقابلة بإعتباره مادة التاريخ واداة صنعه ولا يحتاج قط إلى الحديث عن الأشخاص الأحياء منهم والأموات وما ينطوي عليه من الجهل
فذلك نوع من العصبية المنتنة والعفنة التي لا تثمر سوى حصاد التجهيل وثقافته العدوانية الهدامة والمستبدة الطاردة والمنفرة للأنصار
والأعوان في عصر يقال عنه عصر الشفافية والديمقراطية والصحافة والمعلومات مهما حاول المصابون بمرض الغلو أن يتستروا على
جهلهم وعصبيتهم بما هو مكروه ومحرم من الكلمات والأحرف النابية المكتوبة بهذا المداد الأجوف من الكراهية والحقد التي هي أقرب
الطرق السهلة للإخفاقات والهزائم السياسية ، اقول ذلك بدافع الحرص على الإرتقاء بحرية السياسة وحرية الصحافة النابعة من الحرص
على بناء ثقافة العقل اليمني الديمقراطي الحضاري القادر على الإستفادة من المتغيرات الزمانية والمكانية بما ينطوي عليه من التخارجات
الماضية والحاضرة والمستقبلية الواحدة ومن الخيرات والموارد الإقتصادية والإجتماعية الموعودة والمتنوعة الكفيلة بتغليب الحاجة على
الكفاية والتعاون على الإختلاف والمعرفة على الجهل والديمقراطية على الإستبداد والتقدم على التخلف والمستقبل الواعد بالأمل على
الذكريات المؤلمة والمؤسفة للماضي المستكين للإحباط واليأس والكراهية والحقد من خلال رؤية جدلية وثورية متجددة ووحدوية وديمقراطية
وتنموية تحتم علينا تمثل كل ماهو عظيم ومبدع من القواسم المشتركة التي تغلب دواعي الحب على تداعيات الكراهية ولإحترام على الحقد
والمودة ولأخوة الإيمانية والأمينة في الأستخدام الصائب والبناء للحرية في شتى مناحي الإبداع والإنتاج على غيرها من تداعيات الفرقة
الناتجة عن طغيان العصبية الحزبية المقيتة وما تنطوي عليه من العُقد المعبرة عن مرض الأنانية وثقافة العبادة للأنا الجاهل الأقرب إلى
الثقافة الوجودية العبثية منه إلى الثقافة النقدية الإيجابية والعلمية المستنيرة المحاكية لما هو روحي وماهو مادي وماهو علمي في سباق
الإرتقاء الأيديولوجي بالكفاية الحضارية إلى مستوى ماهو لها من الدوافع الذاتية والموضوعية للحاجة الحياتية التي تستمد عقلها من العلم
وروحها من الإيمان وجسدها من القيم الإيجابية الرفيعة للأصالة والمعاصرة الناتجة عن تناغم بديع بين حرية السياسة وحرية الصحافة
المعبرة عن توازن الإيمان والأمانة وعن تناغم لايقبل الإستعمال المتطفل والمتعسف لرحمة الإختلاف في خطا الخلط مع لعنة الكراهية
والحقد يغرق السياسة والصحافة فيماهو هدام ومظلم من المكايدات ويبعدها عما هو منير وواعد من العلوم والفنون الحياتية والحضارية
المضيئة ، قد يكون من حقه أن ينتقد ما أورد الكاتب أو صاحب الرأي الأخر من معلومات يشعر بأنها غير صحيحة وغير دقيقة بدافع
الحرص على الأنتصار للحقيقة كما يراها لا كما يريدها هذا الشخص أوذاك من وجهة نظر مختلفة لكن ليس من حقه الإساءة الى الأخر
واتهامه بما ليس فيه من العيوب وتهديده بما ليس لديه من السلطات القمعية الهادفة إلى التشويه والتجريح الذي يسئ الى صاحبه وكاتبه
فقط لأن الحقيقة هي المشترك التي تخضع ملكيتها للتنوع والتعدد بين جميع رجال السياسة ورجال الصحافة ليست مانحب ولا هي مانكره
ولكنها مانحب ونكره معاً وما ينطويان عليه من الإختلاف في الرأي :

لك أجمل تحية من المارشال على هذا الطرح الجميل في موضوع قد أصبح يشكل ازعاج للجميع بل أصبح مدمر للعلاقات الأجتماعية في الداخل والخارج بين القريب والبعيد بين السياسي والسياسي والحاكم والمحكوم والمنابر الصحفية تنشر والمنتديات والنت توزع والشارع والمدرسة والجامعات في طريقهن للمارسة والتعبية والتحريض
مستمر من الجميع ويعلم الله إلى أين المنتهىء المشكلة والخوف إن هذا الموضوع يتحول من ظاهرة إلى ثقافة إن ما وجد له حل في القريب العاجل لأنه
وبهذه الطريقة أصبح يعظم ويكبر الخطر
ولك إن تتخيل وضع الجيل الصاعد حين يتابع كل هذا كيف يكون حاله وكيف نفسيته وعقليته وثقافته إنه الخطر إنه الخطر إلى الله المشتكىء
ليس لنا إلا رب العالمين إن يجنبنا ووطننا وشعبنا هذه الثقافة وهذه المهاترات العقيمة في الصحف والمنتديات وكل وسائل الإعلام
أشكرك أخي الوافي على هذه الأطلاله بهذا الموضوع المهم والخطير

نعم الاسم ونعم حاملة:
اوفيت وكفيت

الوافي:ان طرحك للموضوع بهذا الاسلوب المتكامل

المنسق الجميل الهادف..قلمااجدةفي كثير من المشاركات..في هذا المنتدى..

لك التحية والاحترام

يعطيك العافيه اخي الوافي على الطرح المهم


وتحياتي لك ..